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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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《金剛經》古代靈應事跡百例1-37篇
序 《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》，又名《般若三百頌》，與玄奘大師所譯《大般若經》第577卷同一梵本。自古持誦者靈驗極多，現代人工作繁忙，無暇廣泛閱讀，為此精選百二十例，整理成書，以激發同修信心，共同受持。 本文分兩部分：古代靈應事跡百例和現代靈應事跡廿例。古代靈應事跡多出自《持誦金剛經靈驗功德記》(《大藏經》No.2743)、《金剛般若經集驗記》(《續藏經》第87冊No.1629)、《金剛般若波羅蜜經感應傳》(《續藏經》第87冊No.1632)及《金剛經持驗錄》，皆有出處，來源清淨、事跡可靠。現代靈應事跡多出自《現代人持金剛經感應集》，部分案例過於冗長繁瑣，稍有刪減，但主要情節並未改變，亦可信受。 最後。願以此功德，祈願天下蒼生都能離苦得樂，早日皈依三寶，命終往生極樂。 楊坤雳居士 2011.1.1 《金剛經》 古代靈應事跡百例 一、救護篇 1、僅誦經題 便已升天 讀書人王德用是我的表親，他的妻子姓陶。明朝隆慶已巳年，生病很危險，見到二個鬼差和他說：“你壽命已到，活著時候沒有做什麼善事，應當墮落到惡道裡去。”不一刻，果然看到地獄裡種種受苦的形狀，急忙和他丈夫說：“地獄相已經出現了，你快些想辦法救我啊!”忽然想起街旁寺院裡端老和尚，每天早上念誦金剛經，曾經記得“金剛般若波羅蜜”七字，慌忙間，便合掌大聲不斷高誦。不到三遍，所現的地獄相消滅了，又見自己身坐七寶蓮台，生到天上去了。當時有五色光明，從她的家中放出來，空中隱隱有聲說：“陶善女已生兜率內院了。”同村的人都聽到了，這件事很快地傳揚開來，大家奔走相告：“經題七字，得脫沉淪”。 ——出自《金剛持驗》 2、一念信心 不墮地獄 明朝顏光裕，世代都是讀書人。有一天和當地鄉紳們一同聽講金剛經，覺得意義深奧，起信贊歎，到傍晚才回家，雖想深人研究精義，但由於忙於考試和升官故而沒有空閒。後來他做太和縣縣官，在病中忽夢見二個公差，將他拘入陰府。陰間裡氣候昏暗迷霧，陰森淒慘。見閻王後，判官說他陽壽已盡，在生時又非常貪吃，被殺的牛犬生靈無數，即見前後左右有很多動物齊來討命。閻王判他下油鍋煎熬。牛頭鬼卒將他叉入油禍中。霎時只見他蓮花遮體，沸油不滾。判官即閱善簿，查到善簿中有記錄聽金剛經，贊揚般若一日之功。閻王就增加他壽命。放他還陽，勸化世人。光裕還陽後，他不停地誦念金剛經，還刻印了六千卷送人，以後升了大官，到七十歲壽終時，裡巷都能聞到香氣，他矚付子孫們世代都受持金剛經。這是顏氏第六十六代孫博士伯廉記錄的。 ——出自《金剛靈驗》 3、誦經圓滿 獲得赦免 隋時，邢州(今河北邢台)司馬柳儉，因被誣陷冤枉，被系押在大理寺。柳儉專心念誦《金剛經》，還有兩頁紙未念完，不覺昏睡，夢見一位婆羅門僧人對他說：“你應把經誦完，就能出來了。” 柳儉醒來，勤誦不懈。過了兩天，忽有敕令傳喚他，在朝堂上當堂獲得赦免。 ——出自《法苑珠林》 4、靈童勸持 金剛般若 唐朝貞觀年間，沈嘉會，擔任校書郎，因事被發配到蘭州。