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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
化永法師：菩薩常當遠離的64種粗惡過失語（十）
《佛說海意菩薩所問淨印法門經》 菩薩常當遠離的64種粗惡過失語(十) 三十六者無虛妄語 至三十八者無兩舌語 經語淺釋·編撰·整理 慚愧 化 永 三十六者無虛妄語 ‘虛妄語’者，不實名虛、糊塗名妄。明知不能做到，或只說而不做就是‘虛妄語’， 虛妄語在十惡業中屬惡口。佛子菩薩住世嚴守戒律，言之必行，行而必果。難付之於行的話不說，世間有‘君子一言驷馬難追’，況乎出世修行之人更不能說‘虛妄語’!十方諸佛發願‘眾生無邊誓願度’，所以，佛入眾生心想中;地藏菩薩發願‘地獄不空誓不成佛’，所以，他從地獄裡救度出來的生命於十方法界都成佛了，他還堅守在菩薩崗位上。我們念佛人做佛弟子更不能說‘虛妄語’，知生死才是大事，一心念佛，期生淨土，早使這顆濁亂之心與佛心相應才是! 三十七者無斗亂語 ‘斗亂語’者，就是惡意挑動、唯恐事態不大亂之語，說如是語者大多是為著自己私利而心懷惡意。佛子菩薩、諸聖賢君子以仁慈於天下，以眾生祥和安泰、舉世太平為己任，在一切境界中都說慈悲語、祥和語而從無‘斗亂語’。 我們念佛人做佛弟子、求的是一顆寧靜之心，願擁有的是一片祥和之地，所以更不能說‘斗亂語’，唯知生死事大，一心念佛，期生淨土，使這顆濁亂之心與佛心早早相應才是! 三十八者無兩舌語 ‘兩舌’與前貼‘斗亂’的區別在於惡意與無意之間。‘斗亂’者是純懷惡意，而兩舌呢，惡意的成分淺一點，多在無意或者不經意間在兩者之間傳話，就是大家熟知的‘搬弄是非’。說、或者傳這種是非語者、雖不懷很大惡意，但，其結果與‘斗亂’無異。是故，佛制四眾弟子應受五戒，此‘兩舌’悉歸‘惡口’業。惡口就是我們語言所造下的業障。從前有一婦人死了，幾天後又回還陽間，口裡流著黃濃水，滿口如火燒爛一般，她告訴家人，她在閻羅王哪裡是自己要受此業的，她的生命本不該告結，閻羅判她還陽，她請求查查自己有沒有罪過，結果小鬼報告無大罪、就是兩舌口過重，隨後便判她口含燒紅的鐵丸……這女人從此改過、一心向善皈佛!朋友們，慧侓法師說‘別讓我們辛苦修來的功德從嘴裡溜了’就是指語言的過失。真佛子菩薩住世在眾生、乃至任何團體裡絕無‘兩舌語’。 我們念佛人求的亦是一顆寧靜之心，願擁有的是一片祥和之地，所以更不說‘兩舌語’，唯知生死事大，一心念佛，期生淨土，使這顆濁亂之心與佛心早早相應才是!
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