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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
《金剛經》古代靈應事跡百例38-76篇
五、獲福篇 38、誦經積德 兒中狀元 楊旬，唐朝人，大歷年間任夔州推司，平日持誦金剛經，為人正直清廉，方便濟施，樂善好施，廣積陰德。 他有個兒子二十三歲，志求功名。一天，兒子向他禀告，想參加考試。楊旬說：“你學業未成，不行!” 當天晚上，楊旬夢見金剛神告訴他說：「你持誦金剛經至為虔誠，陰德有感，我特來報。你兒子將來一定貴顯。倘若參加科舉，須改名為楊樁前去應試，我在試場中會暗中幫助他的。」 得到金剛神的指示後，楊旬遂命兒子改名為楊樁赴試。果然得中第六名。 次年赴省試前，楊樁夢見金剛神告訴他說：「今年省試的題目是『行王道而王』，你可預先留心，但不可洩漏出去。」楊樁遂在書坊中選出數篇好文章，詳加參閱。後來入場，果然就是這道試題，結果中了第九十六名。 參加殿試完畢後，試官講卷子放在御榻上，擇日拆號宣名。楊樁又夢見金剛神說：「你的策論寫得很好，但因不合主考的心意，被評在第五甲，我已在御榻上將你的試卷換為第一名，後日唱名時，你將大魁於天下，這是你們父子平日持誦金剛經，廣積陰德的善報。」 及至放榜，果然文星高照，大魁天下。 夔州太守史巖獲悉推司楊旬之子楊樁中天下都魁，非常高興，便邀楊旬前往一敘。楊旬入見後，史太守首先向他祝賀說：「令郎高中狀元!可喜可賀!行見平步青雲，你也可以辭官，回家安享清福了。」 楊旬回答說：「我為吏四十年，家中並無余產，只是盡力積陰德而已。這些年來我保存了三個囊袋，請您派人拿來看看。」 太守連稱甚好，立刻派人去拿囊袋。打開之後，發現第一個裝有三十九枚大錢，第二個裝有四千多枚中錢，第三個裝有一萬多枚小錢。 楊旬說：「我每次審訊囚犯，遇有死囚，加果情有可原，則改判充軍邊地之流刑，就投一枚大錢。如遇充軍之罪，視其罪行又可改判徒刑時，則投一枚中錢。如遇杖罪而輕微的，或予輕判，或予釋放，則投一枚小錢。這就是囊袋中銅錢得來的緣由。我也效法周篪實踐太上感應篇十種善業。小兒能夠僥幸及第，我想或許是我持誦金剛經，以及奉公行善所致，豈敢馬上辭官，自求安逸呢?」 ——出《金剛感應》(如此看來，誦經積德對孩子上學是非常重要的!) 39、持經不辍 自有冥應 明朝萬歷年間，茅瑞征的封翁茅惺海，諱一皋。他的長子瑞征尚未入仕時，有一老人，向茅家租了一間房子，與茅家毗鄰而居。這個老人家境貧寒而且沒有兒女侍奉，但是卻能持齋誦金剛經。 丁酉年元旦，老人正在誦經時，忽然看到一個金剛神，身披金甲，手持金剛杵，出現在面前。金剛神向老人說：「你的鄰居茅一皋的兒子瑞征，今年赴北京鄉試，可得第八名。你今天前去向他密報，囑咐他們不可洩漏出去，到時自然應驗。他們從此會供給你的衣食居住，直到你去世，並會為你料理後事，使你誦經無後顧之憂。這全是因為你平日虔誠誦經，又無兒女奉養，才特別以此酬報你的善行，藉以規勸世人，但能持經不辍，冥冥中自有感應。」 那年秋天，瑞征應試果然及第，所得名次與鄰老所說相符。茅家得到應驗，對鄰老誦經之靈驗非常欽敬，欣喜之余，遂將房子送他居住，供養終身，直到鄰老去世後，並為其料理後事。 瑞征平素沉默寡言，這是王超隆居士在苕溪讀書時，親耳聽瑞征之弟所說，瑞征後來官至光祿卿。 ——出自《金剛持驗》 40、念經固佳 亦須斷惡 宋時，馮察院，二十八歲時，曾上奏章。夜晚，被追拿到陰間，閻王斥責他說：“你一直持誦《金剛經》，壽命本該到九十多歲，官做到樞府。因為這個奏章不利於民，應該斷祿、減壽。”馮哀求放還，誦經行善，以忏悔前罪。閻王答允放還，於是蘇醒。後來，他果然做了宰相，壽到九十八歲。 ——出自《證果錄》 41、虔誠誦經 復明得麟 明朝秀水地方有個讀書人叫濮可重，娶妻姓王生了一子一女，都因患天花病而死了。王氏心裡悲傷，日夜啼哭，後來兩眼都哭瞎了。她想哭也無用，就專心持誦金剛經。誦了數年，一天在誦經時，左眼流水，疼痛得如刀割一般，忽然明亮，重見天日。右眼過數日也如此。王氏兩眼重見光明，全家驚喜，一村人也歎為希有。王氏從此念誦金剛經更加虔誠。一夜夢見佛和他說：“你本來沒有兒子，因為虔誠誦經，賜你一個兒子。”後來果然生子，就取名經賜。 ——出自《受持果報》 42、求壽得壽 求子得子 明朝江西人鄧少峰，算命先生都說他命裡無子短壽，他於是發願念誦金剛經，求子求壽。