每天早晚，都向東方禮拜泰山，祈願能夠生還。永徽六年十月三日夜，夢見童子，儀服秀美，說：“我是泰山府君的兒子，感謝你的拜禮。你如果每天持誦《金剛經》一遍，即萬罪消滅。”嘉會從此持誦《金剛經》，遇赦免得以歸家。 ——出自《廣異記》 5、般若顯威 枷鎖自開 唐時，崔文簡，被吐蕃人抓去，鎖械非常嚴密。他專心念經三天，鎖忽然自動打開。對方懷疑他有奸謀，就鞭撻他。崔告知他們，自己是因念《金剛經》而枷鎖自開的。便重新鎖了，念經未完，鎖又自開。眾人驚歎奇怪，便把他送出境外釋放了。 ——出自《太平廣記》 6、誣陷行刑 經文代受 唐朝太和年間，四川人趙安，經常持誦《金剛經》。在野外的墳墓間，獲得衣服一包，鄰居誣陷他偷盜，他被抓捕送到縣衙。動刑時，用大關夾住他小腿，關斷折成三段。又命令杖擊他背部，杖落下就折斷。後來，他被判放回家中，妻子說：“有一天，聽到你的經函中發出震裂的聲音，因為害怕，所以不敢打開看。”趙安急忙察看，只見帶子斷開、經軸折裂，經書紙張，已全部破碎。 ——出自《太平廣記》 7、金剛不壞 百箭不傷 唐時，浙西府吏徐玘(音起)，家裡非常富有，每天念誦《金剛經》。有一次，盜賊百人搶劫他家，把徐玘捆綁起來，用箭射他。徐玘說：“金剛不壞身，今天怎麼辦呢?”須臾，看見佛顯現在天空中。盜賊向他發箭，百無一中。賊人驚異，知道是徐誦經的緣故，都放下兵器改行了。 ——出自《金剛持驗》 8、真經替刃 三刀和尚 三刀法師，唐朝廬陵人，俗家姓曹，原名伯蓮，相貌丑陋，但心地善良。他自幼奉佛茹素，平日持誦金剛經，隨時將經放在竹筒內佩帶身上。 安史之亂後，剌史劉寧征兵甚為緊急，曹某被派為軍中小將，不幸戰敗亡命而被捕，判處死刑。斬首時一連用了三把刀都先後折斷，脖子卻絲毫無損。劉剌史感到非常奇怪，問他有何法術? 曹說：「我志在出家，平日誦念金剛徑。」 刺史問他金剛經在何處?他說：「被捕時不慎遺失。」刺史派人尋找，果然在數百步外找到了一只竹筒，上面赫然發現三條刀痕。 劉寧贊歎不已，便赦免了他，並將此事奏聞皇上，皇上賜號「三刀和尚」，敕住本郡龍泉寺。 ——出自《感應傳》 9、神人護衛 救命脫險 柴注，宋朝青州人，任官壽春郡司理，曾經審理一宗謀財害命的案子。 那個犯人供稱，居住在離城大約有三十裡之處，平日以接待客旅為生，如果遇到單身旅客，攜帶的行李很重，他就利用夜間將客人殺死，已做案多次。 有一天，來了一位老婦人，他准備夜深時下手，但是房門打不開，於是在牆壁上挖個洞窺視，看到一片紅光中有一個高大的人，身高幾乎和房子一樣，背門站著。 他非常駭怕，不禁驚叫出聲，差一點就跌倒在地。 次日清晨，老婦人的房門打開，他看到老婦人用手梳理頭發，且不停地在誦經。問她是什麼經?老婦人說是誦金剛經。他才知道夜裡出現的原來是金剛神。 ——出自《金剛持驗》 10、圓光護身 刀劍難傷 唐時，江西臨安的陳哲，家居浙江余杭，持念《金剛經》。草賊朱潭，搶劫臨安。陳哲正巧遇上盜賊，賊人爭相用劍刺他。每刺一劍，就有直徑五六尺的五色圓光，來遮蔽保護陳哲的身體，使賊人不能刺中他。賊人驚歎，說他是聖人，便捨下他逃走了。 ——出自《廣異記》 11、虔誠感通 罪免佛現 蕭瑀(音雨)，是梁武帝的玄孫，在隋朝做中書令，被封為宋國公。因在討伐高麗問題上，不合皇帝的旨意，與賀若弼(音必)、高颎(音炯)同時被囚禁，將被法辦。蕭瑀在被囚禁的八天內，精進念誦《金剛經》七百遍。第二天，枷鎖忽然自行脫開，看守的人驚恐失色，又為他戴上。後來到御殿前，只有蕭瑀獲得寬恕(免罪)，他便寫下了《般若經靈驗》十八條。