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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
貪求：不要奢望獲得免費的午餐，只索取不付出
讀《楞嚴經--五陰十魔略說53》，這節講的是修行人突破受陰境界後，定力堅固，於心中發出圓滿的光明，如果此時他貪求游蕩，不斷地讓自己的念頭狂奔亂跑，讓自己的意生身不受限制地隨便亂逛，妄想和分別會被無限放大，這樣就會被魔盯上。魔變化出殊勝的身形，坐在眾寶合成的大蓮花上，整個身體都變成了紫金光的顏色，身體發出了非常殊勝的光芒，給這個貪求游蕩的人講法。修行人貪求外力不去按戒律威儀修行，迷戀崇拜所謂的菩薩老師，丟棄原來的戒定慧修行路子，乃至誹謗祗毀正教，任由其身心放逸散亂。下面我就本節的貪求游蕩及盲目崇拜分享自己的一些讀經感受。 首先是貪求游蕩，這種貪玩就是對自身心念的放任，魔利用此人的貪對其進行訓化，令其入魔。這種情況是沒有正念、定力不夠的表現。 貪一切美好的事物，排斥一切苦難的事情，不守其心，任其天馬行空到處游歷，這種毛病我也常犯。如果不控制這種貪愛及強烈的分別心，會一直在誘拐著修行人走上一條不歸路。就像一個貪玩的孩子迷戀網絡游戲，明明知道這是假的但他就沉迷於此，為了玩游戲不惜一切代價用去購買裝備，就是要將這款游戲進行到底，而制造游戲者又不停更新升級著誘惑，以至於越陷越深，迷失在游戲的世界裡不能自拔。 常聽說：“不懂得管理自己的人，是一個沒有自制力的人。”說到底其實就是守不住心，學習佛法就是要學會把這些凌亂的念頭梳理整齊、管理有序、不讓它亂飛。 雖然修淨土不需闖那麼多關口，但是信願只有根植於這顆堅定不動搖的心才能發揮力量。 接下來讀到的是，盲目崇拜。這其實是缺少經教的指導，貪迷神通的一種表現，認為這種千奇百變的能力就是佛菩薩的神力，這種愚癡迷糊的貪著是因為內心需求一種投射，找到靠山就想永久依賴，這也是我自身習氣的一種惰性，不喜歡去承擔，不喜歡開拓進取，只想偷懶走捷徑，希望一切的成果都是現成的放在我們面前，我們只要伸手去取就好。 記得我初學佛時，聽說只要皈依就是佛弟子，如果再皈依個好師父將來學佛之路就會一帆風順了，於是就渴望找個好師父。機緣巧合跟一位比丘尼師父皈依了三寶，後來這位師父圓寂取出很多捨利子，周圍的佛友就贊歎聲一片：你師父好厲害啊，聽說她神通廣大，你真有福氣，將來一定也能像師父那樣往生西方去做佛!當時我心裡也美滋滋地認為自己很了不起。 現在再想想那時自己狐假虎威的氣焰非常囂張。其實從跟師父皈依到她圓寂我總共見過她二次，她的傳奇也是別的弟子講的，我並沒有跟她學習過一天的佛法，只知她通曉因果有神通。我就自認為師父修行有成，一定會加持護佑我順風順水。 再以後，殘酷的現實重重地擊碎我所有的幻想，在苦厄逼身時我遇到了人間天老師，跟著老師系統地學習，我慢慢認識到，我的慢心、貪求、渴望，都是自己的大妄想，師父領進門修行在個人，師父修得好是師父自己的修行功夫，和我沒半毛錢的關系。天下沒有免費的午餐，沒有不勞而獲的事情。 本節老師引用《金剛經》也就此事再一次我們做了詳細地講解：佛沒有度一個眾生，實在是沒有一個眾生是佛度的。眾生是怎麼度的?都是自己通過聽聞佛陀講法，通過自己的身口意真正地踐行了戒定慧和信願行，誰如此修行，誰就得到對應結果。因此眾生實在是自己度自己! 到今天，我終於明白自己過去是多麼的愚癡，學佛不比老師、不比徒弟、不比修行，不要去攀比那些亂七八糟的東西，看住自己的身口意，自己有修那是真有修，自己有證那是真證真得;自己沒修，還滋滋地比老師，更是愚不可及。 雖然現在我這種依賴的毛病還很重，可我已清楚明白了想要走出解脫之路，是靠自己的信願行和勤奮努力的耕耘，而不是隨便天上掉個大餡餅就能把自己砸到西方極樂世界去，沒這麼便宜的事，所以修行始終都是我自己的事。 這節的想陰魔境是內心的貪求導致，也是著魔的原因之一。因為迷惑又沒有深入學習經典，還急於求成，漏洞百出，才被魔境所轉。正如蓋高樓，地基還沒打結實就往上加蓋，結果早晚會坍塌的，這是得不償失啊! 這節提到的魅惑之魔的工作就是讓修行人煩惱，讓他亂掉心智，所以我們要把學習佛法、執行教義納入自己的生命日常，不能有半點含糊，真正面對並了解自己的貪心欲望;若以此漏洞百出的情況，可能打個盹的功夫就被魔破城而入。所以我們養成不離經教，看好心念的習慣，讓佛法的種子在心中生根、發芽、生長，讓心識的倉庫充滿正能量，照亮通往家園的道路。 感謝人間天老師指導! 弟子DL寫於2018/3/26
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