到崇祯壬午年壽終，竟活到九十五歲，生了十三個兒子，三十六個孫子。 ——出自《受持果報》 43、吉神擁護 鬼卒難近 唐朝天寶年間，張無為，從遠地歸家，夜半疲倦，坐橋下休息。看見數十騎到橋邊駐馬，命捉拿他妻子和同裡王翁等十多人。只有無為的妻子念誦《金剛經》，吉神擁護，捉拿不得。無為回到家，看見妻子還在誦經，說：“你常不在外宿，所以誦經等你。” 到天亮時，他聽到南鄰家哭聲，王翁已經死了。夫妻於是奉齋持經，後來都得長壽。 ——出自《記聞錄》 六、功德篇 44、金剛般若 功德第一 隋朝開皇十一年，趙文昌掌管庫藏財物的衙門。一天，患急病暴死。當時心還溫暖，停屍在家，不久又活了過來。 他說：剛死時，有人引他去見閻王，閻王問他，曾經做過什麼好事。文昌回答說：“家貧沒有力量做好事，唯獨常常誦持金剛般若經。”冥王聞言合掌，恭敬贊歎說：「善哉!善哉!受持金剛經的功德最大，不可思議。」冥王復查屬實後，告訴文昌說：「你隨著冥吏去取一本金剛經來。」文昌跟隨冥吏往西南方大約走了五六裡，來到冥府存放經典的地方，數十間房屋都非常宏偉華麗，陳列著各種佛經，金軸寶帙，妙好華飾，無以復加。 文昌於是一心合掌，閉目信手抽得一卷，大小如同以前讀誦的金剛般若經，其題目為：“功德最為第一”。文昌於是害怕不是金剛經，求冥使請換，冥使不肯。文昌打開一看，原來就是金剛經。文昌回到殿上，冥王令屬下拿著剛才攜回的金剛經，由一人在西邊捧經，又派人備妥七寶鋪設的床席，叫文昌坐在上面誦經，一字不遺。於是冥王教文昌回家，仍叮囑文昌說：「受持此經，不要廢缺。」又令他勸化一切人，讀誦此經。然後令一人引領文昌，從南門而出。 領路人帶他從南門出來，文昌看見周武帝在城門旁邊，身上掛了三個大鎖。周武帝一見到文昌就大喊：“趙文昌，你還認得我嗎?”文昌回答說：“認得，我曾經在你處做過事。”周武帝說：“你回去向隋皇帝說，我其他的罪已了，只有毀滅佛法這件事，重罪難免，希望你們代我做功德，使免脫地獄之苦。”文昌出南門又見到一人，身沒在大糞坑中，只有頭面露出。領路人說，這個人是秦將白起，因坑殺俘虜數十萬，罪報還未了結，拘禁在此。 文昌蘇醒後，將這事奏知朝廷。隋文帝令國內各寺僧眾為周武帝持齋三日、念金剛經超薦，並赦令將此事錄入隋史。 ——出自《法苑珠林》 45、誦經廿年 長老不如 唐時，原州(今甘肅鎮原)龍興寺，因舉辦大齋會，寺主臘高宿德，坐在麗賓頭盧的位置下。有位小僧，從外面歸來，因後到沒有座位，於是想靠近寺主下坐。寺主喝叱他，他離開又來，這樣反復兩次，寺主非常惱怒，倚著柱子想用手掌打他。正要舉手，寺主的大袖被殿堂大柱子壓住，不能取出，全堂驚駭。 眾人議論，恐怕是小僧道德所致，小僧自己說自己並無道行，從小到現在，二十年只念誦《金剛經》而已。眾人都贊歎，說是金剛護法的神力。於是就在柱子前焚香頂禮，寺主的衣袖隨即抽了出來。 ——出自《廣異記》 46、誦聰明經 獲大智慧 唐時，僧人釋文照，常到昙(音談)延法師畫像前，頂禮出家。但他不滿自己智慧昏濁，無法理解。一夜，夢見昙延身高一丈多，對他說：“我有聰明經一卷，虔誠持誦，感應就像拾芥子那麼容易。”他答應受持，就是《金剛經》。夢裡讀了七遍，醒來後，從此聰明過人。 ——出自《宋高僧傳》 47、仰仗經力 鴿轉人身 唐時，僧人明度，一直念誦《金剛經》。有鴿子在屋楹上築巢，養育兩只小鴿，明度經常用剩粥喂它們，且對它們說：“乘我誦經力，羽翼速成。”忽然兩只小鴿一起落在地上死了。他夢見兩個小孩說：“幸蒙法師念經之力，我們得以轉生人道，生在距離這裡十裡的某某家中了。”過了十個月，尋訪，果然某家有孿生二子。明度叫他們“鴿兒”，兩人同時回頭應答。 ——出自《金剛靈驗》 48、僅聞經題 免墮畜類 明朝大司寇姜公寶，是丹陽縣人。 有一天他坐在書房中，忽然被鬼使拘入冥府。 公寶到了冥府，看到守衛森嚴，冥王問他生前所作，公寶沒有回答，旁邊走出一位鬼使說：「此人惡多善少，應當墮入畜類。」 鬼吏遂拿出牛皮披到公寶的身上，一連披了三次都不能附著，冥王覺得很奇怪，鬼吏回答說：「此人只聽聞過金剛經題，其余沒有任何善業。」 公寶見狀，就向冥王哀懇請求，如果能夠返回陽世，一定終身持誦金剛經，冥王憫念他誠心悔悟，遂放他回陽。 姜公寶仗金剛般若的功德力，又得重生，從此皈依佛門，持齋茹素，一心誦經，而且經常向人講解經義，廣勸他人受持讀誦，從不懈怠。 有一天，公寶告訴親友說：「我明天中午就要走了。」 屆時，果然聞到天樂異香，公寶合掌而逝。 ——出自《金剛靈驗》 49、茹素開齋 護法示警 蘇朗，唐朝人，開元年間任京兆武功丞。他和妻子崔氏平日持誦金剛經，他全家五十多人，也都蔬食茹素。 崔氏有一次生病，表兄看她吃得少，惟恐營養不足，勸她暫時開葷。崔氏到市場買了羊肉，煮好以後，取了一塊剛剛入口，沒想到忽然變作骨頭，卡在喉嚨裡，吞也吞不下，吐又吐不出，黃昏時分，就氣絕而死，因為身體還有微溫，家人不敢將她入殓。 六天以後，她悠悠蘇醒過來，向家人敘述入冥的經過。她到了冥府，冥王向她說：「你的丈夫是大菩薩，你因為要吃肉，金剛善神特意將肉變作骨頭，以此來警惕你，既然茹素，豈可再吃肉呢?你本來可以活到七十歲，因為你持誦金剛經，特地增為九十歲。」崔氏從此悔悟，不敢再犯。 這件事傳遍京城，連皇上都知道了金剛經的功德殊勝，特別御注經文，流布天下。 ——出自《金剛持驗》 50、光繞數尺 鬼不能近 俞萬盈，唐朝京中人，性情粗猛。元和七年，有一天，家中出現一條大毒蛇，全家人非常害怕，萬盈大怒，手持巨棍將毒蛇擊殺，並且烹割煮食。 自從殺蛇煮食之後，萬盈馬上罹患重病，沒有多久，全身疼痛而死，不過心胸微暖，過了七天卻又蘇醒過來。 萬盈說，起初被冥使所追，在黑暗中走了十多裡路，忽然看到一個人獨行，身上有圓光圍繞，光芒照有四尺之寬，那人一邊走口中還喃喃誦經，他叫萬盈走近他的光圈中，告訴萬盈說：「我姓趙，經常念誦金剛經，你不離開我的身邊，鬼使就不敢接近你了。」一會兒鬼使就不見了。 他們走了很久才回到家中，萬盈向他拜謝說：「若不是遇到您，一定不能返回。」那人當場教萬盈念誦金剛經，等到萬盈念熟，他才離去。 萬盈再生後，請得一卷金剛經重念，罹患的病也霍然而愈。從此斷食酒肉，不再殺生，每天念誦金剛經五十遍。 ——出自《報應記》 51、白鵝聽經 對案立化 明朝萬歷初年，侍中锺復秀、徐遵壽二人都住在京城羅家巷，那邊有別院淨室數間，二人聯座持誦金剛經。 锺家飼養了兩只白鵝，每當地們誦經念佛時，白鵝就昂起頭，好像在聽經的樣子，行為舉止都跟隨著木魚聲。 數年以後，兩只白鵝同時面對經案立化。锺、徐二公將它們葬於淨業寺的後面，稱之為「聽經鵝冢」。 ——出自《金剛持驗》 52、善神擁護 冥使難抓 魏恂，唐朝钜鹿人，曾任博州司馬。神龍年間，加三品，官拜右監門大將軍，平日持誦金剛經。 這時，京城有位名叫蔡策的人，暴死幾天後又蘇醒過來，他說：「我被冥官審訊時，看到一位鬼使回禀冥官說沒有追到人，冥官要鞭打鬼使，使者說，將軍魏恂受持金剛經，有很多善神擁護，重重圍繞，追他不得，並不是故意縱放。冥官又換了別的使者前去，回來禀告的話仍是一樣，追魏恂之事遂告作罷，冥官與鬼使同聲贊歎。」 魏恂知道這事以後，從此更加精進持誦。 ——出自《金剛持驗》 53、公卿難比 清閒誦經 明朝天啟初年，京師正陽門，有一位老軍人，看守一間舡鋪，鳏居無子，每年可領到十石米糧，他留存四石供日常食用，將剩余的六石變賣，購買薪柴蔬菜等，閒居無事，每天焚香誦金剛經。 當朝的宰相韓爌，每次身穿錦衣，乘坐大轎，前面有隨從開道，浩浩蕩蕩的經過那兒時，一聽到老軍人的誦經聲，往往慨歎說：「他要誦經很容易，而我卻很難，我享受不到他這個福分。」 老軍人後來活到七十三歲，無疾而終。雖是炎熱的六月，屍體卻毫不臭穢，更沒有飛蠅聚集，京師裡的貴人看了都驚奇贊歎，大家出錢為他擇地安葬。 韓公素稱賢能，他的話可說真實不虛。處於太平盛世，不求聞達，又能無事一身輕，得自由身，所得足夠一身溫飽，乃是人間仙福，更加持誦金剛經，修最上乘法，為出世正因，豈是一世的公卿富貴所能相比? ——出自《金剛持驗》 54、食肉有罪 持齋念經 趙文若，隋朝雍州長安縣人，大業年間得病身亡。 他死後過了七天，家人正要大殓，即將入棺之時，發現文若的一只腳，縮了一下，於是暫停入殓。過了一會兒，文若就蘇醒過來，遂將入冥的經過告訴家人。 文若被鬼使追入冥城，閻王問他：「你生前有何功德?」 文若說：「平日持誦金剛經。」 閻王一聽大喜，稱贊他說：「善哉!善哉!這是最大第一功德，你的壽命已盡，但可藉此福業延長你的壽算。」又說：「世人罪業以殺生為最重，你平日以豬羊為食，殺生無數，仍要受報。」閻王就派使者領著文若前往觀看眾生受報的各種地獄。 他們向北走了二、三裡，有一座高牆擋在前面，牆腳下有一僅一人容身的洞穴，他們穿過洞穴後，看到牆外是座大地獄，恰如《地藏經》所說，有镬湯地獄、爐炭地獄、刀山地獄、劍樹地獄、銅柱地獄等等，受刑人不可勝數，煙火連天，黑氣溢地，哀號慘叫的聲音此起彼落。