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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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馮馮：再窺佛教宇宙
再窺佛教宇宙 馮馮居士 一、宇宙的循環 佛學佛理廣大深奧，為哲學家與宗教研究者所公認，世人所共知同仰。依愚見管窺：佛學的精博，其理之一端，乃是由於宇宙認識之正確所然。古佛歷經無量阿僧祇劫以來，將宇宙奧秘真理，不斷揭示世人。人生哲理，不離宇宙本體，佛家以廣浩的宇宙慧眼觀察一切，是由大處著眼，非從小處著眼，看透了宇宙中成住壞空之循環及人生生老病死，又看透了宇宙間循環的因果規律。佛家又揭示了這些宇宙的法則事實，作為佛理基本觀念之一，發展了深奧的哲學，揭開了超自然的能力。 上篇拙作「管窺佛教宇宙觀」，實未能表達佛教對宇宙之真知的千分之一，我不自量淺薄，今後願更多作此推論，探測佛理之海的浩瀚深奧。惟我並非天文太空學家，所知有限，於佛學亦太欠修學，自難作有系統之學理探討，只有隨想隨筆所之，希望以拙文拋磚引玉，引起四眾大德對宇宙科學與佛學之印證研究。 我注意到佛學與宇宙科學之關係，非自今始，數年來，我歷次神游窺閱佛家古籍，時見有載錄宇宙外太空之知識，我以前亦略有在「內明」月刊報告一二。可惜我每有所見，醒來均只可追憶部分，初醒時仍可見原篇累牍之文字(書多為梵文，偶有楔形古文，有些知其意，大多不解)，醒後數分鐘內，仍歷歷在目，但數分鐘後，已如曝光底片，退去不見。 神游之藏經樓，似是西藏拉薩及尼泊爾、不丹之古寺，但見卷籍繁多，塵封密藏，湮沒已久。 如果此種個人境界不妄，則可知佛教萬古以來所留下有關宇宙奧秘之文字，不知多少!我所神窺，只及冰山尖端之一微塵而已。我料歷代高僧西行取經，僅取其要，而捨去傍及宇宙天文其他之經文。而歷代名山古剎，又多秘藏不示，以致累累失傳湮沒，假如拉薩與不丹古寺能公開藏經，必有驚人發現。 個人的神游，事涉玄虛，只可視之為由心生之境，我不敢以之作為事據惑眾。但是若依事理推斷，佛教經典東傳至中土，並未盡其藏典，此測諒不至太謬?仍有秘藏經本，非無可能。 固木待古本秘笈，即就流通的佛經，亦已可窺見一斑，可知佛教對宇宙有真切之觀察知識，而非坐井觀天，偽託神權。 佛教所稱「劫」，不以通常年月日時計算時空。愚見認為，即是並非以地球之自轉計算時空，而乃是以太空之時間觀念計算，故此，一大劫折合地球繞日十三萬萬四千四百萬次之時間。 又說：十方三世所有一切世界，皆悉具四劫。愚意認為：此語所雲十方一切世界，是指宇宙間各處「星雲」漩系(請參閱上篇拙文)內，各個別星體而言;三世，諒係指過去、現在、未來而言，亦即是宇宙中的運行次序。 就現階段的天文科學知識，我們已知道，整個宇宙是無窮盡的，無限大的空間，有億萬個「星雲」漩系各自在旋轉不休，這是各個「漩系」本身的「自轉」。假借一物來作描喻，似可以南洋出產的一種樹菠蘿比喻，樹菠蘿是一隻巨大的圓形菓子，外貌似一般地產菠蘿(鳳梨)，但長於樹桠之上，每隻重達數十斤;菓內有囊，滿塞橢圓形的杏黃胞子，為數數百，各成一體;胞子內有圓核，而胞子與胞子之間，是白色纖維。宇宙正像這個樹菠蘿，內有無數個別的圓形星雲漩系，不過樹菠蘿之形體是有限的，而宇宙則無限，大不可測。但若以運動之物理法則而推斷，宇宙之形狀，當以圓形或橢圓形，為最有可能。 