於是雕刻檀香木做寶塔，用以裝藏經書，高三尺，感得一尊鍮(音偷)石佛像，忽然出現在庭院中，奉請安放到塔中，獲得捨利百粒。貞觀十一年，他曾看見普賢菩薩，冉冉向西而去。 ——出自《報應記》 12、護法現身 臨難遇救 隋朝陸彥通，在武牢地方做縣官，他每天念金剛經十卷。當時李密起來造反，要推翻隋朝，參加造反的人要殺死縣官陸彥通，彥通就逃到城外，後面人拿刀緊追，彥通逃到一條很深很寬的溪流邊，追的人已經拿刀迫近，他只得跳入溪中。這時忽然空中出現個金剛神，用手接住彥通的右臂，將他放在一塊大石上，使他一點沒有損傷。金剛神對彥通說：“因為你誠心念金剛經，現在有急難，所以我來救你。” 彥通就平安地回到自己的家中。他被金剛神所接觸過的右臂，卻發出很奇妙的香氣，好幾天還沒有散去。後來他官做到方伯(地方首長)。在臨終時，毫無痛苦，自己沐浴後，還寫了一首告別詩，安祥地去世了。 ——出自《報應記》 13、經文化竿 免水災厄 唐憲宗元和年間，司空嚴绶在江陵時，他的屬下有個小將王沔(音免)在岑陽鎮鎮守，他常持誦《金剛經》。 有一次，王沔被派去歸州(治所在今湖北姊歸縣)察辦公事，回來的路上，水行經過咤(音紗)灘，船破遇難，五人同時溺水。王沔落水後好象有人給他一根竹竿子，憑借竿子隨波逐流，漂到下牢鎮，登岸獲救。他再看手中的竿子，原來竟是一卷《金剛經》。咤灘到下牢鎮計三百余裡。 ——出自《酉陽雜爼》 14、法尚應捨 何況非法 唐朝大歷年代，太原捉到一夥偷馬賊，馬賊和王孝廉有舊怨，就誣王孝廉是同黨。王孝廉被捕後，被拷問了十多日受刑不過，只得承認了。幫助審案的陪審官，懷疑王孝廉是冤枉，所以案子沒有判決。 王孝廉在獄中悲切地念誦金剛經，日日夜夜不停息。一天，忽然空中墮下竹一段，兩頭有節，正落在王孝廉座前，其他囚犯都來爭取，管牢監的人也覺得奇怪，就拿過來在眾人面前劈開，看見裡面端端正正的寫著金剛經中的半首偈“法尚應捨，何況非法。”偷馬賊深受感動，向法官坦白誣告，王孝廉就無罪釋放了。 ——出自《新異記》 15、聽經一句 免墮狗身 宋朝時候，蘇州有個朱進士，從來沒有聽到過佛法。一天，在游虎丘山時，聽佛印法師講金剛經，到“一切有為法”四句時，心裡甚為高興，因此就想研究金剛經的要義。 有一天，午睡時夢見一個公差押著五個人過去，朱也跟著他們走了二裡多路，到一條大街，進入小巷內一戶掛青布簾子人家廚房。桶內有湯，前面五個人都喝了湯，朱進士也想分一點，公差卻大聲說：“聽佛法人不能飲。”就一驚醒來。 午睡起來，隨便到街上散步，看見小巷內有戶人家和夢中所見相同，就叩門進去看看。主人見進士來了，慌忙接待，進土問：“你家廚房裡有什麼事。”主人回答說：“生了六只小狗，其中一只是死的。”朱進士聽了嚇得汗流一身，自忖如不聞佛法，也投胎做小狗了。從此不研究文章，專心讀誦金剛經了。 到八十九歲八月十五那天，請諸山道友話別，在後園樹枝上說偈後化去。偈曰： “八十九年朱公 兩手劈破虛空 腳踏浮雲粉碎 立化菩提樹東” ——出自《感應傳》 16、當知此處 即為是塔 明朝弘治年間，嘉興府一座真如塔將要倒了，大家商議重修。當時有個修苦行的懷林和尚，拖了三丈長的鐵練，募化了二十年，寶塔方才修成，他就住在塔中，過後，人們還把他的塑像供奉著。 當初懷林和尚住在蘇州承天寺，飲酒吃肉，不守戒律。那年夏天，他在外面乘涼，忽見兩個陰差，將鐵練套在他的頭頸上。他看到陰差手中的名單，要捕捉的有十多個人。 他請求陰差幫忙，延期七天，等所捕的人捉齊後一同去，答應燒些紙錢作為酬謝，兩個陰差同意了。 