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淨空法師法語：2014淨土大經科注 法語菁華錄（六八） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 學佛的人，決定要遵守三皈、五戒;基本的戒條，三福，淨業三福，最高的指導原則，要遵守。三福第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。我們只要把這基本東西完全做到，從內心裡面去做到，這真佛弟子，這真正學佛人，真正得佛法利益的人。得佛法的利益，真快樂，真幸福，縱然不求往生，你決定不墮三惡道，來生是人天福報，小善;大善，往生極樂世界，一切功德究竟圓滿。所以，能求往生的就是發大菩提心，證大果，種大福報。 　　2 這個世紀這麼多的災難，根是什麼?就是貪這個字。如果大家在生活當中，財色名食，這不能少的，適可而止，沒有貪心，人的生活就改變了，變成什麼?變成真正的幸福快樂。什麼人幸福?沒有貪的人幸福。什麼人最快樂?沒有瞋恚的人最快樂，不愚癡的人幸福快樂，他全得到了。凡是一生感覺到自己天天都在累，不能夠滿足，如何能得滿足?貪心是決定滿足不到的，這你一定要曉得，為什麼?佛告訴我們，「一切法從心想生」。貪招來的是什麼?三惡道裡頭貪瞋癡，貪是鬼道，在我們人道心目當中看鬼，鬼可憐，鬼愚癡，鬼真的有嚴重的貪瞋癡，他自己沒有覺得，沒覺悟。 　　3 貪瞋癡是因，三惡道是果報，貪瞋癡要不能放下，跟三惡道就結了緣。貪是鬼道，瞋是地獄道，癡是畜生道，你跟這三道結了緣。這個緣結得深，這一生壽命到了，這就去了，自自然然跟這三道相應，看到貪瞋癡就歡喜，不知不覺就墮三惡道。佛菩薩心目當中多可憐，三惡道進去很容易，出來可不容易。佛經上這一句話，我們要牢牢記住，一點都不能放松，三途一墮，墮進去之後，哪一年哪一月才能夠離開?佛給我們說五千劫，就算是小劫都不得了。 　　4 現在人不相信有因果報應，不相信有輪回、有來世，認為人一生死了一切都完了，那在這個世間他的確膽大妄為，什麼事情他都敢干，大不了一死了之，就結束了。殊不知，我講真話不講假話，不能死，為什麼?死了就不得了，真話。你沒有死，你的業報還沒現前，一死之後，三惡道去了，那個果報才淒慘。沒人能幫助你，佛菩薩大慈大悲也幫不上忙，為什麼?是你的業力牽引的。地獄裡這些情狀，餓鬼道裡那些狀況，是你自己意識變化出來的，不是哪個人造出來給你受的，這個道理你要懂，真正所謂的自作自受。你被閻王判刑了，要墮無間地獄，無間地獄從哪來的?是你業報變現的。你沒有這個業報，地獄就在你面前你看不見，這也有事實。 　　5 我也常常勸導同修，一定要覺悟，要覺悟得快，遲了來不及，災禍臨頭了，你的心亂了，這最可怕的時候。災禍臨頭，沒有畏懼心，正好到極樂世界。這個時候一句佛號，請阿彌陀佛來接引，我們的緣成熟了。往生到極樂世界才真的叫一了百了，我們修行功德真正圓滿了，在哪裡圓滿?在極樂世界圓滿。好!常常念著極樂世界這個老家。這個世間，無論是什麼酸甜苦辣，都別放在心上，沒事，我只有一個目標，出離，求生西方極樂世界，親近阿彌陀佛。到極樂世界，無論修學哪個法門都行，為什麼?壽命長! 　　6 依教奉行，信願持名，求生淨土，沒有一個不往生的。造作的罪業不怕，罪業只要真正忏悔，真正忏悔主要是後不再造，我過去造作罪業，無知，現在明白了，決定不造，就解脫了，就有把握了。