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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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慣子如殺子，九大慣子特征，家長必看
前段時間，女子當街扇母親耳光遭路人踹倒的視頻在網絡上引起熱議。 據悉，原因是該女子經常在外不歸家，事發當天剛好在樓下被附近熟人看到，便打電話給起母親。母親下樓後與其交談，交談沒幾句，該女子便動手打她母親，扇了好幾耳光。 事實上，在當下像這種孩子打父母的事例已經屢見不鮮。是誰，助長了孩子們無知的囂張?我們的教育這是怎麼了?是學校教育的錯位，還是家庭教育的缺失，或者是輿論引導的失誤?值得每個人深思! 其實，這種問題往往都是慣出來的!下面羅列9大慣子特征，相信每位家長都會遇到這樣的問題： 1、特殊待遇 孩子在家中地位高於一切，不能給孩子帶來任何一點不愉快的事情，好吃的東西首先留給孩子吃;家裡所有人生日都可以不過，但孩子生日必須得過，而且都要給孩子買禮物，讓孩子感受到家庭“溫暖”，這樣的孩子自認為自己是中心，是所有人心目中的“小太陽”。時間一長，孩子自然就會變的自私，缺乏同情心，不會關心別人。 2、當面袒護 古人言“子不教，父之過。”爸爸在教育孩子的時候，做媽的往往會護著孩子：“不要管的太嚴了，孩子還小。”有時候父母教孩子，爺爺奶奶會站出來：“你們不能要求太急，孩子大了自然會好;你們小的時候，還沒有他做的好呢!”這樣袒護著孩子。之所以出現熊孩子，根源就在於家長從小對孩子的放縱溺愛。 3、輕易滿足 孩子從小想要什麼，父母就給予什麼，有的父母還會給孩子大量零花錢，這樣孩子的欲望就更容易滿足了，這樣的孩子長大後必然不懂得一分耕壇，一分收獲的道理。也就不會懂得珍惜，浪費金錢的不良性格，並且毫無忍耐和吃苦精神。 4、生活懶散 縱容孩子飲食起居，玩耍學習沒有規律，想做什麼就做什麼，睡懶覺，不吃飯，白天游游蕩蕩，晚上看電視到深夜等。這樣的孩子長大後必然缺乏上進心和好奇心，缺乏思考能力，做人得過且過，做事心猿意馬，有始無終。 5、祈求央告 例如邊哄邊求孩子吃飯睡覺，答應給孩子講故事才把飯吃完。孩子的心理是，你越央求他，他越扭捏作態，不但不能明辨是非，培養不出責任心和落落大方的性格，而且教育的威信也喪失殆盡。 6、包辦替代 古人雲:“不勞動者不得食.”但是,許多父母卻由於溺愛孩子等各種原因,忽視了對孩子的勞動教育。“我疼都來不及，還忍心讓孩子勞動?”“叫孩子做事更麻煩，還不如我幫他做了。”所以三四歲的孩子還要喂飯，還不會穿衣，五六歲了還不做任何家務事，不懂得勞動的愉快和幫助父母減輕負擔的責任，這樣包辦下去，必然失去一個勤勞、善良、富有同情心的能干上進的孩子。 7、大驚小怪 本來“初生牛犢不怕虎”，孩子不怕水、不怕黑、不怕摔跤，不怕病痛。摔跤以後往往自己不聲不響爬起來繼續玩。後來為什麼有的孩子膽小愛哭了呢?那往往是父母和祖父母造成的，孩子有病痛時表現驚慌失措，嬌慣的最終結果是孩子不讓父母離開一步。這些孩子就打下懦弱的烙印了。 8、剝奪獨立 在背上走;含在嘴裡怕融化，吐出來怕飛走。這樣的孩子會變得膽小無能，喪失自信，養成依賴心理，還往往成為“把門虎”，在家裡橫行霸道，到外面膽小如鼠，造成嚴重性格缺陷。 9、害怕哭鬧 由於從小遷就孩子，孩子在不順心時以哭鬧、睡地、不吃飯來要挾父母。溺愛的父母就只好哄騙、投降、依從、遷就。害怕孩子哭鬧的父母是無能的父母;打罵爸媽的孩子會變成無情的逆子，在性格中播下了自私、無情，任性和缺乏自制力的種子。 以上9大慣子特征，相信每位做父母的都一定經歷過。 “當孩提之時，過於溺愛，養成驕惰之氣，及其稍長，務為姑息，縱其匪僻之心，惡態多般，自幼習慣，長欲其改又焉能乎?” 孩子年幼時，若過度寵愛，易養成驕奢怠惰的習氣。年紀漸長，言行如有不當，又寬容不加糾正，心思將漸漸偏斜不正。小時任他長養諸般惡習，長大後，怎能奢求他改正? 而我們中國古人又是怎樣教育孩子的呢?其實，他們有些教子方法在今天仍然值得我們現在的父母去學習借鑒。 一、老子：只要依循無為的原則，就沒有教育不好的地方 老子在《道德經》中言“為無為，則無不治。”