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淨空法師法語:2014淨土大經科注 法語菁華錄(六七)

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  1 佛在經上告訴我們,造作罪業有五種最嚴重的,極重的罪業,決定墮無間地獄。這五種,依著輕重的順序:第一個是殺父親,第二個殺母親,愈往後面罪愈重,殺母親的罪比殺父親重,殺阿羅漢的罪比殺母親重。再其次的就是出佛身血。佛是大聖,有很多護法神保護,殺佛害佛是不可能做到的,但是讓佛受一點傷,身上出一點血,這個有,提婆達多害釋迦牟尼佛就看到了,這比殺阿羅漢的罪重。最重的罪就是最後這個,破和合僧。

  2 我們活在世間,活一天干什麼?念一天阿彌陀佛,世出世間的善,沒有比念佛更善的。你要求智慧,你要求福報,你要求長壽,都在這一句佛號當中,要懂。現代人心不善,人心壞了,福報就薄了。我們今天這個世界為什麼這麼亂?福報不夠,沒福,你才遇到。

  3 極樂世界從哪來的?是我們自性本來具足的,不是外面來的。只要我們把一切惡業、習氣斷掉,極樂世界就現前。我們今天現前的是什麼業?是我們自己不善的業感應的,「一飲一啄,莫非前定」,沒有這個業因,怎麼會有這個果報?所以到這個世間來了,跟這個世間所有的人都有關系,都不是偶然的,不是碰到的,都有業因,沒有因,不會碰在一起,緣。

  4 我們講到這五逆罪,殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧這五種,你統統都做了,果報是什麼?無間地獄,無間地獄自然現前。它從哪裡來的?是五種不善業、極重的罪業變現出來的,這麼回事情,與閻羅王不相干,這個一定要知道。你要不再造這個罪業,你遇到了你也見不到。

  5 五戒是不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒,這個五條。十善,是在五戒的基礎上,把口業說了四條,因為口也是最容易造業的。說話不能不謹慎,你要是不謹慎,常常造口業,以後麻煩了,口業多了,拔舌地獄,那也是真的,不是假的,到那個時候後悔莫及。所以,言語要謹慎,要小心、要謹慎。如果言語傷害別人,果報很麻煩,嚴重的也在無間地獄。說話要負責任,說話要小心謹慎。幫助別人回頭是岸,善事;幫助別人造嚴重的罪業,果報很可怕。他是主犯,你是從犯,將來一起受罪,逃不過。

  6 破和合僧的罪比前面都重,決定不能做。這就是毀謗別人,造謠生事,讓他修行不能用功,破壞他學習的環境。那我們反過來看,我們幫助一個人,支持一個人,幫助他學業圓滿,幫助他將來有成就,弘法利生,這功德多大,說不盡。所以今天有人問我,想修福,佛說的,財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽,你常常修這三種布施,這三種果報你都能得到,這是真的不是假的。

  7 事實真相是什麼?《金剛經》講得最好,經文不多,講得非常徹底,真相是空的,「凡所有相,皆是虛妄」。真相明白了,你才肯放下。你為什麼不能放下?你認為這個東西是真的,不是假的,所以你不能放下,原因在此地。

  8 有人問我,修供養,哪一種供養的回報最大,利息最多?我現在告訴人什麼?漢學院,漢學院你布施一萬塊錢,等於在別的地方做功德的一百萬,可能還不止。為什麼?漢學院的目標很簡單,是要培養一批老師,他們一生都要做老師。做什麼老師?小學老師、中學老師。雖然拿到博士學位,我並不想叫他做大學教授,為什麼?扎根的教育重要。

  9 哪些是愚癡?愚癡的標准是什麼?不知此生所從來,不知死後向何處去,這就是愚癡。我們幾個人知道我的前生是從哪裡來的?不知道。死了以後想到極樂世界,現在還沒有把握,有把握才真知道。有沒有真的?有,我們親眼見過,親耳所聞。有同修往生,走的時候瑞相稀有,清清楚楚明明白白,告訴旁邊的人,阿彌陀佛來迎接我,我跟佛走了。