這一門叫二力法門，自己願意去，這是自己的力量，另外是阿彌陀佛的加持，佛來接引。 　　7 疑沒有斷，讀經，用古人的方法，讀書千遍，其義自見。我就會勸你，你每天把這個經念十遍。第一年比較困難，不熟。念了一年半載之後，經念熟了，能背誦了，而且背得一字不錯，大概念一遍只需要半個小時，這就好辦了，一天念十遍，五、六個小時就解決了。幫助你堅定信心，幫助你堅定願心。有信有願，臨命終時，這一句佛號就能感動阿彌陀佛來接引你。重要，比什麼都重要!大經大論好，幾個人能得利益?淨土三經一論的好處是人人能得圓滿的利益，這是我們有幸遇到了。 　　8 整個宇宙哪裡來的?是我心裡頭變現的，我的念頭變現的。我的念頭全善，宇宙全善;我的念頭不善，宇宙就不善，就這麼個道理。所以我們的前途、我們的命運，其實掌握在自己的手上，不是掌握在別人。要掌握在佛那裡，佛就不必要這麼麻煩了，他就替我們轉了。他轉不了，是我們自作自受，必須是你自己轉，就對了，自己一轉就轉過來。我今天把這個娑婆世界一轉就轉成極樂世界，對了。這樁事情要緊，我們有理論的依據，有良好的方法，佛祖會教給我們，轉過來就對了。 　　9 殺、盜、YIN、妄、酒是佛門根本的五戒，特別是在今天這個時代，一定要覺悟，決定要遵守，決定不能夠破戒犯戒。為什麼?保全你的身心冷靜。清淨心生智慧，智慧能解決問題。發脾氣、瞋恚不能解決問題，只是把罪業提升了。先是競爭，競爭提升到斗爭，斗爭提升到戰爭，多可怕!果報在哪裡?果報在地獄，發動戰爭，沒有不墮無間地獄的。 　　10 學佛從哪裡學起?真正得到佛法利益，從自己起心動念處學起。記住，起心動念處。這個念頭善不善?這個念頭對自己善，對別人不善，不能做。損人利己，我得到的甜頭是一點點，後面的果報可不得了。讓別人受到傷害，他甘心情願嗎?不甘心，不情願，怎樣?來生後世他要報復的。想到報復，膽顫心寒，不敢做了。那祖宗救了你，古聖先賢這些教誨你讀到了，你得救了。地位救不了你，財富救不了你，明了因果報應，就救得了你。記住聖賢教誨，依教奉行，你得無比殊勝的利益，這一生幸福快樂，真實的利益。 　　11 惡人在獄火之中，就是在地獄，受到這個果報，惡報，受到這個惡報的時候，痛極生瞋。受極大的痛苦，他不知道，極大痛苦是他極大的瞋恨變現出來的，他不知道自作自受，他認為是別人懲罰他。說真話，佛說的，有沒有地獄?沒有，「凡所有相，皆是虛妄」，佛說的。天堂是虛妄的，地獄也是虛妄的，從哪裡來的?從心想生。你天天想瞋恨，天天想報復，天天不服，感到委屈，這就造成極端的瞋恚。極端的瞋恚，果報叫無間地獄，受苦沒有間斷。必須苦完全受盡了，你過去世還修的有點善，才能夠真正棄惡向善，得人身，再修佛法，才真正能獲得解脫，解除內心裡面的迷惑顛倒。不再受苦了，苦的因斷掉了，苦的果報永遠不生。這正確的。 　　12 我們受了委屈，受了冤枉，受了嚴重傷害，要不要放在心上?不可以。放在心上是什麼?是你接受了，接受了迷惑顛倒，接受了不善的業因。應該怎麼樣?像佛菩薩一樣，不放在心上，心上決定沒有貪瞋癡慢疑。外面七情五欲，自自然然、平平安安度過，就在斷惑證真。 　　13 我學佛了，我既然學佛了，我這一生當中沒有對立的，沒有仇敵，沒有對立。他跟我對立，我不跟他對立，他把我看作仇人，我把他看作親人。我得自在，他得的是煩惱，為什麼?他把我看成怨家，他生煩惱，生瞋恨;我把他看作親人，生恩惠，不生煩惱。煩惱在這一生當中全部化解了，你說你多快樂!