文若不禁悚然心驚，趕緊掩住耳朵，閉起了眼睛不忍觀看。 這時有雞鴨豬羊等畜生，用人語向文若說：「還我的命來!」 文若說：「我不欠你們的命。」 這群畜類說：「你在某年某月某日和某人切割我們的頭腳四肢，各各分食。你還隱藏什麼?」 文若一心念佛，深感忏悔，不敢多說，願將福業回向給他們以謝罪，於是畜類散去。 使者領著文若返回殿上，閻王說：「你喜吃肉食，殺生無數，姑念你持誦《金剛經》，僅予薄罰以示懲戒。」閻王拿一碗鐵釘，命令文若吃下，又用長釘五枚釘在文若頭頂手足等處，然後放他返陽。 文若醒後，覺得頭頂手足等處非常疼痛，腹部也隱隱作痛，就專心一意誦持《金剛經》，不敢虛擲光陰，經過不久，身上的疼痛遂不藥而愈。 經過此事的教訓，文若深知此經功德浩大，每遇僧俗，不論親疏，都誠懇地勸他們受持讀誦《金剛經》。 後來，有次文若出差，在驿站休息，夢見一位青衣婦女，神情緊張地向文若請求救命，文若驚醒後，立刻喚來驿長，問他說：「你是不是准備要為我殺生? 驿長回答說：「是的，我正要殺一只羊來請您。」 文若又問：「是什麼顏色?」 驿長說：「是青色的雌羊。」 文若一聽大驚，就用等值的錢向驿長贖羊放生。 ——出自《冥祥記》 55、莫謗三寶 莫食牛肉 宋朝時，送州有位姜學生，二十三歲的那一年，忽然暴病而亡，被兩位鬼使追入冥城。他被引見閻摩天子，天子責罵他說：「你因前世修福培德，注定享壽八十二歲，丁丑年赴試可以中舉，官至公卿，但你不該殺牛食肉，有違天律，當削除你壽算福祿。你既是讀書人，難道沒有聽說海州下了七天七夜的雷雨，由天降下一個石碑嗎?碑上寫著：『萬法唯心造，為牛最苦辛，君看橫死者，盡是食牛人』。從前有一位進士名叫庾信，殺牛食肉，仗恃文章聰明，毀謗三寶，死了以後，歷經各種地獄之苦，現在變為烏龜，仍在受罪。」 天子命令鬼吏將烏龜牽來，命姜學生觀看，那烏龜有九個頭，頭眼都在流血，極其痛苦。 天子說：「庾信生前造了許多的業，雖然受盡地獄種種刑罰，現在仍然變作烏龜，受苦無量。」 姜學生聽了天子所說，不由得悚然心驚，害怕自己也會被判入地獄受苦。這時，站在姜學生身旁的鬼吏，告訴姜學生說：「你趕快禀告天子，從今以後要改惡修善，請求還魂，否則若被判入地獄，恐怕無有出期。」 姜學生問說：「依你之見，我該如何做才是?」 鬼吏告訴他說：「陰府對於書寫及受持《妙法蓮華經》與《金剛經》的人，最為敬重，你如果發心，就可以獲釋。」 姜學生聽到鬼吏的指點，再深思天子剛才所說，對於生前的所作所為，深自懊悔，極盼獲得改過自善的機會，遂禀告天子說：「我年幼無知，不知罪福，所以犯此重罪，剛才聽您所說，我非常懊悔，我生前雖然讀過庾信的文章，但從來沒有毀謗過佛法僧。希望能有悔過向上的機會，請天子憫念，學生家中的雙親已經垂老，又無兄弟侍養，既然我的陽壽未盡，請您放我返陽，以後我定當孝養父母，護持佛法，並發願書寫妙法蓮華經及金剛經，終身茹素，精勤受持。」 天子憫憐他的一片赤誠之心，遂判還陽，並再三告誡說：「你回到陽間以後，務必孝養父母，恭敬三寶，誦持經典，戒殺茹素，廣修善業。如果敢再犯，即使千佛出世，恐怕也無法忏悔你的罪業了。」 姜學生既得還陽，親朋好友及鄰裡街坊都來探望，姜學生敘說一切經過，所有聽到的人，也都深感慚愧，惟恐造罪，將來難免要受到苦報，於是都改過自新，廣修善業。 楞嚴經中佛言：「凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，是故食肉，與殺同罪。」所遭惡報，當亦相等。故佛又雲：「念念殺生食肉者，造地獄畜生身。」甚可畏也! ——出自《金剛持驗》 56、前世寫經 今生受益 文伯仁，明朝蘇州人，號五峰，擅長吟詩作畫，他是文徵明的侄子。有一次，他為了控訴逃僕，到了縣城，借住在民家。 那天夜裡，他夢見兩位青衣人來捉他，他以為是縣衙的捕役，就跟隨他們而去。他們一行，到了一座雄偉的宮殿，看起來好像不是人間，這時伯仁的內心才開始害怕。 進入了殿中，閻王呵責他說：「來此控告你的很多，你要怎麼說?」 伯仁回答道：「我只不過是一個讀書人，怎麼會有罪?」 閻王面帶微笑地說：「喔!對了，你早已經忘了前世。」說罷命令判官用一塊青色的銅鏡摩擦伯仁的頭頂，伯仁覺得一股寒氣沁入心肺，忽然憶起前世，原來是正統年間的管長陵宦，有一年冬天，開鑿魚池時，他殺死蟄伏在地下的蛇，共有一百多條，頃刻間，就有很多蛇聚集來咬他。 閻王又對另外一位判官說：「他僅一命，那能償還這麼多的命債?仔細查查看，他多生以來，豈無一善?」 