和尚哭著召集眾徒弟，告訴剛才的事情，馬上買紙錢焚化，處理好一切事務。有人說，真如某禅師道行很高，可以向他求救，乘船去只要一天就可到，時間還來得及。懷林和尚就馬上動身到禅師處痛哭求救，禅師對他說：“這裡寶塔將要倒頹，你如肯誠心募化修好此塔，我當教你辦法，保證鬼差不能捉到你。”懷林即對佛發願，答應修塔。禅師將手中得數珠給他說：“你在七天不要睡覺，住在我的房間裡，專念金剛經中“當知此處，即為是塔，”這二句就足夠了。”懷林依法，用心念經中這二句。 到第七日，兩個鬼差尋到禅師處，要求禅師幫助將和尚交出，禅師說：“他在房中，你去捉好了。”兩鬼差剛入房門，即驚慌逃出說：“房中只見一座寶塔，光芒萬丈，不能睜眼。”禅師說：“他誦最上乘法，又發勇猛大願，雖是天龍鬼神，對他也沒有辦法，你就回復冥王，這和尚我留他修塔，對陰間也有好處，冥王一定不會責怪你的。”兩鬼差沒辦法只好回去了。 和尚經此大難不死，不敢再蹉跎歲月，遂制造鐵鏈鎖住自己，不論寒冬炎夏，跪在人車輻辏的道路上，向善男信女化緣，如此竟在有生余年，完成修塔的大功德。 ——出自《新異錄》 17、誦經不懈 蓮花護身 李繩之，字受伯，明朝嘉定人，是李玉海的公子。他平日持齋茹素，虔信佛法，每日持誦金剛經、准提咒，從未懈怠。 崇祯辛未年九月二十二日，他偕同朋友汪仲起游城，走過一條彎曲的小徑，突然從路旁鑽出一個人來，手持巨斧，抓住受伯的脖子，連砍了十幾下就逃跑了。仲起趕緊扶起受伯，竟發現他安然無恙，只是左手臂留有兩道淺痕而已。這時小路來往的行人，看此情形都非常驚訝。 一會兒，受伯的家丁集合起來，將那個持斧頭砍殺的人追捕回來。原來是莊裡的僕人甘寵，因為欠了租稅，自忖不能歸還，而起了謀害之心。 甘寵接受官員審問時，官員問他為何不直接劈砍受伯的頭?甘寵說：“我當時只看到蓮花數朵，看不到受伯的頭，連砍幾次砍不著蓮花，只得砍根莖，那知竟僅傷了他的左臂。” ——出自《金剛持驗》 二、延壽篇 18、一心誦經 百年長壽 明朝正德年間，湖南南岳有位僧人楚石，專門持念《金剛經》。有人向他求法，他就叫人念《金剛經》。楚石到一百七十一歲時才圓寂。同時有白籐和尚、無極和尚，也是專門勸人持念《金剛經》。白籐活到一百三十歲，無極活到一百二十四歲。 ——出自《金剛感應》 19、心不斷滅 佛門長生 明朝宣德年間，川西鶴鳴觀道士陳入玄，立志求長生，祈禱神給他授法。夜晚，他看見一個人，自稱金剛神，對他說：“你到岷山禮拜智融和尚，他將傳授你長壽之法。” 入玄如言前往。智融說：“《金剛經》說：‘一切有為法，如夢幻泡影。’” 入玄問：“既然如泡影，怎麼叫長生?” 智融大聲說：“諸相非相，三藐三菩提心不入斷滅。” 入玄頓時醒悟。於是返回，隱居在瓦屋山的虎踞巖，每日念誦《金剛經》，享年九十八歲。一天，他召集各位友人說：“我起初志在求仙得長生，今幸而得到佛陀的長生之道了。願諸位得我所得。”說完，閉目而逝。 ——出自《巾馭乘續集》 20、念經積德 改命延壽 明朝嘉靖年間，歸安茅鹿的門僕馮勤，有人預言他將夭亡短命。一位老僧教他念誦《金剛經》，以求延命、撿拾字紙以積德。馮勤受持不懈，到九十五歲時，無疾而終，有二子、四孫。 ——出自《新異錄》 21、每日兩遍 全家百歲 唐時，國子監大學博士吳思玄，曾在渭橋看見一位老人，已經八十多歲，白衣戴孝，感到奇怪上前詢問。老人回答說：「我今年八十二，為親生母親服孝，母親一百零七歲，近日去世。」