這一生當中沒有煩惱，沒有怨家，沒有敵對的，個個都是來幫助我，成就我，愛護我的，來教導我的。這叫佛法，這是覺悟了，明白了，明白真做到了，真做到就真享福。看別人完全看好的一面，惡的那一面，不善的一面，根本不放在心上。心上只看到人家大善，大德大能，大慈大悲，看到這個，一切不善都不要放在心上。自己如是，對人亦如是，自他是一不是二。 　　14 什麼是惡?貪瞋癡是惡。人生在世，日常所需很有限，每天能吃飽就很好，能夠穿得暖，沒凍著，沒餓著，就要知足。那還有多余的?多余的要看看我周邊的人，有多少還不如我的，那我們要幫助他，無條件的幫助他。佛門弟子奉佛教誡，要幫助別人，幫助眾生，眾生有苦要幫助他解開，眾生有福要隨喜，要生歡喜心，祝福他。這就對了。像佛菩薩一樣，佛菩薩應化在世間，他來干什麼的?幫助眾生破迷開悟，幫助眾生離苦得樂，這叫菩薩的事業。我們要干這個事情，那叫真正是修菩薩道，學菩薩，是正確的。不能讓眾生因我而生煩惱，不能讓眾生因我而造罪業，我不能給他這種增上緣。我要叫眾生看到我生歡喜心，看到我捨貪瞋癡，看到我像聖賢人所說的，溫良恭儉讓，看到溫和，看到善良，看到恭敬，看到節儉，看到忍讓。這就對了。這樣我們這一天沒空過。如果不能把這些德行表現在日常生活當中，特別是與大眾相處的時候，心裡想到佛在我們這個場合，他是怎麼表演的，我們哪些比不上他，哪些不如他，多在這上著想，認真努力學習。像個佛弟子，佛弟子最起碼的，三皈、五戒、十善，這最低標准。 　　15 聰明智慧從哪來的?法布施來的，過去生中多生多世法布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧。第三種無畏布施，無畏布施最重要的不殺生。殺生，小動物、螞蟻也恐怖，也不願意被其他動物殺害。所以無畏布施得健康長壽，你看到別人健康你健康，看到別人長壽你長壽，修無畏施，讓一切眾生平平安安，離開恐怖災難。 　　16 三種布施的心，要常常放在心上，遇到有緣趕緊伸出援手，不要落在別人後面。聽到某個地方有災難，新聞傳出來了，盡我們現在的力量，幫助災區同胞們離開災難，這就對了。我有一百塊錢，我就捐一百塊錢，我有兩百塊錢就捐兩百塊錢，這個功德叫圓滿功德，為什麼?你統統拿出來了，你只有這麼多。不是像那些擁有大財富的，家財億萬的，他拿個二萬三萬，像我們拿一塊兩塊一樣，那麼你就曉得，他拿一百萬，等於我們拿一百塊錢，功德是平等的。為什麼?他有那麼多全拿出來，我有這麼多我也全拿出來。平等是從這兒說的，不是說沒錢的人就永遠沒錢，不能修財施，不是的，它是按這種比例來算的。你一百萬，一百萬全拿出來了，大功德，這個人只有一萬，一萬也全拿出來，你們兩個功德是平等的。 　　17 因果報應是真的，一點不假，善一定有善報，惡一定有惡報，你造的這個因，你必定要受這個果報。善，善心，善因，到結成果報的時候，完全看你影響有多大。你做一樁好事，讓上千上萬人得好處，這叫大善;一、二個人得好處，叫小善。造惡亦如是，造惡影響大，多少人受苦受難，這個惡造得大了;如果影響的少，影響人不多，雖然受苦難，只有少數幾個人。造惡影響少，好;造善影響大，好，造善影響大得大福報。造惡要是影響大，那就得大惡報，大惡報是三途地獄，非常可怕。讀經要相信，不相信要去追究，把經文的意思真正搞清楚，搞明白，為什麼?我們就相信，就不懷疑了，是這麼個意思。 　　18 修行從哪裡開始?從自己開始。從什麼地方開始?從三皈五戒開始，三皈是皈依三寶，皈依佛、皈依法、皈依僧。