判官找了很多的書冊，非常仔細的翻閱，過了很久才說：「有的，他在永樂年間，曾在雞鳴山的壁廊，畫了兩尊羅漢，又曾書寫一卷金剛經。」聽到這裡，閻王就說：「夠了，足夠了。」囑咐伯仁說：「你的壽算未盡，趕快回去寫金剛經贖罪，度脫它們吧!」 伯仁遂又活了過來，他本來並不信佛，自此以後，皈依佛門，發願寫經念佛，藉此功德度脫過去殺害的眾生，且至誠地忏悔宿世業障，不論寒冬炎夏，從未懈怠。 後人評說：「五峰寫金剛經，僅有一卷，而且還在數世之前。數世之後尚且賴以再生，是故經說果報不可思議，真實不虛!」 ——出自《金剛持驗》 七、誠應篇 57、母子團圓 雙目復明 江陵人陳昭，出生在唐朝武德年間。他吃長齋念金剛經，已有很多年了。有一條大蟒蛇，每日在他座位旁邊聽他念經，等他念完經就退出去了。他的鄰人力昌，膽大有力，認為這條大蛇是妖怪，用力將蛇打死了。 蛇向陰司告狀，就將力昌捉去。力昌死後托夢告訴他妻子說：“蛇能聽滿經一百卷，就可超升，當時只差七卷，便被我打死了，現在我被蛇纏身，用口咬我頭面，使我痛苦非常，請你速請僧誦金剛經七卷，代我忏悔救我。” 他的妻子很窮，沒有錢請僧念經，很是傷心。她的五歲兒子看到母親悲哭，就說：“何不將兒賣脫，得錢誦經救父啊!”力昌的妻子就將兒子賣給四川客人，得錢二貫，請僧寫經，並且祝願：一、亡夫滅罪;二、母子重逢。 力昌的妻子，從此每天虔誠持誦金剛經，依靠求乞過日子。因為想念兒子，悲痛過度，終於哭瞎了兩眼。 他兒子隨客人到四川後，一忽三十年，他四川的父母相繼去世。一天，他忽然想起生母，就回到江陵來尋找，一時找不著，就在江陵買房暫住。這年過年祭祖時，悲痛地祝告：“我不幸幼孤，母賣子薦父，今尋母無蹤，願父母同超三界，離苦得樂。”說罷大哭不止。 力昌妻正在挨戶求乞，見此戶主人祭祖時大哭不止，甚覺奇怪，因問他家傭人，探知真實情況，覺得此正是自己日夜盼望的兒子。就上前大聲說：“我就是你的母親，當年賣兒契還在家中籃內呢!”兒子聽到後，也大為驚喜，互相講說幼時生活及當日離別情景，無不符合。於是母子相抱大哭，三十年悲劇一旦結束，重新焚香拜天，慶賀團圓。並供淨水漱口，為母舐目，忽然兩眼重見光明，這都是力昌妻虔誦金剛經之功。 ——出自《金剛證果》 58、遙空書經 天龍覆護 隋朝的時候，有個姓荀的書生，住在益州新繁縣西四十裡的王李村。他的行動很神秘，沒有人知道他。他曾經在村東空地上，遙望虛空，手書金剛經，感動了諸天龍神，覆護此地，在這一丈多的空地上，下雨時不會淋濕，好象有屋頂蓋著一樣，因此放牛小孩們，常常在此避雨。 在唐朝武德年間，有個得道的高僧，經過此地，對村裡人說：“此地空中，有人書寫金剛經在上，諸天設了寶蓋，不可污亵。”從此以後，村裡人設欄楯圍繞，後又建屋供奉佛像，每到齋日，遠近之人來禮佛、設供、誦經，常常有天樂鳴奏，村裡人都能聽到。 ——出自《三寶感通記》 59、有感皆應 無機不被 唐時，李惟燕，念誦《金剛經》，族人也仿效他。正遇安祿山之亂，他潛伏在荒草中。賊寇將到，他正想如能有一雙鞋就可以走了。不一會，有東西落在他背上，驚奇一看，是一雙新鞋。 ——出自《廣異記》 60、牙齒重生 陰晴隨心 唐朝開元年間，呂文展，任四川阆(音浪)中縣丞，念誦《金剛經》到三萬多遍，靈應奇異。他年紀大了，三顆牙一同脫落，便念經懇請，牙齒重生如舊。當時天大旱，刺史劉浚請他念經求雨，僅念誦一遍，天就下起大雨來。後來又苦於雨水太多，別駕請他求天晴，應時便天晴了。 ——出自《太平廣記》 61、鑿柱禮經 飛木救兒 唐朝康仲戚，在元和十三年離開母親到東海去，已經好多年沒有消息。他是老母獨子，母親日夜想念他。有一天，一個和尚來化緣，母親供養他飯食後，將想念兒子的事告訴和尚，問有什麼辦法可使兒子早些回來。那和尚說：“你只要念金剛經，兒子一定會很快歸來。”母親不識字，不會念經，就請人寫了一部金剛經，在屋柱上鑿個空洞，將經放在裡面，外面用油漆封上，早晚向經恭敬禮拜。有一天夜裡下大雷雨，霹雳一聲，將柱子拔去，不知飛向何處。 一個月後，他兒子果然回來了，還帶來一根大木頭，母子相見悲喜交集。母親問他為什麼背了一根大木頭來，兒子說：“一天，在海中遇到大風，船被吹破，跌入海中，忽然一聲雷響，海上飛來一根木頭，我就抱住木頭，飄浮到岸上，此木救我性命，所以一同帶來。”母親聽了後，為兒子得救高興。回頭一看，那木頭和自己屋中飛去的柱子一樣，剝開細看，早晚禮拜所寫的金剛經赫然在其中。一村的人見到了此事，都咄咄驚異，母子兩人更一生虔誠禮誦金剛經了。 ——出自《報應記》 62、經文放光 消災免難 唐朝九江人元初，以在集市上賣柴為業，年已七十，常持《金剛經》。一天晚上，在回江北的水路上，江中忽然風浪大起，與他一起過江的人，全被淹沒，惟有元初一人漂浮水上，一直漂到南岸。江邊停泊著許多大商船，大商人們見到元初的背上放光，高達好幾尺，料想一定是位貴人，既然能得活命，不能慢待。他們爭著送衣服給元初，還招待元初用飯。談話間，漸漸熟悉起來，才知道元初是個江村賣柴老者，因此就順便問他背後的光從哪裡來的?元初告訴他們：“我讀《金剛經》已經有五十年了，背後背的就是經卷啊!我前前後後遇到很多災難，無不獲得解脫，我心裡明白，這都是經的力量啊!” ——出自《報應記》 63、般若難思 命拘不住 釋德遵，唐朝義陽縣人，住在申州大雲寺。五十歲那年，染患重病，全身乏力，病勢危笃。 這時，有位張照藏，精於陰陽推命之學。又有一位張極，精通岐黃醫術。張照藏替德遵推算八字，說他此時適逢厄運;張極為他診斷脈象，也說此病非針灸和藥物所能救治。 既然如此，德遵心想：「與其等死，不如向佛法中祈求，或許尚有希望，」於是發心開始讀誦金剛經，他的身體雖然羸弱，且身染重病，但每天仍然念誦數十遍。 他端坐在蒲團上，不論白天夜晚，都精進持誦，由於他虔誠懇切，所謂心誠則靈，業障逐漸消除，不到十天，未經服藥，病況竟日漸轉好，沒多久就完全康復。德遵從此以持誦金剛經為常課。這時孟獻忠任申州司戶，德遵和尚已七十多歲了。 ——出自《金剛集驗》 64、虔誠感通 起死回生 游珣貞，唐朝廣平人。久視年間，任桂府戶曹參軍。其女患病多年，身體日漸消瘦，這時珣貞正好考滿返回洪州，其女病況益加沉重，雖經服藥多時，仍未見起色，就對他說：「女兒記得某年曾經讀金剛經，如今臨死之前，很想在佛堂再讀一遍，若能如此，則死而無憾。」 珣貞夫婦聽完此話，內心非常哀傷，不禁痛哭流淚，在佛堂裡找出金剛經，然因其女身體虛弱，眼睛無法睜開，口也不能讀誦，珣貞夫婦於是一起為她讀了數遍。 一會兒，她的眼睛逐漸睜開，手指著經卷，好像是索取閱讀的樣子，珣貞夫婦見狀，就將經卷放在她手上。這時候，她仍然讀不出聲，只是眼睛看著經卷，似乎是在默念。 不久，佛堂中忽然放出光明，經卷也放射光芒，所有在佛堂裡的人，見到這種瑞相，無不齊聲贊歎，大家也同時看到她的臉上冒汗，一會兒便汗流浃背，想要睡覺。經過一夜的休息，醒來後告訴家人說：「我全身的痛苦，已經完全消失了。」不到十天，身體完全復原。從此以後，他們全家都勤誦金剛經。 ——出自《金剛持驗》 65、定業難轉 免除刀厄 宋朝德祐丙子年，崇政華家山有個人名叫華友，受持金剛經多年，常有瑞應。這時，元朝的軍隊即將來到華家山，華友為了避難，便虔誠地向佛菩薩祈禱。 那天晚上，金剛神向他賜夢說：「你前生曾經殺人，至今尚未償命，現世這個人轉生在和州歷陽，名叫王二，在軍中服役，你必須償還宿業，注定死在他手上，因果循環，定業難逃，你是無法逃避的。」 次日醒來，華友心想，既是定業難逃，逃也是沒有用，於是決定不逃，端坐在堂中，不停地誦經。 中午時分，有兩個軍人進入華友的家中，將華友縛綁起來，華友大聲地呼叫說：「王二相公!我注定死在你的手上，我不會逃走的，請你讓我誦完這卷經，好不好?」 其中一位軍人詫異地說：「你怎麼知道我的姓名?」 華友遂將金剛神賜夢的話告訴他，王二說：「冤冤相報，何時得了!既然是金剛神托夢，那麼我們就解除宿冤吧!」王二留下衣服送給華友，然後離去。 他們走後，華友又誦經數卷，然後無疾坐化。 ——出自《金剛持驗》 66、被殺沉海 安然無恙 唐朝有個富商，誦念金剛經，持之以恆，每次都將經卷隨身攜帶。 有一次到外國去經商，晚上住在一個海島上，同行的商人觊觎他的財富而把他殺死，裝在一個籠子裡，同時縛以巨石，連同經卷一同沉入海底。 黎明後，那一伙商人駕船離開海島。那座海島上有一僧院，僧眾們到了晚上，都聽到海底傳來念誦金剛經的聲音，覺得非常奇怪，派了一個善於游泳的人潛入海底，撈起了這大籠。 這位富商爬出籠外，告訴他們說：「我被同行的商人謀殺，沉入海底，我不知道是在籠子裡，只感覺好像身處宮殿中，時常有人送飲食來，非常安樂自在。」 島上的僧眾聽了之後，贊歎不已，知道這是金剛經的靈驗，商人就在該僧院削發出家。 ——出自《金剛持驗》 八、超薦篇 67、陰間最重 金剛般若 宋時，楊炎，夢見他的父母，就哭泣問雙親：“佛道功德及冥資金帛，真的有用嗎?”父母回答：“有用。但陰間最重《金剛經》，你為我們印送一千卷，這是第一要緊的事情。”