愚意是說：宇宙的整體，雖是一團旋轉的圓形球體，或橢圓形球體，但並無實質的邊際。 宇宙球狀旋轉體之內，有無數億萬個各別的星雲漩系，各自自轉;亦被整個宇宙的自轉力量吸引而發生公轉，好像一大羣漩渦，繞著一個無形的圓心而像走馬燈般旋轉不休。 各個星雲漩系之間，隔著空間，長短大小不一，各星雲漩系彼此又有吸引力。每一個星雲漩系之內，有億萬個大小不一的小星系，各皆繞著「漩系」圓心的極強光能而旋轉。由於離心力，這些繞轉的羣星系統，匯成巨流的長臂，又像是燃放煙火的旋轉光燄的尾巴。佛教的卍字，就是象徵宇宙動力與智慧的符號(我數次在「內明」提過)。 在大小不同的漩系內的較小星系，各有其核心—太陽(一個發熱發光的星球)作為中心，周圍有若干個被其吸引而公轉的星球，各個距差及冷卻情況不同，溫度與氣體情況各異，有些適合像吾人這樣的血肉之軀生存，有些不適合。 現在當代科學家，大多數相信：宇宙形成之初，是由於一次巨大的爆炸分散而形成。大多數科學家認為，爆炸的時間，大約在四千億年(地球時間計算)之前，自爆炸之後，形成了各自旋轉的星雲漩系，各皆擴張散開。換言之，宇宙乃越擴越大。 少數科學家反對此說：主張：宇宙正在收縮之中，而非膨脹擴散。這一派主張宇宙本來自然形成如此，並非爆炸而成。 宇宙之空間，並非真空，亦非物理學之絕對真空，而係到處充滿各種氫氣、氦氣、氩氣、碳氣等等各種氣體，尚有各種灰塵—當係星系爆炸之馀燼，亦有各種形態的生命，各種形態的智慧。 如果說，宇宙整體爆炸擴散(Big Bang)之說可信，然則在宇宙中的基本組成元素—就物質而論—無論是在任何一處星雲漩系，均應相同，所異者只是「狀況」(如水之在寒處為冰、為雪、為霜，在暖處為水，實則仍是二氫一氧)，各星雲漩系的核子爆炸大小不同、溫度不同、距離不同，容或使各種氣體氣化或液化，但主要成分仍不離其本。 換言之，此一星雲漩系的構成，應與另一個不至有太大差別，只是大同小異，總是這些原子，只是原子價略有不同。而且，在相對溫度與情況之下，原子價可以改變互換的—金可變成白金，也可變為鈾二三五。 再言之，宇宙中到處彌漫的氣體，既有氫，既有氨，既有氮……組成氨基的可能，不得完全煞殺。氨基為生命初步形態之要素。 生命由初步單細胞……演變為複雜的生命，此種可能性，在宇宙中，到處均會發生，只是程度各異，形態各別。 英國科學家近數年來多次宣布，發現太空深處，有類如生命形態的氨基物質，亦有發現太空有類如細菌的微生物。 現階段的科學設備，已可觀察宇宙太空若干現象，但要雲可觀全豹，則未免言之尚早，不過，從一微塵可看世界。 我們的地球，不過只是我們的太陽系裡的一個行星，我們的太陽，不過只是我們的星雲漩系(所謂「銀河系」)內的一個橙色小小發光發熱星球。單是我們的銀河系內，已有不知多少千億個大小不一的「太陽」，各自成系，各帶羣星，繞著銀河系中心的極高極強光漩中心而公轉。 除了我們的地球上，有我們這樣血肉之軀的人類與各種動植生物之外，我們怎可一口咬定宇宙之大，再無別的星球有生物有人類? 別的太陽系中，亦自然有可能類如我們地球的星球，既然構成之原子物質相近。亦自有可能有各種形態的生命，或為無情生，或為有情生。 當然，由於溫度、大氣、日距……等各種因素的不同，不能冀求各星球上的生命均與我們完全一致。我們的四肢、頭腦、五官、內髒，均係為適應我們地球環境與地心吸力而形成現況，而在其他太陽系的地球或行星，吸力比例不同，氣溫不同，大氣組成比例不同，產生的生物，也必與我們相異。 