怎麼個學法?從自己開始，不要求別人，要求自己，不殺生，我做到沒有?不邪YIN做到沒有?不偷盜做到沒有?不妄語做到沒有?不飲酒做到沒有?這是入佛門最低限度。三皈五戒不能落實，你沒入佛門，你在佛門外轉幾個圈子，看了一看就走了，沒進去過，這不能算數。 　　我們生在這個時代。時代沒有好壞，關鍵在我們各人，你怎麼應付?你面對著這些都是貪瞋癡慢疑的人，怎麼辦?讀聖賢書的人，學佛的人，真正學佛，他比較好一點，為什麼?他知道忍辱，逆來順受。不能以惡報惡、以怨報怨，那麻煩就大了。不能報復，要懂得化解。別人無論用什麼手段障礙我們，我們知道或者不知道都好，要把他看作冤冤相報，我過去生中，是這種方法對待他的，今天他來對待我，一報還一報。這個想法是健康的，這個想法是正常的。一生不冤枉人，受冤枉而不冤枉人，這叫真忏悔，這叫消業障。佛菩薩面前忏悔，早晚課忏悔，見到這個冤親債主，一見就頭痛，怨恨就生起來，這個不行，這個你還是在造業，沒忏悔。忏悔，確確實實一筆勾消，對我有恩的我要報恩，跟我有怨的一筆勾消，沒有了，這叫真忏悔。真忏悔的好處大，來生決定不墮三惡道，至少人天兩道還有你的分。 　　19 在這個世間，只要能夠吃飽穿暖，有個小房子可以遮蔽風雨，要知足，知足常樂。沒有對立，沒有冤親債主，過一生平平淡淡的日子，學佛得大利益。為什麼?我在這一生當中，可以藉著釋迦牟尼佛的教導，念佛求生淨土，阿彌陀佛四十八願，接引我們往生，一生極樂世界是一了百了，我們無量劫來，在六道輪回的這樁事情，總的解決了。我們今天遇到這個緣。遇到這個緣不相信，那無可奈何，誰都幫不上忙。遇到這個緣真干，他一生肯定成就。他如果不能成就，還是墮在六道裡去了，沒有別的原因，就是他沒有搞戒定慧，他還是搞貪瞋癡，所以死了以後墮三途。墮三途才知道，知道，來不及了。除非過去生中，在人天兩道修得有大福報，這個福報還能加持你，你還能享受到，到你晚年的時候才明白，恍然大悟，真正忏悔。真正忏悔就是，不再冤枉任何人了，自己受冤枉，不冤枉別人，自己吃虧，不讓別人上當。真正做一個好人，從哪裡做起?端正你的正念，從你起心動念開始，起心動念都是對眾生有利益的，沒有一個念頭是惡念，沒有一個念頭是傷害別人，你就真忏悔，你就決定能往生。如果不是走這條路，還是依舊耍脾氣，依舊稱老大，發號施令，狂妄自大，那就沒人能救你。佛菩薩也救不了，何況同參善友?不能不知道。 　　20 這個世間太苦了。佛陀的教誨，其目的是幫助一切眾生離苦得樂，這是目的。用什麼方法?方法是先幫助大家破迷開悟。人覺悟很難，不覺悟是一點辦法都沒有，覺悟就好辦了。怎麼覺悟?覺悟要靠得定，得定要靠持戒。這是佛法講的戒定慧三學。為什麼要持戒?為了得定。為什麼要得定?為了開智慧。智慧開了，離苦得樂，是真的不是假的。 　　21 格物就是看破，物是什麼?物是欲望，物欲。你要把所有的欲望放下，內心要放下貪瞋癡慢疑，外面要放下財色名食睡。這兩樣沒有放下，內有貪瞋癡慢疑，外還有財色名食睡，讀遍《大藏經》，你沒學佛，佛教你的你沒有體會到，你沒做到。佛的教法，就是教我們看破放下。這是我二十六歲，親近章嘉大師，他老人家教給我的。 　　22 惡道很可怕。唐太宗有個附體的光盤，我們這有，我們六道凡夫多看看好，把它當作一堂課來上，為什麼?你知道惡道可怕。你不想墮惡道，那你就一切務必有斷惡的念頭，斷惡的言語，斷惡的行為，不殺生，不邪YIN，不偷盜，不妄語，不兩舌，這個重要。你為什麼要這樣做?我不墮惡道。