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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注 法語菁華錄（六九）
1 人墮落在三途，要多長的時間才有機會再得人身?要五千劫。多長的時間，多可怕的這樁事!佛生生世世老老實實絕不騙人，絕不嚇唬人，換句話說，佛生生世世沒有妄語。我們要相信，不能把它當作耳邊風，要非常認真的信受奉行，這個才是佛的學生，跟佛修行決定有成就。 2 今天學佛難，難在什麼地方?不孝父母，不敬師長，根在這個地方。我們要想成就，要重新去扎根，根要扎得穩，根要扎得深。從哪裡開始?從孝養父母開始。父母生育你，父母把你養大，父母愛護你無微不至，怎麼能不孝?不孝父母的人作佛沒分，作菩薩也沒分，作阿羅漢還是沒分。甚至於說在三善道裡頭，你往生天道都沒有分。經上講得很清楚，修上品十善生天。所以孝敬兩個字沒有，三界二十八層天沒你的分。你怎麼辦?不能不知道。 3 我們修行功夫不夠，會受外面誘惑，會造罪業，什麼原因?禁不起考驗。我們修行的功夫，外面色聲香味觸法六塵，在考我們，時時刻刻在考，分分秒秒在考，考不過就被淘汰掉，依然是六道凡夫。不能不知道，不能不認真。學佛學什麼?學如如不動，不受外境干擾，叫真學佛。起心動念有標准，十善業道是標准。十善業道相應，善行。善行好，但是著相就不好了，就是有起心動念就不好了，起心動念是善業，善業也不好，為什麼?出不了六道輪回，三善道而已。惡，偏於十惡，十惡是殺、盜、YIN、妄語、兩舌、惡口、绮語、貪、瞋、癡，與這個相應的，三惡道。你說多可怕! 4 什麼人是大善根、大福德?老實，聽話，真干，具足這三個條件，是大善根、大福德。他要遇到淨宗法門，他決定往生成佛。要記住，這個善根福德是平等的，他有我也有，阿彌陀佛有，阿彌陀佛念佛成佛的，他有，我也有。不一樣的，他真干，我們今天不如他的是沒真干。 5 我們最大的障礙，不能再隨自己的欲望，不能再干十惡業了。「諸惡」，十惡，十惡第一個，殺生、偷盜、邪YIN，身三業，我們有沒有隨順?口：妄語、兩舌、绮語、惡口，有沒有犯?起心動念是意業，有沒有貪瞋癡?真正能在這裡下功夫，叫真修行，必定有成就。縱然沒有大成就，那就是小過還是犯，大過雖然沒有，小過還是犯，起心動念還沒忘掉。這也行，也有功德，不能往生淨土，人天兩道不會失掉。這是佛法小成就。究竟圓滿的成就是往生極樂世界。 6 今天的社會，把倫理道德因果都丟了，所以人敢犯。古時候人不敢，為什麼?從小學過倫理教育、道德教育、因果教育，無論他有沒有上學，從小他的父母教他，他的長輩教他，不但教他，而且做出榜樣給他看，所以他堅定信心，他不會動搖。現在社會沒有了，現在社會完全做出反面，你看看電視播的是什麼，網絡傳的是什麼，你細心去看，哪一個不是殺盜YIN妄，人全學壞了，天天都在看。正面東西，倫理道德因果沒人講，忘得干干淨淨。以為這樣做都是對的，到最後墮地獄，後悔莫及。 7 特別是生在這個時代，什麼樣的委屈都要能忍，你才能夠平安，你的道業才會有成就。不論是世法佛法，不論是善法是惡法，統統要忍，絕不給人做對立。我這一生沒有別的希望，就是希望一生心裡頭沒有冤家、沒有對頭，他跟我作怨怼，我不跟他作怨怼，做得到!慈悲心當中就包含忍辱、精進。不能忍辱精進，沒有慈悲心，他也不能精進。所以「忍辱精進，慈心專一」，這兩句話就保證我們念佛往生極樂世界，保證我們親近阿彌陀佛，多麼重要! 8 亂世有一個真正慈心的人做榜樣給眾生看的人不多，現在可以說沒有了，我們一生沒見到過。特別有緣分遇到一個、二個，對你都會產生很大的影響，幫助你成就。我見到過有慈悲心的人，我見到過不傷害一切眾生，小螞蟻都不傷害牠，蚊蟲縱然叮在身上也不會一巴掌把牠打死，慈悲心的人讓牠吃飽了走路，慈悲不足的把牠趕走，不殺牠。這些道理不能不懂，真正透徹明白了，你才死心塌地感佛陀的恩，感老師的恩。老師不但教導我們，還做榜樣給我們看。