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| 聖嚴法師 |
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：佛教故事
奇異動漫 佛經中的鬼故事02（萌版）
11 【一只鬼問：我吃東西就吐。有什麼罪過呢? 目連答：你前世為人時。若有人中午過後，才來討要吃的。你就大發脾氣，臭罵一通才給與對方。前世惡業的種子，如今開花結果，現在受的是花報，將來嚴重的果報，是在地獄裡受苦!】 “良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。口業的果報也很可怕。口業重的人現世就有各種口臭、牙痛等口腔疾病，後世還要墮入惡道受苦。做人做事，心平氣和，與人為善...... 12 【一只鬼問：我今生並不缺乏錢財，但卻愛好穿破爛的衣服。是怎麼回事? 目連答：你前世為人雖然喜歡布施修福，但過後又後悔，所以現在受餓鬼花報，將來還要受地獄果報。】 因果是很復雜的，這個就是禍中有福，福中又含禍。本來經常布施行善的人是有大福報的。每次布施後，要是不後悔的話，他可能就是下一個王見林，李佳城，碼暈了。那怕沒有那麼富，起碼投胎做人比做鬼好啊。 布施又後悔，減福含禍。若是反過來，犯錯後忏悔，減禍含福。 如何忏悔? 忏悔 最好是在佛菩薩像前發露忏悔。只有三寶才有正慧的加持力。 在佛菩薩像前，忏悔因為自己的貪嗔癡，引發造作了“身語意”諸十惡業。 《金光明經》： 我之業障今亦忏悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡更不敢造。 《佛說未曾有因緣經》：起罪之由。出自身口意。身業不善——殺盜邪YIN。口業不善——妄言兩舌惡口绮語。意業不善——嫉妒嗔恚憍慢邪見。是為十惡。受惡果報。今當一心至誠忏悔。若於過去。若於今身。有如是罪。今悉忏悔。出罪滅罪。當自立誓。從今已往。不敢復犯。並為我等先人父母夫婿兄弟。所有罪過。我今一心。代其忏悔。以今忏悔。改惡修善。福德因緣。施與一切受苦眾生。令其得樂。眾生有罪。我當代受。 復立誓言。緣我今日改邪就正。悔罪修福。從是因緣。捨身受身至成佛道。常遭明師。遇善知識。壽命無量。常與父母夫婿兒子六親眷屬。常相保守。不經苦患。莫如今也。悔過滅罪法皆如是。 (忏悔滅罪請參考：《八十八佛大忏悔文》、《金光明最勝王經卷第三 滅業障品第五》、《普賢行願品》) 13 【一只鬼問：我經常居無定所，老是露宿街頭，怎麼會這樣呢? 目連答：你前世為人的時候，有客人到來投宿，你不讓對方安樂住下。等到客人去別處住了，你又生氣地咒罵。前世惡業的種子，如今開花結果。現在受的是花報，將來嚴重的果報，是在地獄裡受苦!】 貧由吝啬起，富從布施來。 《布施經》講：以住處施：得田宅寬廣，樓閣莊嚴。(布施眾生居住的地方，得田園家宅寬廣、樓閣房捨莊嚴的果報) 所以說，幫助別人就是成就自己。 14 【一只鬼問：我總缺乏食物，從來沒吃飽過，不知是造了什麼孽? 目連答：你做人的時候，喂養眾生吃飯，總是令其吃不飽。前世惡業的種子，如今開花結果，現在受的是花報，將來嚴重的果報，是在地獄裡受苦!】 佛在多部經書裡講過，布施飲食有多種不可思議的福報。反過來，若以惡食施人或令眾生挨餓則有相反的果報。 《佛說布施經》： 以美食施。得離饑馑倉庫盈溢。(美食布施-是齋菜果類哦) 以漿飲施。得所往之處無諸饑渴。(布施漿湯飲料) 龍樹菩薩：“眾生因為悭吝不肯布施，導致來世貧窮;因為貧窮的緣故，生起偷盜搶劫之心。