小天狗星(Sirius B)，並不屬於我們的太陽系，甚至不屬於我們的銀河系，它與大天狗星，屬於另一星雲漩系。它是最接近我們銀河系與太陽系的「外星系」之一(其鄰近的七姊妹Pleiades亦然，均是局外星系)，小天狗星的表面全部均為海洋所組成，而其地心吸力，因其地質密度較大，而較我們的地球大了三百倍。小天狗星上海水中生存的水族，亦不同於我們的海中生物，小天狗星的人類，上身似我們，而下身是魚，即所謂「美人魚」。 現代伊朗與伊拉克，是古代美索不達米亞，曾有巴比倫帝國，巴比倫在六、七千年前，即已有傳說，謂有一個半人半魚的仙人，從天而降，從海上來，教化巴比倫人各種天文知識，巴比倫人始有文化。 地中海一帶，自古盛傳美人魚;義大利那不勒斯外港，有一處小峰，盛傳曾是美人魚月夜歌唱，引誘水手著迷之地，荷馬史詩中，尤利西(U1-ysee)駛船過此，令水手以棉花塞耳，他自縛於船桅，但聽了美人魚之歌，亦幾乎要掙脫繩索往就。 神話未必全是幻想，往往有些是由若干事實衍化而成，我們不能遽說：軒轅氏及夏禹均無其人。 小天狗上的人類是半人半魚「美人魚」，然則，其他星球上的高智生物，豈不可能有半人半馬的「仙陀」(Centaur)?或半人半獅?半人半牛?半人半蛇? 乍聽似荒謬，均是因為我們太習慣於我們地球的環境了，我們動辄謂：生命必須呼吸氧氣，必須有水分，方可構成存在。我們怎知其他太陽系的生物，必須吸入與我們相等的氧氣?我們連自己地球上的生物都未全知! 「死海」與「鹽湖」兩處的海水鹽分，濃過一般海洋五倍至十倍，故稱為死海，指為無生命，但今發現，死海及鹽湖，均有細菌、微生物，亦有魚類，牠們並未變成廣東曹白鹹魚，而且活得好好的。地球上的樹木植物，吸入二氧化碳，以碳氣及葉綠素，與日光起光合作用製成糖，而放出氧氣，誰說它們靠吸氧為生? 南極洲數千公尺厚的冰層下面，發現零度下的海水中，有魚類及其他生物。西伯利亞、加拿大、喜馬拉雅山、美國、北歐，到處發現「雪人」一類的不畏寒的動物。 我們怎可一口咬定，宇宙中除了我們自己就沒有別的人類? 我們又怎可一口咬定，凡是人類必須完全似我們一模一樣? 就是我們的地球上，人類也各有不同呢!南非祖魯族，身高七尺以上，而中非侏儒族，身高僅兩尺至三尺，東方人黑髮褐睛或黑睛，高加索人金髮藍睛，愛斯基摩人可耐攝氏零下六、七十度嚴寒，熱帶人可耐華氏一百二、三十度奇熱。 我們怎可斷言，在其他星球上沒有形態各異的高等生物或人類? 或者，在某些星系的人類，未必要靠氧氣為生，或呼吸氫氣或氦氣亦未可知，其身體體質構成，也未必與我們一致，他們的細胞、血液，未必需要氧氣。 在某些星系，人類或者竟不須呼吸，而只是吸收「輻射能」，亦無須飲食，其體質是有形無實，他們能夠自如幻化分身，我這應該不是太離譜的相像。他們的形體，即是我們所謂的「非物質」。 我們太習慣了我們受到地心吸力的限制，我們只可一跳數尺，又不能飛，若從高空跳下，若無降落傘，必跌死無疑。我們力不過只能舉數百斤，我們若不飲不食，就無以維持此一具臭皮囊，我們必須新陳代謝，我們要排洩糞便廢物……這一切，都只是以我們受制限於這個地球環境的情況。 當我們看見有外太空宇宙的人類，能夠來去自如，一躍百丈，凌空飛翔，不飲不食人間煙火……我們就以為是不可能了。 我們人壽最多不過百年，於是我們就不相信有古佛壽長數十萬年了。這情形正像細菌之朝生夕死，亦不知人類有百齡之壽! 可知道?修成脫出生死，而存在宇宙中太空中的佛，是極高的智慧能力，而非地球人身。佛菩薩已脫出地球公轉時間，從宇宙太空望來，那地球旋轉飛快，瞬間，已過了幾千萬次「公轉」了。