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達真堪布：這些業要徹底窮盡時非常容易遇到巨大的違緣障礙 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛修行的過程中會遇到各種各樣的對境，但是發菩提心的大乘修行人，遇到這些對境時，不能退失道心，更不能對佛法生起邪見。 　　很多追求世間福報的人，有時候也會學習佛法，但是當他們遇到違緣、對境，如家庭或身體出現狀況等，就會失去信心，甚至對佛法產生邪見。 　　學佛修行的過程非常漫長，這個過程不可能一帆風順，會遇到各種違緣障礙，但對發菩提心的大乘修行人來說，這是鍛煉自己、修行消業的機會。 　　《俱捨論》的內容涉及小乘佛法，其中包括：修行過程的諸多階段，修行必經的五道，資糧道、加行道、見道、修道、無學道。其中加行道分暖位、頂位、忍位、法位四個階段，修到忍位的時候，容易遇到違緣。 　　修到忍位時，就不會再墮落三惡趣了。凡夫皆相同，在六道輪回的過程中，以貪嗔癡造了無數的罪業，這些業要徹底窮盡時非常容易遇到巨大的違緣障礙，但對修行人來說這是一個超越的機會，如果能依法對治，就可以徹底把這些罪業窮盡，再也不墮落惡趣——地獄、餓鬼、旁生。 　　有些人認為學佛之後，不會再有業力現前，不會有不如意的事情發生，但這是不一定的。這是《俱捨論》所宣講的，《俱捨論》是佛經的內容。對此佛經裡有明確的說明，修到忍位的時候，才能把業障徹底消除，曾經造的惡業才會徹底窮盡，再也不會墮落三惡趣，這也是一個下墮三惡道，上升三善道的界限，即將要跨越界限時，容易出現違緣障礙。 　　有些人學佛修行非常精進，依舊會出現違緣障礙，如果能依法對治，就是好事。我們學佛以後就是擁有佛法、具有智慧的人，遇到違緣障礙並不可怕，以智慧去對治，都可以超越。 　　我們以修行調整自己的心態，如果自己的內心足夠堅強，再強大的違緣、障礙，也不會傷害到我們。如果自己的內心不夠堅強，在學佛修行的過程中，遇到一點違緣障礙和對境時，就會受影響，甚至會退失道心。所以大家一定要明理，這些都是好事，如果能依法對治，所有的業障，以貪心、嗔恨心、愚癡心造下的惡業都會立即清淨、窮盡。 　　----------摘自《修心七要》講記(二十一)
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