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仁清法師：為什麼會“久處床枕求生求死了不可得” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	仁清法師：為什麼會 “久處床枕 求生求死 了不可得” 　　“復次普廣，若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得”。就是重病，臥床不起，死也不行，活也活不了。“或夜夢惡鬼，乃及家親、或游險道”。就是做了很多噩夢。“共鬼神游”。就是和鬼神到處游、飄，有的還飛。“日月歲深”。就是時間很長了。“眠中叫苦，慘淒不樂者。此皆是業道論對”。這個人活著的時候，地獄到了，可能就在審判了。這是《地藏經》上講的。有些人得的病特別奇怪，就像死了一樣，但是還有一口氣。那麼現實生活不是很多，但是確有其事。 　　“此皆是業道論對,未定輕重”。正在審判。“或難捨壽，或不得愈”。就是要死，死不了;要活，活不了。“男女俗眼，不辨是事”。我們凡夫是俗人的眼光。“不辨是事”。看不清這個事實的真相。 　　這個時候，如果出現這種情況，要“當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍”。就是要讀誦經典。“或取病人可愛之物，或衣服寶貝、莊園、捨宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人，對經像前捨諸等物”：就是要讓病人知道，拿著病人的東西去供養。“或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或燃油燈，或施常住。如是三白病人，遣令聞知”。就是三次告訴病人，讓他知道，把這個東西要供養出來，要做善事，替他積累功德。 　　“假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來，但高聲白，高聲讀經。是人命終之後，宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫。所受生處，常知宿命。”。這個我們信佛的佛弟子，必需要知道這個。當我們的家人臨終的時候，他非常痛苦，或者是彌留之際，我們可以把屬於他自己的東西，告訴他：你的東西，我要代你供養三寶，或做一切善行。這樣呢，他會得到很大的功德。這是一種方法。 　　——摘自《地獄與天堂》之地獄篇 　　更多請搜“仁清法師”
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