修善，三皈、五戒、十善要緊。 　　23 佛一生講的經太多了，從哪裡學起?直截了當介紹給你的，就是一句佛號，南無阿彌陀佛。這一句佛號內容把它展開，就是一部《大藏經》，圓滿的《大藏經》。不要說釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，阿彌陀佛在極樂世界，說法到今天已經十劫了，十方無量無邊諸佛國土，無量諸佛無量劫來所說的法，無量無邊，都沒有超過一句阿彌陀佛，妙!可惜的是什麼?沒人知道，都把這句佛號看輕了，看小了，看錯了。 　　24 我聽到這句佛號思什麼?思阿彌陀佛，思極樂世界，不思這個世界。這個世界是暫時，暫住的，不是我的老家，我現在流浪到這個世界來了，我得回家。怎麼回家?你念老家就回老家，老家是極樂世界，老家是阿彌陀佛，這個要緊。 　　25 這句佛號是寶，能幫助你在這一生，了生死出三界。你身上這些病痛，你只真干，自然就好了。問題是你不肯相信，那無可奈何，佛來了也沒辦法，所以佛不來，來了不起作用。念到清淨心現前，佛就來了。 　　26 前面佛說的五痛五燒，勸我們決定不能造惡，惡報很可怕。尤其是不能跟眾生結怨。我沒有說人，比人范圍包括得大，眾生，包括畜生、餓鬼、地獄。這些眾生他們正在受惡報，他們沒有覺悟，怨恨心很重，很容易跟人結惡緣。所以我們要盡量回避，日常生活當中，不要去想他，不能說他。日常生活當中，應當要學海賢老和尚，念佛回向給他們，願他們早一天脫離苦海。修養自己的慈悲心，這一點很重要。 　　27 現在學佛比過去難，難在哪裡?難在我們對老師不尊重。尊聖敬善我們完全搞錯了，仁慈博愛的心是在口頭上，沒有認真去做，所以學佛學了多少年，自己還是迷惑顛倒。不但沒有進步，退步的人太多了，把經意思曲解的人太多了。我們遇到了，真不容易! 　　28 我們身體還在這個世間，還沒有辦法擺脫這個世界，還得要生活下去，怎麼生活下去?如教奉行。記住，我只要能吃飽，能穿暖，能有個小房子遮蔽風雨，足了，不再求了，統統放下。為什麼放下?假的，身體也是假的，現在借假修真，往生到極樂世界，那是真的，那不是假的，真的身體無量壽，我們這個身體細胞剎那生滅。 　　29 貪這個字很可怕，必須要把它放下，要把它捨棄，我們在六道裡頭才能出頭。勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，這句話重要。「輪回六道，貪欲為本。生死苦海，智為能度」。必須要覺悟，你才能度生死苦海，就是六道輪回。「以智慧劍斬斷貪欲無明等煩惱，即是拔斷生死之本」。生死之本記住，貪瞋癡，貪心起來的時候馬上能覺悟到，我又搞生死之本，我錯了。貪財、貪名、貪色、貪權位，甚至於貪佛法，總是用貪心來學，大錯特錯了! 　　30 斷惡要把惡斷盡，修善要把善做好，這就是拔斷生死之本。如是永離三途之苦，「惡盡則痛燒俱息」，痛燒包括六道輪回，六道輪回這些苦難你統統超越，所以說『當離三塗憂怖苦痛之道』。我們在這裡受苦受難，不知道。今天佛教給我們，我們明白了。明白之後得真干，不真干永遠脫離不了;真干，真搞清楚了，真搞明白了。我們現在為什麼不能真干?還沒有搞清楚，還沒有搞明白，還把假的當真的，這一關通不過提不上去，必須這一關度過，我們才能向上提升。 　　法語恭錄自— 2014淨土大經科注(第420～430集)
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