因偷盜搶劫而有殺害。又因為貧窮的緣故，所以營養不足，外表丑陋。因丑陋而得不到如意眷屬，因此犯邪YIN。又因為貧窮的緣故，地位低下。地位底下無法得到足夠的安全、尊重和信任，而常常妄語。所以因為貧窮的因緣而犯五戒、行十惡業。如果當初努力布施行善，這一生就會有足夠的財物，也不會做敗德的十惡事。為什麼?因為福報大的人，身心各種享受充足，財物無所缺乏的緣故。” 因此，我們現在就要努力布施行善。 布施分為三種。 一、財施 以錢財和各種物品、設施，救濟貧窮的眾生。使其能養活色身、治療疾病、生活便利。以培養我們捨掉貪心的念頭。《地藏經》說：“捨一得萬報”。如果以大力布施的功德回向法界，生生世世能得富貴。 二、法施 用各種途徑傳播正法，使大眾能開啟智慧，明辨善惡，離苦得樂。比如制作和流通佛像、圖片，佛經的書籍、音頻、視頻、文字等法物。轉帖公認大德的開示，勸善文章等等。以培養我們大慈的精神。《金光明最勝王經》：“一切施中,法施為勝。”並且我們法施能不但能得財富，還能得大智慧。 三、無畏施 指拔濟眾生種種怖畏、免除眾生之恐懼感。比如救眾生性命、救各種災禍，救急救難，制止罪惡。或以善巧方便，開示心裡煩惱不安之人，使其能心無怖畏而得自在，以培養我們大悲的精神。《普門品》說：“是觀世音菩薩摩诃薩，於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。”《瑜伽師地論》卷三十九雲︰“無畏施者，謂濟拔獅子、虎、狼、鬼魅等畏，拔濟王、賊等畏，拔濟水、火等畏。”此謂佛菩薩以種種威力方便，拔濟眾生對獅子、虎、狼、水、火、盜賊等怖畏，以安慰施與眾生。我們學習菩薩無畏布施，現生和後世能得健康和快樂。 布施增福的具體情況，請參照《施食獲五福報經》、《佛說布施經》、《佛說分別善惡所起經》、《諸德福田經》、《菩薩地持經卷四、布施卷》、《地藏經》等佛經 。 15 【一只鬼問：我經常傷口劇痛，是哪些罪過導致的呢? 目連回答：你曾經為人時，沒有慈悲心，防火焚燒山野，殘害無數飛禽、走獸乃至蟲蟻。前世惡業的種子，如今開花結果，現在受的是花報，將來嚴重的果報，是在地獄裡受苦!】 放火燒山罪過很大!直接導致動物死傷無數，同時破壞了它們的生存環境。花報很可能現世就會現前。最終果報當然是下三惡道了。 《地藏經》:若遇燒山林木者,說狂迷取死報。 16 【一只鬼問：我全身生瘡潰爛，痛苦難忍，是什麼罪過所致呢? 目連回答：你做人的時候，喜歡燒煮烤爛豬羊，畜生的痛苦難以言表。前世惡業的種子如今開花結果，現在受的只是花報，將來嚴重的果報，是在地獄裡受苦!】 世間殘殺動物，無肉不歡，已經成為習慣。這個怎麼辦? 筆者：自己盡量素食，努力地推廣素食。或許，未來開發的人造肉，可以替代... 總之，不人道的事千萬不要做，也要力勸別人不要做。 《契經 》：戒殺放生，得長壽報，又戒殺放生，可解怨釋結，長養悲心，潤菩提種。 17 【一只鬼問：我現在的這個身形，雙腳浮腫，脖子又長了大瘤子(囊狀性贅生物)。究竟是什麼罪過啊? 目連答：你前世為人時，不體恤別人的勞苦，常刻薄奴役人和畜生，過度擔負重物，慘無人道。前世惡業的種子如今開花結果，現在受的是花報，將來嚴重的果報是在地獄裡受苦!】 做老板的要注意了，不要把女人當男人使，把男人當畜生使，把畜生當機器來使。不要總是想著法子，強迫人畜不得休息、不得合理報酬，累死累活地干。 己所不欲勿施於人! 18 【一只鬼問：我現在這個身體。不男不女，我前世有什麼罪過呢? 目連答：你前世為人時。毫無慈悲心。喜好閹割畜生家禽。前世惡業的種子，如今開花結果，現在受的是花報。