又問為什麼如此長壽，回答說：「我母親四十三歲時，遇一異僧，讓她每日念金剛經兩遍，從少至老，沒有間斷。還有姨媽和鄰居母也念誦，一共四人，共同受持。姨媽已經去世一年，壽一百一十四歲。其余兩個，至今還在，都已九十以上了。 ——出自《集驗記》 22、持經六載 換相延年 梁朝招提寺僧琰師作沙彌時。有一相師對他說：“你雖有大聰明智慧，但是短命，如何?”琰聽後，遂請教一大德：修何功德，可以延年。大德雲：“佛教聖言，依法受持金剛般若，功德最大，必得延年。”琰時奉命，遂即入山受持般若經。六年出來，面見相師。相師大驚說：“法師修何功德?頓時有此長壽殊相?”琰說：「以前被相短命，所以入山，一心受持金剛般若，更無余業。」相師說：「不可思議。」因此功德，遂為大德。法師年過百歲，方始受終。 ——出自《靈驗功德記》 23、恻隱得報 獲續命經 唐朝天寶年間，有一位張御史，已佚其名，奉派出使淮南，擬渡淮河，船將要駛離岸邊時，從後面奔來一位黃衫人，自稱有急事請求搭船，船夫不肯，並出手毆打。 張御史見狀馬上制止，向船夫說：「讓一位老百姓順便坐船渡河，又有何妨?」不僅讓黃衫人上船，又親自拿船上剩余的食物招待他，黃衫人面帶愧色地向張御史致謝。 渡過淮河，抵達岸邊後，黃衫人向張御史辭別，分路而行。 一會兒，張御史到達驿站，看到黃衫人已經候在驿站門口，未免有點不高興，心想：「我剛才已經讓你順便搭船了，你又來干什麼?」 黃衫人向張御史說：「我有一件事要和你商量，但不能讓左右聽到。」 張御史屏退左右後，黃衫人才說：「我是鬼使，奉冥司之命前來抓你，本來剛才渡河之時，就應將船翻覆，讓你溺死於河中，但蒙你厚意相待，不敢忘恩，所以不忍驟然下手，但是，最多也只能再讓你多活一天而已。」 張御史一聽，驚駭不已，立刻跪下向黃衫人求救，請他無論如何也要想個辦法解救。 黃衫人說：「你如果能夠在這一天的期限裡，轉誦續命經一千卷，就可以延壽。」說罷遂離去。 走到門口，黃衫人又回頭告訴御史說：「你知道續命經嗎?就是人間的金剛經。」 張御史又問：「今天已經這麼晚了，我如何來得及念滿千卷呢?」黃衫人說：「只要有人轉誦就可以。」張御史便向黃衫人再三致謝。 送走了黃衫人，張御史立刻召集所有的屬下及附近百姓，約有數十人，大家聚集轉誦金剛經。 直到次日晚上，終於念完一千卷，誦畢後，黃衫人也在這時來到驿站，向張御史說：「你已經可以免死，但是要跟我到冥府谒見冥王。」眾人看到張御史跟隨黃衫人而去。 張御史入見冥王後，禀告冥王說：「我已誦讀續命經千卷，是否可以延壽?」冥王命典吏勘驗，經查屬實，合掌贊歎說：「功德不可思議，可以延壽十年。」張御史遂得返陽。 ——出自《金剛持驗》 三、滅罪篇 24、恭敬誦經 重見光明 明朝昆山人周少岳，五十歲忽然失明，瞳子反背，日夜黑暗一片，自謂這一世殘廢了。就一心皈依佛門，以消宿世怨業。 他每日清晨，恭恭敬敬誦金剛經三遍，誦時高聲念誦，有客人來也不招待。如此十五年後，一天，忽然能夠看到東西，一忽又看不到，心中又驚又奇，叫家屬察看，見左眼眸搖動，露出一絲光線，日日增大。兩月後反背的限球又轉正，雙眼重見光明，而且視力比年少時還好。少岳知道這是念金剛經的靈感，從此誦經更加虔誠，到八十歲無極而終。 ——出自《金剛靈應》 25、般若功深 書經消業 李元宗，宋朝荊州江陵縣人，他的女兒十三歲時，夢見一位梵僧告訴她說：「你很有善根，何不持念金剛經呢?世間善男子，善女人，每天如果能夠淨心誦一遍，現世中可以增加福壽，享世壽百年，命終即生天界。