仁清法師:“恆常慈悲視有情” “誓允救護諸眾生”
我們觀想出來的西方極樂世界,三尊融入來以後,下一步還有,根據儀軌,就是在觀想過程當中,在迎請觀想過程當中要念咒語,這個咒語“嗡啊彌喋哇是”,這個“嗡啊彌喋哇是”是阿彌陀佛心咒。就是邊想著迎請放光迎請融入邊念“嗡啊彌喋哇是”……是……,這是阿彌陀佛心咒。
接下來說一下那個是啊,實際上就是我們儀軌當中這個“捨”字,儀軌當中有。我寫一下,發下去的好像是沒有這個捨字,這個字念捨,這個有的人翻譯成捨,有的人翻譯成捨以,有的人翻譯成是,翻譯者的用語習慣不同。這個怎麼念?
這是個捨字,這一塊念個哈,加上那個念個啥,再加上個啊,啥啊再加上邊個筆勾,是以,我們念是就可以了。一定不要把這個是非的是按我們的平常的理解去理解,他是蓮花部的種子字。是阿彌陀佛和觀世音菩薩的種子字,所以呢“嗡啊彌喋哇是”就是阿彌陀佛的心咒,一樣,“邊雜薩瑪呀雜 雜吽榜後 滴叉廉 阿滴布後 嗡吽杖是阿 阿必肯扎芒”,這個嗡吽杖是阿是五個字,是五方佛的種子字。
這個過程你可以放長一點,比方說我們修法修到自極樂土作迎請的時候,你就觀想到放光、放光、放光,然後那邊的光,映射回來這個時候多念嗡啊彌喋哇是(三遍)都是可以的。你假如說想念一遍也是可以的,這一段整體是什麼意思呢?就是說放光祈請西方極樂世界,真實的三主尊來融入到我們觀想的三主尊身上,迎請了他答應來了,來了以後融入了。然後堅固不變,就是這樣的。
下面接下來是一種供養,這個供養呢以八供供養為代表,這供養非常非常的多,在這是外供當中的一種。八供以八供為代表,哪八供?“阿更 巴典 布貝 度貝 阿樓給 根喋 內威喋 夏達 阿吽 ”也可以分開念,阿更阿吽 布貝阿吽 度貝阿吽。
也可以一起念下來,這是八供,八供是外供的一種,這是古代最常用的一 種供養,這個大家知道就行了,供養完了以後呢就開始頂禮了。這個頂禮是什麼呢?吽這個吽字呀,它是一種歎詞。感歎詞,帶這個贊頌的一種頂禮,【極樂淨土轉法輪】,就是指他們三位和很很多的佛菩薩。
【恆常慈悲視有情】,就是指佛光普照尋聲救苦,【誓允救護諸眾生】他們和我們現在都一樣都曾經發誓度眾生。都曾經發誓願成佛。
【頂禮等印無量光】,頂禮就是剛才供養完了,我們要贊頌,我們要頂禮。無量光就是阿彌陀佛,等印無量光呢?是持著等持手印的阿彌陀佛,這個阿彌陀佛他是結著等持印的形象,以他為代表的諸佛菩薩,一定要這樣想。
後面一句話;“欸瑪後”是一個歎詞,相當於說奇妙。就是一個歎詞,哎呀奇妙無比呀!欸瑪後這個歎詞呢一般用在贊佛偈前面。翻譯過來就是哎呀奇妙無比呀!非常殊勝呀等等。
——摘自仁清法師:《天法密意藏甚深耳傳極樂淨土修持短軌》
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