  10 六道輪回真有,不是沒有,不迷信,就在眼前。什麼時候知道?諸位要細心觀察,送往生的時候。念佛的道場有同修往生了,會有一些人助念,助念這些同修都能看到。他修得好,修得不錯,走的時候非常安詳,沒有痛苦。有些人臨走的時候,頭腦很清楚,看到佛了,看到蓮花了,看到極樂世界了,會告訴家人,我看到了,我要走了,清清楚楚了了分明。這個例子很多,不在少數。我們如果不信,或者半信半疑,那就錯了,不是經說錯了,是我們自己有業障,障住自己的善根、福德、因緣,這一生學佛依然不能往生,真可惜!

  11 修善積德果報在三善道,如果是造五惡,五惡就是殺、盜、YIN、妄,五戒裡頭加個酒,酒本身沒有罪過,飲酒沒有罪過,但是酒醉了就會犯殺、盜、YIN、妄,所以世尊把它定作根本戒,告訴弟子們要謹慎,最好不要去碰它。人在清醒的時候,還有一點智慧,能辨別善惡邪正是非,可是酒醉之後就沒有這個能力,往往造作重罪,醒過來之後後悔莫及。這樁事情古今中外都有,所以古聖先賢、諸佛菩薩都把它列入重戒來學習,決定不許犯。

  12 我們這一天當中,六根所緣的境界,所感受的苦樂,不是無緣無故,都是過去或者是前世所造的善惡業因,感得今天的果報。我們在這一生當中、在這一年當中、在這一天當中所受的是報,受報還要造因,所以因果報應就相續不斷。因變成果,果又變成因,因果循環,這就造成六道輪回,在佛法裡面就出現了十法界。十法界也是善惡報應,說明因必有果,如是業因,如是果報,絲毫不爽。過去生中造的業因,這一生當中忘掉了,所以感覺得很冤枉,為什麼許許多多不如意的事情都會現前,不知道業因。如果知道業因就明白了,就沒有怨恨了,知道一報還一報,應該如是。

  13 哪一部經最重要?哪一部經能幫助我們解決生死問題?我以六十六年學佛,五十八年講經,我奉勸大家,這本《無量壽經》最重要,它可以代表大乘八個宗,小乘兩個宗,代表釋迦牟尼佛當年在世,講經教學四十九年所說的一切經教法門。我們如果選擇,它第一,為什麼?經文不算太長,它講得很圓滿,《華嚴》、《法華》、《楞嚴》都在其中,你讀這一本等於全部都讀了,難得。所以我們選擇就選擇這部好,分量適中,非常適合於現代人,現代人工作繁忙,沒有時間。這一本念熟了,念一遍半個小時,早課念一遍,晚課念一遍,這一個小時,方便,而且究竟。法門無比殊勝,無論是宗門教下、顯密圓融,沒有一法不在其中,一切法濃縮起來就是這部經,這部經展開來就是一切法,不僅僅是釋迦牟尼佛所說的,確確實實十方三世一切諸佛如來生生世世所說的一切經教都在其中。

  14 同學們要真修,要重視古大德的教誨,古大德的教誨就是戒律,教什麼?教我們一門深入,長時薰修。選定這一部,一生不改變,你就這樣修下去,決定得好處。好處是什麼?你現前的生死問題解決了,往生到極樂世界,就是了生死出三界,你再不會到六道裡搞輪回了,也不會到諸佛剎土裡面去搞十法界。十法界是六道再加上聲聞、緣覺、菩薩、佛,這叫十法界,再不搞這些了。六道十法界裡面,還有很多有緣的人,常常想念到他們,怎麼幫助他們離苦得樂。苦從哪裡來的?從迷惑顛倒來的;樂從哪裡來的?樂從覺悟來的。所以讀經幫助你覺悟,幫助你離苦得樂。這個事情佛教導我們,我們自己要真干才能得到佛法的功德利益,如果我們自己不干,那就沒法子了。