若能究竟般若，可以直登涅盤彼岸;如果未達經意，死後陰府也不能拘錄，可以投生富貴之家，享人間福報。」她深信此話，從此每天誦金剛經三遍。 芳齡二十四歲，仍不願出嫁。後來罹患傷寒，過了三天才死，死後進入冥府，冥王審問之後，知道她未嘗造罪，看見她頭頂上有佛相顯現出祥光，於是就放她還陽。 臨行時，冥王囑咐她說：「你有般若功德，所以放你還陽，你的父親所造的殺業極重，所以先減壽二紀，不久之後，就要追來對證，你父親常常把活魚切脍，現在已有七千余尾來訴冤索命，你回去問你父親，是不是晚上夢見自身落入網中，白天醒來就覺得頭痛?這就是魚求報應的緣故。」 她蘇醒以後，遂將此事禀告父親，元宗大驚，答說確有其事，心裡非常害怕，就偕同女兒前往天寧寺忏悔，以齋飯供養一百位僧眾，並且斷除葷酒，親手敬書金剛經四十九卷。 有一天晚上，元宗夢見數千青衣童子向他禮拜說：「我們被你所殺，已向冥府訴冤索命，現在蒙你寫經的功德，藉此善力，已經超離苦趣，要投生善道去了，你我的仇冤已經化解。你因寫經的功德，可以增壽。」 從此以後，元宗持誦金剛經更加虔誠，活到一百二十歲，無疾沐浴而逝。 ——出自《金剛靈驗》 26、聖人指點 長齋斷葷 唐朝大歷十一年，周伯玉在衡州衙門做官，每日念誦金剛般若波羅密經，以為功課，公私忙閒，都不間斷。 一日，忽見一個僧人來前，伯玉問他：“是何尊者。”僧人答曰：“吾是般若會上須菩提也，你已誦經數年，可惜不斷肉食，存心求佛道的人，必須長齋斷葷。”伯玉聽了以後就斷肉吃長齋，更加精進誦念金剛經，不論寒暑都不停止。 ——出自《金剛證果》 27、毀經啞口 悔罪復原 唐朝鄜(音夫)州郪(音妻)縣有位名叫勾龍義的人，作勞工維持生活，為人粗魯不信仰佛教。長慶年間，有一日他的朋友生病，前往探望。看見書桌上放著一本《金剛經》，他皺了一下眉，拿起經書撕毀並隨手丟棄窗外。回到家中突然不能說話，焦急地向家人指著嘴巴。後來屢次請醫治療仍然無效，妻兒認為他是中邪氣，無可救藥，不再請醫生為他治療。勾龍義愚昧無知，不知此是因果報應，無悔過之心。 五六年之後，偶然聽到鄰居念誦《金剛經》的聲音，恍然醒悟，驚惕自責：唉，從前我撕毀經卷，導致不能言語，假如現在忏悔，能不能再說話。此後，每當隔壁傳來誦經的聲音，勾龍義耳朵貼著牆合掌細細靜聽，默默地忏悔，祈禱佛菩薩加持，洗滌他的罪業。 過了一個多月，他偶爾走進寺廟，迎面見到一位慈祥莊嚴的和尚，心中非常歡喜，向和尚頂禮。老和尚問他有何事情?他指著嘴巴示意自己不能說話，只見和尚從袖中抽出一把刀，在其舌下一割，立刻能說話了，勾龍義摸摸嘴，沒有出血，也無疼痛，淚水奪眶而出，如搗蒜般磕頭致謝。和尚為念誦《金剛經》，聲音卻和鄰居誦經聲一樣。 不久，勾龍義又來該寺，拜訪這位慈祥的和尚，僧人都說沒有此人。他疑惑不信，來到羅漢殿，看見須菩提尊者塑像與那位和尚面貌相仿，這才知道那位和尚是須菩提尊者示現。於是延請畫匠在家中繪制一幅尊者聖像。至誠禮拜供養，親自書寫《金剛經》終身持誦。 ——出自《筆乘》 28、誦經一分 獵人免苦 宋朝有一名叫王將國的獵人，他的妻子純樸賢善、敬信三寶，從沒有間斷念誦《金剛經》，夫婦過著和睦富足的生活。 每次見王將國獵取很多動物高高興興地回到家，妻子總是愁眉不展，心中思忖：丈夫這樣殺生，以後的果報很可怕。一天妻子勸告他另謀生計，不要再打獵了。王將國執意不聽，一定要去打獵。妻子繼續勸說：“這本經第十五分，主要講金剛經的功德，經文很短念一遍也是很好的。”經過妻子以溫和善巧的語言再三勸告，只好陪同妻子念了一遍功德品。 