而在宇宙太空，根本就沒有絕對時間，只有相對比較時間，所謂「天上一日，人間千年」，還不足以形容。 舉個淺例—有一人，吻別才滿月的兒子，乘太空火箭往太空，去小天狗星探險，他在火箭中，只覺得過了幾星期，回頭俯望地球，已自轉公轉飛快，像陀螺一般，不知轉了多少次。等他回航至地球，尋到家中，妻已去世，兒子已成九十老翁，子孫成人，而他本人，仍然是二十許的青年。 這例並不太適合，但可略為解釋太空時間觀念，或者略能幫助我們了解!已經脫出生死，在極樂世界(在宇宙深處的各處)的佛菩薩，怎麼已經歷了無限阿僧祇劫，用地球時間來計算，就是幾十億年了。 佛家講一大劫，是十多億萬年，在我愚見，是吻合科學事實的，而非誇大之言。 佛家所講的時間，並非我們地球的時間，而是比照地球公轉之時折算成的「十數億數千萬年」，其實在宇宙，一瞬而已。 佛家講的「成住壞空」，也正符合宇宙的生成發展到毀滅的過程法則。 宇宙的形成，是由於各種氣體原子的旋轉，滙集成形愈轉愈急，產生巨大光熱，越聚越轉越濃密，一聲巨響爆炸，分散成無數億萬星雲漩系。各系又公轉及自轉，各系之核心亦是極高核能光熱，轉到盛時，成為卍狀。過了盛時，各臂拖長鬆弛散落，漸而核心一陣爆炸，全體又化為氣體游離原子……豈非符合佛家所言的「成、住、壞、空」? 我們亦可由此推斷，「成住壞空」，實乃佛家亘古對宇宙法則的認識之揭示，可惜很少人注意到它的來歷與真意。 從空又再漸漸聚滙成形，一路循環下去，豈非也合乎因果之律? 佛經所講的「億萬佛土」，我認為並非指地球之內而言，而是指宇宙間的各處星雲漩系內的星球而言。 佛經所講的三十三天，是用三十作為多數複數的代表，指出宇宙中有無數的空間。佛家講四禅天上之人，連色身亦看不見了，稱為無色界，我在上面講的無形無體的宇宙星球人，或者可作「無色界」的诠釋。 佛家修鍊到脫出生死，進入涅槃，不生不滅。在愚見認為，是鍊成一種自在的「能」，永存於宇宙太空，不受任何地球的物理限制。佛的大能是輻射的，無遠弗屆，亦可聚而為一，化而為千百億佛;如果我們明白核子輻射能，當不難了解佛能的輻射，亦應知呼喚觀世音菩薩或地藏菩薩之名號，即可獲得其輻射能力之救助，如果認為菩薩係化人身來援，我想那是菩薩因人而點化施為而已。 我亦認為，阿彌陀經雲：「西方過十萬億佛土，有世界，名曰極樂。」是可能指的，宇宙中無限的星系。星球之外，有某一「空間」，是極樂的空間，這個宇宙是複度空間的(拙文以前多次論及)，其中很多是「非物質的」空間，我們若以「身」求，是難以觸及的，若以「識」求，以「佛」求，必可進入。 我們若不從認識宇宙入手，事事只從狹窄的地球本位，甚至於只從更有限的時空觀念，去閱讀佛經，自難了解佛經中所講的「世」與「界」。我們又受制於有限的，甚至落伍的所謂一般科學知識，必然就會視佛經中所講的宇宙自然為「超自然」(超過地球一般物理法則)，我們很容易墮入自設的「井」中來譏笑「天」之小了。 二、黑洞與白洞 地藏菩薩本願經第一章內，無毒鬼王答覆菩薩雲：「實有地獄。」又說：「三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八，次有五百，苦毒無量，次有千百，亦無量苦。」 本願經第二章開首一段雲：「爾時百千萬億，不可思，不可議，不可量，不可說，無量阿僧祇世界，所有地獄……。」 