“無為”就是順應事物的自然本性，即老子所說的“道法自然”。只要依循無為的原則，就沒有治理不好的地方。 在老子看來，人性本初是純樸無邪的，而隨著文明的發展失去了本真而多詐偽，所以要返回去，即成人返回嬰孩、赤子，回復本真的天性。 莊子在《應帝王》中談到：“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇於混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰：‘人皆有七竅，以視聽食息。此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而混沌死。”這是在告訴我們，事物皆有其特殊性，強求一律，反而壞事。一個人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真。 所以，對於家庭教育，父母不能以一個標准來衡量和評價子女的優劣，埋沒了他們在某些方面的不足，但在另一方面優秀的才能。 就像商湯、武王，雖是聖主，但卻不能像熟悉水性的越人，駕著小舟浮游於江湖之上;伊尹雖是賢相，但卻不能像慣於游牧的胡人，駕馭烈馬，馴服野馬;孔子、墨子雖然學問博通，但卻不能像山居之人，在草木叢生的崎岖山路上攀登。聖人尚且不能夠全才全能，更何況一般人。 父母應該以寬容的態度對待子女的成長，即在教育子女時最好的方法是“順應天性”“輔萬物之自然而不敢為”。根據孩子生理、心理發展的特點科學地引導，使孩子以自然的方式成長，避免出現早熟或晚熟的現象。 “不敢為”，絕非“漠然不動”“聽其自流”，不是無所作為、無尺度的縱容孩子，而是“不妄為”——從子女的興趣出發，“輔其自然”，適當地幫助孩子挖掘在其所熱愛的科目方面的潛力，這樣才能事半功倍。 二、教子八則：“一代通儒”的教子之道 清代著名文人紀曉岚因常年居官在外，無法負起教育子女的責任，深知“婦女心性，偏愛者多”的情況，所以寫家書給夫人說明應如何教育子女。他在家書中對於子女有“四戒”、“四宜”的要求： 四戒：一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。 四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。 以上八則，為教子之金科玉律。 一戒晏起 晏起就是晚起，在曾國藩看來，晚起為敗家之凶德。曾國藩家族百年來之所以能人才輩出，這與他“治家以不晏起為本”有著密切關系。“早起為養生第一秘訣”“早起可以振刷精神”曾國藩在家書中告誡弟弟“要想去掉‘惰’字，以早起床為第一要義”。我們常說要修身自律，首先要從勤字開始，以勤治惰，以勤治庸，一勤天下無難事。 二戒懶惰 “天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”大多數人一輩子平庸，只因懶惰。梅蘭芳最初也資質平庸，但他不甘於此，勤學苦練，終成一代宗師。 三戒奢華 “歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”歷史之河，浩浩湯湯，古人富貴皆歸結於“勤儉”之道;而一個富豪氏族的沒落，則源於一個“奢”字。 歷史上因奢侈無度導致滅亡的例子不勝枚舉。商纣王的酒池肉林、兩晉奢侈斗富、隋朝隋炀帝好大喜功、晚唐的享樂奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化......歷歷在目。 奢侈的克星就是節儉。諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養德”。只有依靠內心安靜才能修養身心，只有依靠儉樸的作風才能培養品德。《朱子家訓》說：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱。”告誡人們厲行節儉，珍惜來之不易的物質生活。 四戒驕傲 滿招損，謙受益。驕傲自滿會招來損失。人一驕傲，就失去了上進的動力;人一旦驕傲，必然對周圍的人居高臨下，頤指氣使。從來沒有人喜歡或願意和驕傲自大的人相處，因為傲慢是一種得不到支持的尊嚴。 