事隔五年，王將國身患重病，昏迷不醒中青衣鬼把他提到冥府。淒涼驚恐中，閻羅王嚴聲厲色地說：“你生性凶暴，殘殺生靈，罪如山丘，判入號叫地獄中感受油鍋煎煮之苦。”此時鬼吏查了善惡薄說：“他生前曾與妻子念過《金剛經》的一分。”閻羅王稍解怒氣說：“以此功德，當受一分的地獄之苦。”便命鬼卒把王將國帶到油鍋前，將少少的鐵汁澆向他的後背。恐懼當中他驚醒了，感到背痛難忍，讓妻子過來看，他後背確實有一塊皮肉潰爛流濃，就象鐵水燙傷一樣。請了很多醫生都無辦法治療。晝夜悲慘地號叫，他知道此是地獄鐵汁澆淋所致，只有依靠佛法的威力才能脫離此苦。於是叫妻子沐浴、敬香，替他祈禱發願：“從此斷殺、慈悲眾生，書寫《金剛經》，終身持齋念誦。”妻子又將念《金剛經》的功德回向王將國，祈求三寶加持他的病馬上好。晚上，王將國夢見一神僧手持寶瓶來到床前，將瓶中甘露水灑在背部說：“你的妻子為你念《金剛經》，現在你的病好了。”彌勒菩薩曰：“刀割眾生身上肉 自家面上要添肥 與你黃金千萬兩 誰肯將刀割自皮!” ——出自《金剛證果》 29、亵渎經書 屢試不第 明朝時，山陰的王泮(音判)，他的伯父抱著小兒在父親身邊嬉戲，偶然發現丟失了手臂上的镯子，就懷疑父親偷走了。父親用神明賭咒，又取出《金剛經》用腳踐踏。王泮是個秀才，屢次考試不第。一天，早晨出城外，看見兩位白須老翁在說話：“秀才王泮，本應登第，因為他父親亵渎《金剛經》，現在已經削去功名了。”王泮回家問父親，知道了緣由，就到佛前忏悔，書寫《金剛經》一部，後來考試登榜賢書。想再寫一部，未能完成，去競考春官(掌管朝廷禮節的官員)，落選。後來繼續寫完全經，才成為進士。 ——出自《巾馭乘續集》 30、一顆火星 肉山消盡 唐時，孫鹹，被抓捕到陰間，蘇醒後說：“看見一人被考核善惡罪福，這人常念誦《金剛經》，但又喜歡吃肉。左邊有經書數十軸，右邊積肉成山，因肉多，將記重罪。不久，經堆中有一顆火星，飛向肉山，頃刻之間，肉山消盡，這人就升空離去了。” —— 出自《續酉陽雜俎》 四、消災篇 31、長年頑疾 奇經可治 宋朝紹興二年，宋承信住在秀州華亭縣，生胃病很嚴重，幾年來吃過各種藥都無效果。有一天夜夢中，一個梵僧對他說：“你有宿世冤業，所以今生受此病苦，一般患瘋癱痨瘵(音債)，盲聾喑啞，長年臥床，疾病纏身，求死不得者，其魂大都已攝在陰司，查考他前生今世所作的惡業。假使能印送金剛經，或自寫或請人寫，或者發願終身念誦，這樣才一發心，就會感通陰府，先放你魂魄附體，以後遇到良醫，其病才會逐漸痊愈。”承信醒後，立即悔悟。此日叫妻子燒香禮佛，發願施送金剛經一千部，自己誠心念誦。一夜，夢金剛神賜給他一粒藥丸，他吞下後，第二天覺得病勢減輕，一月後痊好了。附近見到的人，都合掌贊歎。 ——出自《金剛證果》 32、精怪逃遁 白狗帶路 唐朝元和年間，李回，考試落第回家，有位僧人勸他說：“讀書人你要想考中，為什麼不念《金剛經》?”於是他每日誦經數十遍。一次，到王橋夜宿，因月下散步，被一個美女引誘到村捨中，戲笑喧嘩。進了堂屋，又看見美女五六個人，心中懷疑是精怪，就默念《金剛經》。忽然，有異光從口中發出，那群美女都驚嚇散去，只聞到腥穢臭氣，大概是狐狸的居所吧。面前滿是荊棘，不知在什麼地方。不久，有一頭白狗來為他帶路，口中有光發出，於是回到了居所。 ——出自《太平廣記》 33、虔誠誦經 百矢不傷 唐朝時候，陸康成曾做京城的法官，公正剛毅，不怕惡勢力干擾。 一天，辦公完畢回家，忽然見到已死的部下，捧了數百份檔案請他來看。陸康成問他：“你已經去世了，還來此作什麼?”