我們循著佛祖老師的教誨，在這一生當中，把六道輪回終結，超越六道，往生淨土了，你的功德就算是圓滿了。為什麼?到極樂世界，第一個無量壽，第二個不退轉，所以說往生極樂世界你就證得大圓滿，比什麼都重要。 9 我真想到極樂世界，這個世界統統放下了，再沒有懷念，我這一生當中要脫離。縱然造作了罪業，五逆十惡，也不怕，這口氣還沒有斷，我真正忏悔，後不再造，信願持名，求生淨土，阿彌陀佛就來接引你往生。這還得了嗎? 10 在我們這個時代，你能夠齋戒清淨，能夠忍辱精進;這個世界不能忍辱，什麼都不能成就。不但佛法，世間法都要忍辱，大忍有大成就，小忍有小成就，不忍沒有成就，不能不懂。自己一切時一切處，身心清淨，口業清淨，三業都清淨。忍辱，受任何一樣的忍辱，都不放在心上，心上只放阿彌陀佛。歡喜的事情不放，不歡喜的事情也不放，心上除阿彌陀佛沒有別的事情，這就對了。 11 佛不度無緣人，沒有緣，他不接受。有緣就是他接受，他跟你過去生中有緣，你很容易度他。是為這個事情發心的，沒有自私自利。自私自利的人，這個念頭不能往生，這是諸位要特別記住的。多少人念得不錯，念到最後，自私自利沒放下，還是不能往生，真可惜! 12 沒有一尊佛是不孝父母的，沒有一尊佛是不敬老師的。所以孝養父母、奉事師長重要，要從這裡開始。父母、老師不在了，念念不忘，現在科學技術發達，在的時候有錄像，常常回味看看。沒有錄像，供養照片，每天能夠跟他見面，每天見面都想起他的教誨，好學生。 13 我們學《十善業道》，有沒有把十善業道落實?不殺生有沒有做到?不偷盜有沒有做到?不邪YIN有沒有做到?身三業。你真能做到，清涼自在，一塵不染。塵是什麼?煩惱，名聞利養五欲六塵。六塵指的色聲香味觸法，法裡頭還包括佛法。佛法變成我的生活，經典變成我的思想，你多快樂，你對於宇宙人生，跟佛菩薩一樣的看法。落實在日常生活，過的什麼日子?佛菩薩的日子，永遠離開煩惱，離苦得樂。 14 我們舉大的來說，身，殺、盜、YIN決定不能做，那是不善的行，那是造作無間地獄的行，這個身的三業，殺生、偷盜、YIN欲，殺、盜、YIN，果報在無間地獄，決定不能做，不能不知道。口，妄語、兩舌、绮語、惡口，意，貪、瞋、癡，統統要斷，要斷干淨，把它轉變成智慧，就對了。 15 我們除了自利之外，要記住，佛度有緣人，我們把這個法門、把這部經介紹給別人，他要修成了、要接受了，信願持名，往生到極樂世界，往生到極樂世界就決定成佛，誰度他的?你度了他。度一個人成佛，這個功德太大太大了!你還能不往生嗎?肯定往生。為什麼?他報恩，到你臨命終時，他跟著佛一道來接引你。他會告訴佛，我能到極樂世界全靠他，他把這個法門介紹給我，我才能到極樂世界。這就知道，轉相教化是無量無邊的功德。 16 眾生可憐，特別是六道輪回裡面的眾生，肯定是惡多善少，迷惑顛倒，對於眼前的一切迷而不覺，不知道眼前一切是假的，不是真的，認假作真，在這個虛幻不實的境界裡頭，迷惑顛倒，造作一切惡業，感得輪回的苦報，全是自作自受。如果不是遇到佛陀的教誨，我們對這個輪回只有忍受，生生世世沒完沒了。過去修的善因，今生得的人天福報，得到人天福報，沒有人教誨，轉眼又迷了，罪孽不但沒有止住，還要升級，來生三惡道去了。佛告訴我們，三途一墮五千劫。你要了解事實真相，你會感到恐怖，這是真的不是假的。 17 諸佛菩薩大慈大悲，出現在世間只有一個願望，希望幫助眾生離苦得樂。眼前的苦，真正明白人覺悟了，不會感覺到苦。迷惑的人不了解事實真相，他苦，還不斷的造業，造的是貪瞋癡慢疑。貪瞋癡慢疑，遭什麼樣的果報?就是六道輪回，就是十法界。沒有出頭的日子，累積的惡業一天比一天多，一年比一年多。如果佛門弟子對於修行中斷了，修是修正，行是行為，行為再多，不外乎起心動念、言語造作，起心動念是意業行為，就是念頭，善念少，惡念多，念念都離不開六道輪回。 18 十方三世一切諸佛菩薩，大慈大悲，沒有一個不教化眾生，勸導眾生破迷開悟。破迷開悟是看破，真正了解事實真相，然後自自然然把這虛妄不實的世間放下了。放下，求生淨土就沒障礙了。一般人，往生淨土的障礙從哪來的?