又佛言：「我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧，我所分身，徧滿百千萬億恆河沙世界，每一世界，化百千萬億身，每一身，度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂……。」 地藏菩薩又在第三章曰：「若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期……。」 又說：「若有眾生毀謗三寶……玷污僧尼……偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺诳白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄。」 又說：「無間獄者，其獄周匝八萬馀裡，其城純鐵，高一萬裡，城上火聚，少有空缺，其獄城中，諸獄相連，名號各別，獨有一獄，名曰無間：其獄周匝萬八千裡，獄牆高一千裡，悉是鐵為，上火徹下，下火徹上。」 又說：「獄中有床，遍滿萬裡，一人受罪，自見其身，遍臥滿床，千萬人受罪：亦各自見身滿床上，眾業所感，獲報如是。又諸罪人，備受眾苦，千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人，復有夜叉，執大鐵戟，中罪人身……復有鐵鷹，啗罪人目，復有鐵蛇絞罪人頸，百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身，萬死千生，業感如是，動經億劫，求出無期。」 又曰：「此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方，他方壞時，展轉相寄，此界成後，還復而來，無間罪報，其事如是。」 又曰：「日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間;一人亦滿，多人亦滿，故稱無間;罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫镬湯……生革絡首，熱鐵澆身……苦楚相連，更無間斷，故稱無間……，」 地藏菩薩本願經第五章中，菩薩又列舉地獄名號及罪報惡報之事。包括：「閻浮提東方有山，號日鐵圍，其山黑邃，無日月光，有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻……。」及飛刀地獄，火箭，夾山，通槍，鐵床，鐵牛，鐵衣，千刃，鐵驢，烊銅，抱柱，流火，耕舌，剉首，燒腳，啗眼，鐵丸，诤論，鐵鈇，多瞋，叫喚，拔舌，糞尿，銅鎖，火象，火狗，火馬，火牛，火山，火石，火床，火梁，火鷹，鋸牙，剝皮，飲血，燒手，倒刺，火屋，鐵屋，火狼……種種苦楚地獄，不一而足。 本願經第八章，列舉各處地獄之鬼王，計有：無量鬼王，閻羅天子，惡毒鬼王，多惡鬼王，白虎，血虎，赤虎，散殃，飛身，電光，狼牙，千眼，瞰獸，負石，主耗，主禍……主疾，主險，主魅……等百千諸大小鬼王。 對於地藏菩薩的解說，愚見認為全是真實可信的。 上面我說過，宇宙太空之中，有無數的星雲漩系，內中各有不同之「世界」，不知多少，有些世界是光明的，有無量極樂之佛或人;但自然，也有些「世界」是黑暗的，永遠見不到光明的。生存在其間的「人」，自然形狀不同，小天狗星有半人半魚，其他星球世界為何無可能有牛頭馬面?惡鬼夜叉? 我認為，地藏菩薩所指的「地獄」，並不一定限於我們地球之內的「地底」，而是泛指宇宙之中，各星系各空間內的「獄」，到處均有。 故此菩薩言：「此界壞時，寄生他界……。」