部下說：“這是陰司的生死薄，明年要死在戰爭上的名單。”康成聽了大吃一驚，對他說：“你是我的老同事，難道沒有辦法嗎?”回答說：“正因為如此，所以來通知你。辦法是有的，誠心念金剛經可以解除。”說完就不見了。 康成就每天讀金剛經數十遍。 第二年，朱泚(音詞)謀反，請康成做御史，商議造反之事。康成不但沒有答應，還痛罵他一通。朱泚大怒，叫數百人包圍，用弓箭一齊射殺他，康成只默念金剛經，弓箭卻都射不傷他。朱泚驚歎著說：“讀書人以忠信為甲胄，確實如此，就放他去了。”康成以後隱居在終南山修行，不再出來做官了。 ——出自《太平廣記》 34、胡僧賜藥 臨危獲救 唐朝大歷初年，崔寧做鎮守西蜀的大將時，恰巧碰到楊林造反。部下張國英打仗時被箭射中腹部，箭頭斷在腹內取不出，醫生說他夜裡就要死亡，家裡人趕緊預備葬具後事，戰友們含著眼淚和他告別。 到夜裡，國英在夢中見到一位胡僧給他吃一粒丸藥。次日，腹中箭頭瀉出來了。原來國英常常念誦金剛經，所以感得胡僧來救。 ——出自《報應記》 35、夢吐蚯蚓 中蠱痊愈 會宗和尚，唐朝荊州公安人，俗家姓蔡。長慶初年時，中蠱將死，骨瘦如柴，遂發願念誦金剛經。 當他念滿五十遍，夢見有人叫他開口，從他喉中取出頭發十多根，又夢見吐出一只比手臂還長的大蚯蚓。從此病體就痊愈了。 ——出自《金剛持驗》 36、陰魂難近 鬼胎消除 唐朝人陳惠的妻子王氏，未嫁時，表兄褚敬打算娶她，可王氏的父母不同意，褚敬就詛咒她說：“若不嫁給我，我做鬼也要娶你;”後來王氏終以父母之命嫁給了官為陵州仁壽縣尉的陳惠。 王氏嫁後，褚敬暗自怨恨，因此郁郁而死。不久王氏常夢見褚敬，漸覺有孕;過了十七個月也沒有生產。王氏又愁又怕，於是她發心持念《金剛經》，晝夜不停。褚敬就不再來了，鬼胎也消除了，從此後王氏每日持念《金剛經》七遍。 ——出自《報應記》 37、四句偈誦 麻風獲愈 唐憲宗元和九年，房州有個叫強伯達的人。他祖輩皆患麻風病，並遺傳子孫，代代相傳，已有二百多年了。 伯達二十歲時，便患上了麻風病，囑托家人說;“我得上這病，想必不會好了，為了不給家中留下麻煩，你們就把我送到山裡去吧!”家人只好給他帶了些糧食，送他到山巖之下，灑淚而別。 伯達在山中絕食待斃。不久，有一個和尚路過，看他可憐，就對他說：“你可以念《金剛經》中的四句偈言，或許可以脫離此苦。”於是伯達就讀《金剛經》中的四句偈，連續數日未曾間斷。 一天，天剛亮時，有一只斑斓猛虎，來到伯達身前。伯達非常恐懼，閉上眼睛，虔誠念偈，這條虎用舌頭舔遍他身上的癞瘡，他只覺得全身發涼，好像敷上了藥，並無痛苦。過了好久，他睜眼一看，虎不見了，而滿身的癞瘡，都已干癟愈合了。 第二天清晨，和尚又來了，伯達向他敘述昨天發生的事情。和尚就在山邊拾了一些青草交給伯達，並說;“你可以用它洗瘡，回家後，就用它煎水洗澡。”強伯達感激得嗚咽失聲，只是拜謝。和尚撫摩著他的背，安慰他後，就告別而去。 伯達回到家中，父母及家人大驚!他就把遇到和尚的始末講給家人聽。他隨即用青草煎水洗澡，全身潔白無痕，癞瘡完全消失。從此，他家祖輩遺傳的麻風病到此終止。伯達更是誠懇地念誦《金剛經》的偈言，終身不斷。 ——出自《報應記》 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、共戒邪YIN、廣積陰德、持戒念佛、求生淨土!
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