楊炎於是遵囑印送。 ——出自《圖書集成》 68、聞經升天 功德難倫 唐朝開元年間，有位盧某寄住於滑州。某日，他被兩位黃衣人追入冥府，鬼吏帶盧某去見冥王，經過了一座院落，盧某問鬼吏這是什麼地方?鬼吏說：「這是御史大夫院。」 盧某隨口又問大夫的姓名，鬼吏答稱李某，盧某一聽，非常驚喜，告訴鬼吏說：「這位大夫就是我的表兄，煩請你通告一聲」鬼吏入內禀告，御史大夫隨即出來，兩人相見之後，十分欣喜，隨即延請盧某入院相敘，略述生平。大夫嘉許盧某說：「表弟持誦金剛經的功德，甚深廣大，因為金剛經是如來一代聖教心髓，有甚深不可思議功德。」起初，盧某經過院子時，看到數十人都穿戴衣冠，這些人的後面還有些人則被綁在網中，有的沒穿衣服，有的則僅露出個頭來。盧某詢問表兄說：「他們是什麼人?」 大夫告訴他說：「如果是善人，大都穿戴衣冠;網中則是罪業深重的人。你如果能為他們說法，他們就全都可以升天了。」大夫命人設置高座，請表弟登座，盧某開始誦念金剛經，當他剛一開始念經名「金剛般若波羅蜜經」時，網中已經有人走了出來;誦到一半時，都站在地上，有的身穿錦衣，或是乘車御雲;等到誦畢，所有人都往生天界了。大夫見狀大喜，稱歎說：「般若功德甚深，表弟的功德不可思議!」兩人重又歡敘一番。 後來，大夫帶他去見冥王，冥王尊稱盧某為法師，對他甚為禮敬。冥王說：「你的功德不可思議，壽算也還未盡。」再三稱歎他念誦金剛經的功德，並派一位鬼吏送他還陽。抵家後，鬼吏將盧某一推，他就蘇醒過來。 ——出自《金剛持驗》 69、刺血書經 薦母出芝 唐朝時大理縣司馬喬卿，在京裡刑部衙門做官。他個性純厚，做事小心謹慎，有志氣。永徽年間在揚州做官。很孝順，母親死時，哭得死去活來，雖然自己身體非常衰弱，卻又刺血寫金剛經二卷，超薦母親。在寫經完畢的時候，忽見母親墓旁生了兩棵靈芝草，不到十天，長到一尺八寸高，翠綠色的莖，覆上朱紅色的蓋，很是美麗，每天可以瀝汁一升，味甜如蜜，瀝出後又生。 ——出自《法苑珠林》 70、孝心感天 大士顯聖 宋朝封為文正公的范仲淹，是歷史上的有名人物，他原來是四川成都人，因為在蘇州做官，就寄居在蘇州了。 他母親死亡後，在二七那夜托夢給他說：“母親因為陽世造業，在東岳泰山受審，日夜受罪，痛苦非常，我兒平日孝順，請給誦一藏功德經，救拔母難，千萬立即就做，不要拖延，假使一入地獄，就永無超生之日了。”臨去又回頭矚付說：“功德經即金剛般若波羅蜜經。” 范文正公從夢中驚哭著醒來。天未亮就沐浴齋戒，恭請玄墓禅林僧人誦經七日。到第六天夜裡，又夢到他母親高興地和他說：“因為你至誠誦經，感動白衣大士降臨誦經半卷，現在我不但消罪，而且升天了。這都是佛力加被，明早你入經堂一問便知道了。” 文正公等法事圓滿，恭敬禮拜眾師父，並隆重的供養。又問：“在第六日那天，那位師父只誦半卷經?”大眾聽了都驚惶不安，齊說：“我們所誦經典，全部誦完，沒有只念半卷的。”旁有一燒飯和尚很隨便的說：“昨日大眾誦經， 我廚房沒事，立在旁邊默看，看到十六分，忽然大人你出來拈香，我就回廚房做事去了，你所說念半卷經的事，大概就是這樣了。”文正公聽了立即向他頂禮下拜，和尚搖手說：“莫拜”(不要拜，不要講的意思吧)說畢就騰空不見了。眾人見到，又驚歎、又景仰。文正公就在這個地方建立一個“莫莫禅堂”，作為靈感事跡的紀念。 ——出自《靈山靈跡》 71、刺血薦親 誠孝感通 明朝萬歷年間，桐鄉有一位吳君平，童年時極為孝順，但父母很早就去世。他參加科舉，卻累試不第，借讀暫住於靈隱寺的韬光房。「子欲養而親不待」，每當他念及親恩難報，哀歎無法承歡膝下，不禁黯然淚下，有時更痛哭不已，流露出一片純真的孝心天性。 有一次，君平正為此掉淚時，一位和尚見狀，告訴他說：「為人子者，若要報答親恩，以寫佛經的功德最大。」 君平聞言有省，遂發心茹素四十九天，剌血寫一卷金剛經。 當他決定刺血寫經的消息傳出後，遠近的僧俗都前來聚集觀看，君平在兩臂及胸前，一共刺了十一刀，用身上的鮮血來寫經，寫完後，大家無不贊歎!一位和尚說：「先生這份誠心苦行，必能感動諸佛菩薩，以此殊勝的功德，來報答雙親的恩情，比你用功名來耀祖揚宗，更要勝過千萬倍。」 有人指出「補阙真言」尚未書寫，君平又在胸前刺了一刀，寫完「補阙真言」 當天夜晚，君平夢見父母站立於雲端，告訴他說：「你刺血寫經的孝心，感動佛天，我們已仗持經力，往生淨土。你命中本來注定無子，佛已派遣一位善童子，來繼承你的子嗣。」 那年，君平的妻子果然生下一位男孩，如果用葷腥之物喂他，馬上就閉口不食。