心學宗師王陽明曾教育自己的孩子說：“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。” 人一旦有了驕傲的心，必然會在各個方面放松警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道，所以古人說驕公必敗。 四宜：一宜勤讀 曾國藩在教育孩子的家信中說“人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者，並言讀書可以變換骨相。”勤讀書，更重要的就是讓一切不解，都有據可依，讓一切困惑，都有法可循，讓愚昧走向聰慧，讓落後的大腦接觸到開明的思想。 二宜敬師 “一日為師，終身為父。”相比於今天，古代的師生關系顯得更為突出。古代的父母帶著孩子去私塾報名讀書，不僅要向私塾老師行叩拜之禮，還要向孔子的牌位行叩拜大禮。尊師之道在古人眼裡是十分重要的事情，《呂氏春秋·尊師》言“生則謹養，死則敬祭，此尊師之道也。” 三宜愛眾; 《論語》：“泛愛眾而親仁”，它告訴我們要常懷一顆博愛之心。教育，要先立德學做人，培養性情;然後再學習知識技能，培養能力。 四宜慎食 《弟子規》言：“對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。 ” 孩子真正生活得怎麼樣、生命的質量如何，都與生活有沒有常態緊密聯系，暴飲暴食、夜不睡、晨不起，這都是生活沒有規律的表現。老子說：“聖人為腹不為目。”飲食是為了吃飽肚子，而不是為了滿足口目。當今社會的文明病，例如：癌症、糖尿病……等等，很多都是因為營養過剩與營養失衡所造成，所以在孩子飲食上一定要把握好分寸。 教子“七不責” 《太平經?為父母不易訣》中言：“人從生至老，自致有子孫，為人父母，亦不容易。”為人父母者要養育好自己的子孫，平時的教育就要注重方法，使其各有所成。由此，在教育子女方面要講究“七不責”： 一、對眾不責 古人雲“卑幼有過，慎其所以責讓之者”，不要在大庭廣眾之下責備孩子。經常在別人面前訓斥孩子，或將孩子的糗事當笑料反復說給別人聽，讓孩子出丑，不僅會傷害其自尊，更會使其不以為恥，習以為常，在無形中強化其錯誤行為。 二、愧悔不責 當孩子心理有所愧疚和後悔的時候，父母就不應該再批評和責備孩子，否則就會對孩子的心理造成負面的影響，不利於孩子的健康成長。 三、暮夜不責 晚上睡覺前不要責備孩子。孩子要睡覺了，如果家長在此時責備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要麼夜不成寐，要麼噩夢連連。很有可能事情沒解決好，孩子的身體還被弄壞了。 四、飲食不責 隨著生活節奏加快，父母與孩子相處的時間越來越少。一日三餐，尤其是晚餐，成了一家人碰面的難得的機會。看到或突然想起孩子有什麼問題，便“抓緊時間”教育。這不僅會影響孩子的食欲，導致脾胃虛弱，而且邊吃邊哭容易將食物誤吸入氣管裡，引起嗆咳。此外，還會破壞寧靜的家庭時光，讓孩子覺得和父母吃飯是一件痛苦的事情，造成心理壓抑，加深隔閡。 五、高興不責 子女特別高興的時候不要責備他們。人高興時，經脈處於暢通狀態，如果子女突然受到責罵，經脈就會立即憋住，對身體傷害很大。但適當的提醒是應當的，樂極生悲的道理必須要讓子女經常感受到。 六、悲憂不責 不少父母在孩子哭泣時會無奈、不安甚至厭倦、憤怒，其實，哭泣是孩子愈合感情創傷的必要過程。如果父母加以責備，孩子會覺得“雪上加霜”，陷入情緒低谷，變得自卑。父母要理解孩子對哭的需要。如孩子摔倒哭泣，只需摟著他，聽他哭。等他哭夠了，重新感到安全和自信時對他說，“你剛才摔倒的地方有水”就足夠了。孩子也能自信地回答：“下次我會小心一點。放心吧!” 七、疾病不責 子女生病的時候不要責備。生病是人最脆弱的時候，子女更需要父母的關心和溫暖，這比任何藥物都有療效。 (轉載) 持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，必然有求必應。 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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