貪戀這個世間，不肯放下，在這個世間爭名奪利，到最後一場空。 19 修行記住，修正錯誤的行為，殺、盜、YIN是身錯誤的行為;妄語、兩舌、惡口、绮語，是言語錯誤的行為;貪、瞋、癡是起心動念的錯誤行為，都把它改正過來，改正過來是什麼?十善，十善統攝一切行法，也就是修行具體的方法。經教是幫助我們，明了世出世間一切法相，一切法的真相。最重要的一句話，六根接觸六塵境界，清楚明了，不放在心上，心上只放阿彌陀佛就對了，這比什麼都重要。 20 你的心好，你的身體就好，你居住的環境就好。一個善人，所謂大善知識，住在這個地方，這個地方一般講風水很不好，這個善人善心他住在那裡，住上三年，自自然然這個山河大地都變好了，都變成最好的風水。所以古人有一個說法，說天下最好的風水，都是被這些和尚道士，被他們占去了，好像他們對風水很懂得，都是風水家一樣。其實不是的。心善言善行善，沒有一樣不善，他住在那裡三年，風水當然轉過來。境隨心轉，社會如是，國家如是，世界如是。 21 今天社會這麼亂，原因是什麼?你要是讀聖賢書，你要是學佛，你很容易答道。原因是什麼?心壞了。什麼心?貪瞋癡慢疑，現在人是這個心，貪心、傲慢心、懷疑的心、愚癡的心。所以這些心，起心動念，言語造作，是它們在指揮，它們在發號施令。言不善，行不善，環境就不善，我們講天然災難就多了。再加上人與人之間斗诤堅固，這就爆發戰爭，人禍。天災人禍，現在地球上沒有一天停止，你說多麼可怕。 22 斷惡我做了，做完了不放在心上，若無其事;修善行善我做了，也若無其事，不放在心上。心永遠保持清淨平等，清淨平等就覺，就不迷。心只要有東西，不管是善是惡都擾亂你，都讓你得不到清淨，得不到平等，那你的智慧就透不出來。這一點比什麼都重要。 23 五惡是什麼?殺生、偷盜、邪YIN、妄語、飲酒。不殺、不盜、不YIN、不妄語、不飲酒，叫五戒。五戒，入佛門必須要遵守的。這五樁事情，前面四樁叫性罪，它本身就是罪惡。酒本身不是罪惡，所以它叫遮罪，性質不相同。酒為什麼列在這裡?酒醉亂性，就是這麼個道理。所以佛禁止學生飲酒，不要被酒迷了。我們看到許許多多犯罪的案例，都是酒後造出的惡業。他不飲酒的時候他頭腦清醒，有時候他能夠把煩惱伏住，可是酒醉伏不住了。有些很小的事情，微不足道的，酒醉之後變成大事，演變成殺人放火，所以佛把酒列入重戒。酒的開緣很多，特別是中藥裡頭，不少的中藥是以酒做藥引，可不可以用?可以用。用作藥引治病行，這個不叫犯戒，這叫開戒。在特殊的狀況之下，要用智慧來決斷我怎麼做法。所以每一條戒都是活的，都不是死板的，不同的狀況之下有不同的解釋。 24 佛是苦口婆心，教我們遠離五惡。這個五惡，簡單的說，就是殺、盜、YIN、妄、酒。翻過來就是五戒，不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒。五戒是善，反面是惡，五惡要斷，你五痛就化解了。痛是什麼?痛是苦。現在的苦，這花報。五燒，燒是來生墮地獄。地獄是一片火海，無論是什麼地獄，你去觀察，都是一片火光，這燒!活活的被燒死，多苦，地獄就是活活的燒死。地獄從哪裡來的?惡業所感，不是人造的，不是閻羅王造的，也不是上帝造的，是我們的惡念惡行自然感召的。你明白了，你就不懷疑了，你就有意要超越了。 25 末法一萬年，現在已經過了一千年，現在是末法第二個一千年。佛法衰了，明顯的衰退了，這我們看到了。怎麼衰了?學習經教的人還有，依教修行的人沒有了。也就是章嘉大師講的，戒律很重要，現在大家把戒律丟掉了，或者是研究戒律走偏差了，這都必須要注意到的，走錯路了。一定要懂得，佛為什麼教我們持戒?持戒是放下障礙。障礙什麼?障礙我們得定，也就是障礙我們得清淨心、平等心。我們如果心常常是清淨、常常平等，就會開悟，小悟、大悟、大徹大悟。小悟，阿羅漢;大悟，菩薩;大徹大悟，成佛了。你明白這個道理，你就曉得戒律的重要。 法語恭錄自— 2014淨土大經科注(第430～440集)
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