君平見狀醒悟，也立下誓願，要終身茹素並持誦金剛經。 ——出自《金剛持驗》 72、浪費消福 寫經出獄 宋朝泗洲城有個書生趙璧，在京裡考中功名後回來，到距家還有十裡路的道旁，看見已經死亡的妻子向他哭訴說：“我活著的時候，專門殺生害命，喜歡用酒醉蟹吃，一生吃了酒醉蟹無數，死了以後被驅入蟹山受報。很多蟹鉗我的頭面眼睛，遍身被鉗得血肉糊塗，日夜受苦不停。又不應該吐酒余殘，吃剩的酒隨手倒脫，浪費的酒共有五石九斗七升五合。我壽命原來還未到期，因為種種浪費，減壽十二年，還要到大地獄受苦二十一日，再在監獄吏處賣酒，刺我身上血作酒，等新死亡魂押來買酒，補足浪費酒數後，還要到其他地獄去受苦。今天聽到夫君及第榮歸，千萬念過去夫妻之情，救我脫苦。陰間最敬重金剛經，請你將我的衣服嫁妝等變賣，請人寫金剛經七卷，可撥我地獄之苦。” 趙璧連連答應，到家後捨財請人寫經。寫滿後，到妻子墳上去祝告。忽見一老翁自稱是山神，對趙璧說：“你妻因寫經功德，已上升天界，地下不能再見到她了。” ——出自《金剛證果》 73、誦經不專 功德難圓 明朝戚繼光將軍，抵御倭寇擾亂沿海有大功。戚公平日持誦金剛經，雖在軍中也不間斷。一夜夢裡見到一個陣亡的親兵說：“明日差妻子來，求你給我誦一部金剛經，超度苦難。”天亮，果然有一亡兵妻來求誦經，所說的話和夢中一樣。 第二天早晨，戚公齋戒沐浴，將經誦畢。這天夜裡，亡兵又在夢中和他妻子說：“感謝戚公為我誦經，但其中夾雜“不用”二字，功德不全，還沒有解脫苦難。” 亡兵妻又將夢中語轉告戚公，戍公聽了非常驚訝。後來回憶誦經時，夫人差人送點心來，戚公看到搖手，口雖不言，而意念中有“不用”二字。隔天又虔誠念誦一遍，當夜又夢親兵來謝，說已解脫了。 雲南澈庸禅師說：“我在病中做了個夢，著見一個神人拿了一本薄子，裡面記錄誦經時有雜念人的姓名，其中也有我的名字，見到後大吃一驚。又聽神人說，念一卷經攙雜兩個念頭，你一生念多少經，應有多少雜念，何況還有大惡念呢!夢被驚醒，汗流浃背。”禅師又說：“這是我們念經的缺點，要引起警惕啊!” ——出自《金剛持驗》 74、內心不誠 功德無份 在通州府做官的顧養謙，很有才學，他妻子死後，大做佛事超薦她。幾年後家中另一人急病死去一天多，醒來後，顧養謙問他，見到夫人否?家人說：“夫人關在暗室，非常痛苦，相公雖然大作佛事超薦，但是師父在堂上念經，相公卻在房內飲酒下棋，主齋人不誠心，是沒有功德的。”顧養謙聽了大哭悔恨，又重新請高僧禮忏誦經三晝夜，自己也虔誠禮拜。 ——出自《金剛靈感》 75、僅歷耳根 便捨雞身 明朝萬歷年間，華林鎮一位老者，每天念誦《金剛經》。家中有母雞孵雛，抱著十二枚蛋。一夜，老者夢見十二個人在堂下禮拜他，說：“仰賴聽到您念經的聲音，我們都已經脫離畜禽身，所以來向您致謝。”醒來後，去看那十二枚雞蛋，都成了空殼。 ——出自《新異錄》 76、造經還陽 超薦釋冤 唐朝通天元年，有個叫李丘一的人歡喜養狗、喂鷹、打獵。 他在高郵做官，忽然生急病死了。當時他看見二個人來捉他，一個人姓段，一同被捕的男女有一百多人，丘一掛了鐵鎖走在最前面。 走了十多裡路，看見數十株大槐樹，樹下有馬槽，姓段的人說：“五道大神，巡察人間善惡，現在此歇馬。”丘一這時方才知道自己已經死了。走到閻王殿的門口，姓段的介紹一個叫焦策的公差，帶他去見大王，大王說：“你好殺造業，被你傷害的性命無數。”正說話間，兩旁忽有許多禽獸，都說人話，要求大王早作處罰。 這時公差焦策對大王說：“丘一曾造金剛經一部，現在還不應該死。”大王說：“金剛經功德最大，冥間最重視，你到藏經閣去親驗一下。”焦策在藏經閣中檢出丘一所造經，向王匯報，王即令放還陽。但所殺生類，要求超薦功德，丘一願寫金剛經一百部超薦，眾禽獸都高興地散去了。 焦策領他出城時說：“我盡力救你，你如何報答我?”丘一答應給錢三百千。焦策不要，只要他造經二十部。他們走到一大坑邊，焦策用力一推，丘一就活轉來了，已經身臥棺中三日，聽到棺外有哭聲，就大聲呼喊，眾人將棺木劈開，扶他出來，立即寫經一百二十部，後來夢見公差焦策來謝。 楊州刺史將這事奏告朝廷，朝廷封他一個五品官銜，仍舊為嘉州武官。 ——出自《報應記》 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、共戒邪YIN、廣積陰德、持戒念佛、求生淨土!
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