一段(見上錄)。 菩薩所言「界」，已經很顯明指示出來，那是有「成」「住」「壞」「空」的宇宙中的各處星雲漩系的星球或空間，一個星球或星系毀滅了，罪人的靈魂識力，又寄生其他星球或星系，繼續受苦，永無休止。 星系或星球毀滅時，必有爆炸，有「劫火」、「劫風」，在高溫度的火燄當中，受到火燄的燒煉苦楚，就是菩薩所指的火燄諸獄。就拿我們地球的物質世界來說，地心亦是高溫的鐵漿與火燄地獄，烊銅地獄。無論在任何星球，亦自必有「劫水」。如果靈魂被押往奇寒冰凍的地獄，就會受到冰山冰雪之苦。 在不同的各種地獄之內的各種鬼王，各形各狀，或者就是宇宙中各星雲漩系內一些星球的黑暗世界的「人」類，或有形而無體，我們以地球作標准，稱惡者為「鬼」，為「魔」(星球未必都是光明世界，近者如我們的月球，就有一面永遠見不到光，木星的諸月，亦如此)。 我說過，宇宙是複度空間的，其中有些空間，難免不全是黑暗的非物質世界，又有別於物質的黑暗世界，菩薩所言地獄，亦可能有一些是在這些黑暗空間之內。 這個宇宙是不斷在移動著的，根據天文學家觀測各星座的位置，歷年紀錄，測知宇宙正在以我們每秒鐘三萬英裡的速度移動，奔向何處，卻不得而知。我的猜測，是宇宙這一大團溷沌，亦正在自轉，及繞著更大的什麼中心而旋轉，即是在宇宙之外，有更大宇宙，更大宇宙之外，又有無窮宇宙。 這一個宇宙，在星雲漩系之間的空隙，是黑暗的空間。但有無數我們肉眼不見的能在輻射，用一種專門收集宇宙輻射線的儀器(狀如巨大雷達圓斗形天線)，可以收到。由電子儀的錄針，用畫線方式記錄下來它們的波長，來自接近的星體的輻射線，波短而促，來自遙遠的星體，則波較長而低沉緩慢，用光譜分析儀，可以分析出來源含有什麼元素。 在美加，有數處這樣的收集站，美東有麻省理工學院、貝爾研究所;西岸有南加州的帕洛瑪天文台、葛裡芬天文館……在加拿大有滿地可、多倫多……他們的科學家時常交換觀測資料。他們大致知道宇宙間的各種輻射線、甘瑪線、阿法線、X線、紅外線、紫外線、無線電波、微波……等等。 但是，有時會收到一種超微波、柔和的、奇怪的，他們尚無法解釋那是什麼? 我想我們不妨試用一架那樣的電子儀來作一試驗，是那些宇宙線不?我們誠心念佛，你且看那儀器上記錄的那些超微波! 信筆至此，我想一提，宇宙之中，各處均有「黑洞」(Black Holes)與「白洞」(White Holes)。 首先，我們要明瞭：任何旋轉都會形成漩渦，宇宙之中，那麼億億萬萬的漩系在旋轉，自然會引起兩種漩渦，一是星系與星系之間的空間，氣體物質，受到影響而形成漩渦(其情形就如很多船隻在靜水中行駛，引起水中處處產生的漩渦)。另外，是星雲漩系本身自己漩成的，在其中央核心底下滙成的無形的漩渦力量，其情形有如我們所畏懼的龍捲風;而其吸力更不知較龍捲風可怖幾千萬億倍! 就是在我們的太陽身上，也有黑洞，一般稱之為「黑點」;那是由於太陽火燄，數十萬度的高熱焚燒中，產生的熱風，旋轉而成的黑洞漩渦。每逢太陽出現「黑點」，它所輻射的強大輻射能與磁力，就破壞或影響我們地球的磁場和我們人為的無線電波。 我們的太陽，不過是宇宙中一個「漩系」內的邊緣的一個「矮子」小星，威力尚且如此大，何況那些千萬倍大於我們「銀河系」的「黑洞」? 那些「黑洞」，都是無底洞，又有些黑洞的形成，是由於一團「星系」或一個「太陽」之類的爆炸毀滅(而天文界卻誤呼之為「新星」Nova，也就是佛家講的「壞」到「空」階段，旋轉而成)。 各種黑洞的內部，都是黑暗不可測，其輻射能，濃密無比，強烈無比。 