將來嚴重的果報，是在地獄裡受苦!】 不是單是閹割動物，會得太監報、人妖報。還有邪YIN! 《造像功德經》 佛對彌勒菩薩說：“有四種原因使男子成為沒有性能力的閹人 第一、殘害他人和動物的軀體; 第二、對持戒的出家人憎恨、嘲笑、毀謗; 第三、貪欲深重，蓄意犯戒; 第四、親近犯戒之人，並勸說他人犯戒。 若有男子曾經犯下這樣的罪業，其後能信仰佛法，建造佛像，就可以不再受這些報應。又有四種罪業使男子成為兼具男女二根的陰陽人： 第一、與自己的尊長做YIN穢的事情; 第二、發生同性戀; 第三、手YIN; 第四、從事色情業。 若有人犯下這些罪業，其後能痛加忏悔，建造佛像，就可以不再受陰陽人的報應。” 19 【一只鬼問：我這個身體。跛腳不能走路，是什麼緣故呢? 目連答：你前世為人時，喜歡做無人道的事。經常拘禁捆綁人和動物。令其不能行走。前世惡業的種子如今開花結果，現在受的是花報，將來嚴重的果報是在地獄裡受苦!】 養鳥，養貓，養寵物的人注意了。不要總用籠子把動物囚禁。造下以後自己坐牢或跛腳的因。如果沒有辦法提供好的環境，那就不要養動物。 《佛說輪轉五道罪福報應經》：遭縣官系閉牢獄。杻械其身者。前世為人。籠系眾生。不從意故。 20 【又有三只鬼，一起來問：常常有鐵釘，從空中落下，釘在我們身上。穿透肌肉，釘破骨頭，痛入骨髓!我們有什麼罪過呢? 目連答：你們前世為人時，一個做馴馬師，一個做馴牛師，一個做馴象師。想多賺表演酬金，濫用針釘穿刺，來馴服動物。動物受到各種虐待，事後又不幫助它們解除痛苦。因此受到這樣的報應。現在受的只是花報，將來嚴重的果報，是在地獄裡受更多苦!】 從小就要教育孩子愛護動物。每一個生命都是寶貴的。它們和人一樣怕痛、怕累、也怕死。傷生害命的行為，遲早會報應到自己的身上。 為人潔淨。無有疾病。從慈心中來。阿難白佛。雲何為慈。佛語阿難。 一慈眾生。如母愛子。 二悲世間。欲令解脫道意。 三心常歡喜。 四為能護念。一切不犯。是為慈心者也。 ——《佛說輪轉五道罪福報應經》 台上一分鐘，台下一生痛。 說到善待動物。大家可能不知道，不經意間，自己也曾是虐待動物的幫凶。不信?我們都掏錢觀看過馬戲團的表演吧。 我們常說“台上一分鐘，台下十年功”，任何表演都需要演員堅持不懈的訓練才能獲得成功。但是對於馬戲團裡的動物演員來說，台上的一分鐘，可能是他們一生的痛，任何人都無法忽視，馬戲表演背後的野蠻現實： 當我們看到憨態可掬的大象，小心翼翼地踩在圓球上時，是否有想過他曾受到什麼樣的折磨，才能做出如此不自然的動作? 如果細心的觀察，馬戲團裡的動物早已經是傷痕累累。大象的臉和腿經常有象鉤的疤痕，老虎、獅子的牙齒和利爪通常被拔除。失去了自衛的武器，這些可憐的“演員”更加不得不服從人類的指揮。 當有表演的時候，動物們被關在舞台上;當沒有表演的時候，他們被關在狹窄的籠子裡。馬戲團裡的動物一生都在忍受沒有盡頭的禁锢，和無休止的虐待! 相信沒有人會同意，可以“將自己的快樂建立在他人的痛苦之上”，那為什麼可以將動物的苦痛表演當作娛樂節目呢? 台上一分鐘，台下一生痛。如果你關愛生命，如果你不願支持殘酷，請拒絕馬戲表演。 21 【一只鬼問：我這個身體，被自然出現的高熱鐵網，籠絡纏繞。動彈不得，全身都被鐵網燒焦燙爛。痛苦慘狀難以言表。我有什麼罪過呢? 目連答：你前世為人時，常安置籠網，捕殺飛鳥和魚獸。因為做了這個孽，所以才有這樣的苦報。現在受的只是花報，將來嚴重的果報，是在地獄裡受更多苦!】 筆者：這個在鄉下很常見的。網魚，電魚，網鳥，射鳥......筆者未懂因果時還頗好此事。好在槍法神差，毛都打不到一條。