首頁 ：居士文章 ：大德居士

黃柏霖：良知與知識之差別 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	然後後來王龍溪又解釋了。他說，知識跟良知的區別。這有一點像佛家講的知識跟智慧的差別。這王龍溪說了，他說，如果變知識為良知，知識是良知的作用。如果認知識為良知，則知識有害於良知。他的意思就是說，如果你把知識轉成智慧，那這個知識就變成佛法裡面講的後得智。那良知就是佛法裡面講的根本智。 　　後得智就是你開悟以後，你一樣可以做世間事，那世間事要怎麼做，你都能夠清楚明白。但是你的貪瞋癡慢疑都已經斷掉了，你的無明都已經斷掉了，你的執著、妄想、分別都沒有了，那是後得智。你一樣可以治理國家，你一樣可以當宰相，可以當部長，可以當院長，可以當總理，你一樣可以當董事長。可是你內心裡面都沒有貪瞋癡慢疑，沒有我執、法執，你一樣可以經營企業。但是方法、觀念、習慣、態度，完全不一樣。這個叫什麼?這個叫後得智。 　　所以儒家講說把知識變成良知，那麼知識就變成良知的作用，它變成說，後得智是根本智的作用。這講法跟佛家真的很像。那根本智就是性德，那後得智就是妙用，智慧的妙用。如果認為知識是良知，如果你把知識當成是良知，那不可能。為什麼?因為知識不能解決煩惱生死問題。如果知識純粹是知識，那是世智辯聰，是八難之一。如果你把知識當成良知，這是變成邪知邪見，則知識有害於良知。 　　為什麼知識會有害於良知呢?因為知識裡面它有貪瞋癡慢疑，它有邪見，它有我見在裡面。良知清淨不染，它是覺而不迷、正而不邪、淨而不染。良知等於佛法裡面講的「般若無知，無所不知」。那「般若無知」就是良知，那「無所不知」就是後得智，就是這裡講的把知識變成良知，那知識是良知的作用。這一段是王畿講的，良知跟知識的差別。我特別用佛法的角度，來解釋王龍溪這樣的一個看法。 　　摘自《太上感應篇匯編》(第二O七集)　黃柏霖警官主講
	上一篇：黃柏霖：良知原是當下現成 下一篇：印光大師的念佛觀