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黃柏霖：臨財毋苟得，臨難毋苟免 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	好，接下來我們來報告淨空老法師對《感應篇》七十一句，「苟富而驕，苟免無恥」，老法師的開示。老法師說，老法師在開示裡面，第一個，老法師說，《太上感應篇》所給我們舉的這些例子，都是一切眾生在日常生活當中，不知不覺常常會犯到的。「苟富」就是稍微有一點富有了，並不是大富，稍微有一點富有就顯得驕傲，「免」就是幸免。夫子說，「行己有恥」，孔夫子說，自己覺得，行為有覺得可恥，才可以稱為是士大夫，才可以稱為說是讀書人。 　　上一次，老法師說，他有跟同學提到，人要是不能夠知恥，不知恥的人永遠不會上進。《禮記》裡面提到，「臨財毋苟得，臨難毋苟免」，這就是說行己有恥的具體現象。不僅是財富，功名利祿都包括在其中。這個「臨難毋苟免」，就是遇到災難來的時候，你不要茍且偷生;遇到財富現前的時候，不該你得的時候你不要得，這叫「臨財毋苟得」，不該你得的你不能得，這叫「臨財毋苟得」。老法師說，不僅是財富，功名利祿都包括在這裡面，你有得到的機會，你要想一想我該不該，我應不應該得到?這個叫做，如果你能夠這樣去反省，這樣去警覺，這樣一個反省跟警覺，就是「行己有恥」，就是夫子講的「行己有恥」，你就懂得這個知恥。你不應該得到而得到，甚至不擇手段去爭取到，那就是無恥到極處了，這在佛法上講叫攀緣心。那老法師說，這無恥到極處了，這是第一點，老法師的開示，對於「苟富而驕，苟免無恥」，老法師的第一點開示。 　　第二點，老法師說，以前的賢人君子，他們接受過聖賢良好的教育，縱然他們有機會得到大富大貴，他也能夠在一生當中安貧樂道，而且把他的榮華富貴跟社會一般大眾共享。在中國歷史上，印光大師最敬佩的就是范仲淹，就是范純仁的父親。這個人是得到大富大貴，但是他把他的富貴施捨給他的宗族，給他的鄰裡鄉黨，給社會的一般大眾。所以印祖十分贊歎，我們在《印光大師文鈔》裡面也常常看到，他老人家提起范仲淹的家族，他的家道有八百年的福報，八百年不衰。范仲淹是八百年前的人，子子孫孫到現在都受到這個庇蔭，他們的子孫都非常興旺，子子孫孫都能守住祖宗的成規，就是「臨財毋苟得，臨難毋苟免」，這是家族教育好。 　　所以當時司馬光有難的時候，朝廷要懲治跟司馬光有關的人，叫司馬黨，因為小人當道。范純仁曾經跟司馬光在議論朝政的時候，他們意見不合。所以當司馬光有難的時候，有人就勸范純仁學韓維了，因為韓維後來幸免於難嘛，沒有被治罪嘛，那范純仁就被牽連進去啦。那有人教他說，你跟朝廷皇上講說，你跟司馬光有吵過架啊，有意見不合啊，你不是跟他同黨的啊，你要這樣子就可以不會被朝廷治罪了。范純仁說了，他說，我跟司馬光同朝論事，不合這是正當的啊，『不合則可』，這可以理解的啊，意見不合，這是很正常的啊。但是今天如果我想茍免這個刑罰、這個罪罰，逃避這個責任，那這是不可。而且他還講，「有愧心而生，孰若無愧心而死乎?」他寧可問心無愧死掉，也不願意心中有愧而活下來，後來他還是被貶官。這是第二點，老法師說，范仲淹的家教好，也就是他們家教裡面有教子孫，「臨財毋苟得，臨難毋苟免」。 　　摘自《太上感應篇匯編》(第一九三集)　黃柏霖警官主講 　　文字稿來源【太上感應篇共修網】
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