魚倒是捉過不少，現在誠懇忏悔，罪過罪過。以後改過行善，戒殺放生! 唐。白居易 誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。 勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。 22 【一只鬼問：我的身體，其它部分都小，唯獨肚子大如甕，咽喉細如針，有食物吃也吞不下。以前造過什麼罪，才會受到這種報應? 目連答：你在世為人時，當聚落的首領。依仗自己的勢力欺壓百姓，經常毫無道理地強迫別人，供給你美酒佳肴，百姓因此而受苦。前世惡業的種子，如今開花結果，現在受的是花報，將來嚴重的果報，是在地獄裡受苦!】 佛言人於世間。偷盜劫人。強取他人財物。求利不以道理。欺詐取財物。輕秤小斗、短尺欺人。若以重秤大斗、長尺侵人。道中捨遺、取非其財。負債借貸不歸。抵觸以行互人。從是得五惡。何等五。 一者財物日耗減。 二者王法所疾。覺知當辜。少有脫者。 三者若身未嘗安歸。常懷恐怖。亦自欺身。 四者死後。魂魄入太山地獄中。太山地獄中。考治數千萬毒。隨所作受罪。 五者從獄中來出。隨所負輕重償債。或有作奴婢償者。或作牛馬、騾驢、駱駝償者。或作豬羊鵝鴨雞犬償者。 諸禽獸魚鱉之屬。皆是負債者。經言債不腐朽所謂也。今見有下賤畜生之屬。皆由故世宿命貪利。強取人財物所致也。——《佛說分別善惡所起經》 人道是“凶財凶出”。不義之財就像一塊燒紅的烙鐵，拿了也是引火燒身。通常在現世，就會減少你的福分，讓你有錢也沒有健康、安寧和壽命去享用。死後更是墮入三惡道受苦! 佛祖一針見血地告誡我們：偷盜實乃貧敝之業(長遠來看，偷盜其實是貧窮破敗的事業)! 《佛說出家緣經》：偷劫他財，有十惡事(偷盜搶劫他人財物有十種凶惡的報應) 何等十? 貪餮深重，恆為眾疑;(貪婪之念根深蒂固，一直被人懷疑提防。) 能興重惡，行則非時，動則非法;(能產生重大的罪惡，行為背離正道觸犯王法) 親友惡逆，賢良疏遠;(親戚朋友厭惡，良朋益友疏遠) 敗戒果敢;(破戒作惡果斷勇敢) 常懼王伺，須財市命;(經常畏懼公檢法，是判刑坐牢的命) 種遺寶物;(不能守護財寶，得到也遺失) 貧敝之業;(是貧窮破敗的事業) 身壞命中生地獄中;(身死命終墮入地獄) 設得為人，饑寒困苦，致財良難，雖獲少財，五事共之：王、賊、水、火及惡妻子;(即使後世得生人中，饑寒困苦，求財困難，雖獲少財，也是王法、盜賊，水災，火災，和敗家惡妻五種災禍和你分搶。) 今乃藏埋，會亦當失，(財物即使現在收埋隱藏，以後也會丟失) 是為十惡。 鬼道比人道苦惱得多。請大家多看善書，多親近正法的論壇和網站，明辨生活中的善惡因果。奉行五戒十善，後世得以生人天善道。若能慈悲喜捨，發救度一切眾生的菩提大願，現世能逢凶化吉，無往不利!最殊勝的無上佛道也能成就! 推薦幾本善書：《了凡四訓》、《佛說輪轉五道罪福報應經》、《佛說分別善惡所起經》、《佛說未曾有因緣經》、《十善業道經》、《太上感應篇》、《俞靜意遇灶神記》、《壽康寶鑒》、《現代因果實錄系列》。這些善書，都是從不同的角度，揭示人生命運的規律。教導人們如何擺脫貧窮、厄運、災難和困境，一步一步地走向富裕、幸運、吉祥和成功。在正規的寺院裡一般都可以找到，也可以在網上搜索，復制到電腦、手機裡觀看。 論壇推薦：地藏論壇、佛弟子、 佛弟子文庫、光明佛經網，學佛網，戒色論壇，戒色吧，各地正規寺院的網站等等。 長期耳渲目染、遠惡向善、吉祥如意!
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