我們所知的龍捲風所過之處，把鋼骨水泥的大樓，火車……什麼都卷上天空，美國南部、中部，每年至少有十多次龍捲風，可怕得很。 宇宙中的黑洞，卻是把一切闖入的東西，都旋轉吸入無底深洞之內。 黑洞是通往另一空間之門，物極而必反，物質之「能」，到了滙成黑洞，已到極端，旋轉化為非物質或反物質。可說，黑洞是「物質宇宙」通往「非物質宇宙」之孔穴隧道，是兩種宇宙的交叉點之一。 非物質宇宙與物質宇宙是交織並存的，反物質宇宙，是第三者，與前兩者亦交織並存。 黑洞亦可能通往反物質宇宙。 假如我們乘太空探險船，不幸被任何一處黑洞吸入，將一直永遠下墜下墜……在黑暗的隧道內旋轉不休，永無止境，直到被強烈的輻射能消滅。 不過，在黑洞之內，有時會出現一兩處旁邊的「白洞」，是由於黑洞漩渦旁邊旋轉過劇而轉成的一處「真空」，已不黑暗，故名「白洞」，假如我們不幸被黑洞吸入，若遇到其內的「白洞」，仍有希望經由白洞的反漩而出到太空。 美、蘇、英、法、加各先進科學家，在大約一九六五年，才首次發現「黑洞」。嗣後，即不斷收錄得許多黑洞所放射的異常強烈輻射線。 「白洞」的出路，亦可能通至另一個與我們的宇宙平行或相似的物質宇宙，或非物質宇宙。 地藏菩薩講的十八層地獄，愚意揣測，並非如我們一層樓兩層宇之「層」，這個「層」字之意，當係指「種類」「等級」。愚意認為，十八「層」地獄，未必在我們地球地層下面。愚意揣測，可能散佈在宇宙中各處空間、星系、星球之黑暗者，或在「反物質宇宙」之中，或在「非物質宇宙」之中。 翻閱中西羣書，多載有曾死後還魂者敘述死亡剎那之感受，人言各殊，但有共同者兩點。有一類死亡者，死亡後感覺身進光明世界，心中喜悅，望見金光燦爛，此一類是行善者，唸佛者。另一類死者，感覺進入黑暗隧道，深不可測，旋轉下墜，永無休止，後來進入黑暗地獄之中，見到牛頭馬面夜叉、鬼王……刀山、火獄……等等。此一類是未曾行善，未曾信佛者，殺孽多者，YIN邪者，多行不義者……。 亦聞三十年前，廣州某局長夫人，死去三數日復生，醒後，敘述黑暗隧道及地獄情狀，從此信佛行善。 愚意揣測，所謂「黑色隧道」即是宇宙中的各處「黑洞」。 有人死後進入了黑色隧道，不得出，急唸誦地藏菩薩名號，終見光明，從光明孔道復出。愚意認為，此必係得佛力之助，從「白洞」逸出。 在我們地球上，亦有已知的，著名的「黑洞」，一共二十四處，最著名的，在百慕達三角洲;其次，是日本東南海面，黑潮最洶湧之處。又如：葡萄牙西邊、阿速列島附近、南非好望角外海……等均是著名的地球「黑洞」，船機失蹤，時有所聞(當另外討論)。 本文是企圖補充前文「管窺佛教宇宙觀」之未盡之意，但是，我仍感言有未盡，文已太長，佔去「內明」太多篇幅，請容另文再談。 拙意竊以為，今日科學太空時代，非但與佛教並無沖突。太空科學知識越多，越來越有助於解釋佛理和佛教的「超自然」現象與觀念。 我的宇宙知識不足，一部分得自閱讀群書，一部分得自難以使人置信的「神游太虛」。以此簡陋，來企圖研究佛教與宇宙的關係，自是力有不逮，只有希望大德們指教。 總結拙文，我認為，古佛自亘古即已與宇宙並存，存在於宇宙中，是一種不生不滅之超然輻射「能」，其存在非如一般人認為之只在地球而已。我又認為，佛土億萬，是散佈於宇宙無窮的複度宇宙與複度空間，地獄亦然。靈魂意識，若持念佛名，可往佛土，若作惡孽，難免墜入「黑洞」，至無間地獄，永恆受苦。 摘自：《禅定天眼通之試實驗》作者：馮馮
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