  15 佛教導我們,佛法無邊,妙不可言,你想發財,你想升官,你想長壽,能不能做到?能,佛氏門中,有求必應。誰給你的?自己,不是佛菩薩。佛菩薩把佛法教給你,你自己依這個方法去做就能得到。我學佛跟章嘉大師,我倒沒有求升官發財,我也沒有求長壽,他老人家給我說過,說佛氏門中,有求必應這一句話,求財得財,求聰明智慧得聰明智慧,求健康長壽得健康長壽,有求必應。怎麼求法?報,求得是報應,也叫感應,財施得財富。你不施,哪來的得?布施是因,果報就接著來了。法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽,你只要肯做,你一定得到,財愈施愈多。我是自從老師教給我的,因為我命裡頭這三樣都沒有,財也沒有,智慧也沒有,福報、壽命也沒有,統統缺,所以老師教我要學財施、法施、無畏施。我說我沒有財,我拿什麼布施?老師說最重要的你要有布施的念頭,喜歡布施,有緣你就伸手施給別人。我說沒有錢,那個時候生活很困難,僅僅讓自己能夠生存。老師問我,一分錢有沒有?我說有,這個可以。一塊錢有沒有?我說也還行。你就從一毛一塊開始。真的愈施愈多,有施必報,有感必應。

  16 我在這一生當中,學佛六十五年當中完全得到了。喜歡布施,財布施、法布施、無畏布施,遇到緣就干,絕不落在人後。我學印光法師,印光法師,四眾同學對他的供養,他沒有去改善他的生活,沒有。一生沒有道場,住別人的地方。我這一生也是如此,供養全部印經。印經是屬於法布施,又是財布施。你沒有錢不能印,印出來之後是經文,人家讀的時候都得好處、都得利益,所以財、法、無畏三種布施一樁事情就做完了。

  17 十方錢不能亂花,亂花有罪,不知道因果做這個事情。做這個因果我們就明白了,十方捐助,干什麼用就要做什麼用,用錯了地方就有罪過。如果用在個人自己物質享受,那罪就大了,那就很重了。那我們想想,在今天這個世界,造這樣罪業的人多,太多了!這個墮地獄,有這個緣出來報個信,讓我們知道了,還有很多沒有這個緣分,我們不知道的不曉得有多少!所以作善造惡,自作自受,經裡頭說『身自當之,無誰代者』,沒有人能代替。

  18 眾生愚癡,怎麼說他也不信;有些人相信了,他沒去做,這就是不行。行是依教修行,佛怎麼教我們,我們要做到才管用,做不到不管用。淨土法門實在是最極方便,遇到這個法門,大福報!人身難得,佛法難聞,難得,你今天得到了,幸運;佛法難聞,又被你遇到了,等於是中頭等特獎,你這麼幸運。為什麼?有這兩個條件,就具足這一生永遠脫離六道輪回,六道輪回是苦海,真的是苦海無邊。

  19 我們在六道裡頭生生世世無量劫,還是出不去,如果這一生遇不到這個法門,我們肯定來生還是在六道搞輪回。算你修得不錯,你能持戒、你能修定,來生還能得生人天兩道,這相當不容易,因為你沒有遇到淨宗法門,你不能超拔。遇到淨宗法門,只要具足信、願,問題就解決了。蕅益大師在《彌陀經要解》裡面告訴我們,念佛求生淨土必須具備的條件就是真信切願。真正相信極樂世界真有,真正相信阿彌陀佛真有,四十八願度眾生是真的不是假的,沒有絲毫懷疑,求生淨土的心非常懇切,知道這個機會是千萬劫難得遇到一次。

  20 佛在經上常說,三途一墮五千劫,這個話就是告訴我們,這一生當中我們如果不能夠往生,你要等下一次往生的機會至少是五千劫以後。這五千劫的日子怎麼過?我們細心觀察畜生、觀察餓鬼、觀察地獄,餓鬼跟地獄不容易見到,但是實在來說它也不難,為什麼?它跟我們太貼近了。

  21 佛這一句話,不信不行,『生死不休,惡道不絕』,苦口婆心,說的是誰?說的是我們自己。我們沒有能力了生死,沒有能力脫離惡道,惡道是指畜生、餓鬼、地獄,叫三惡道,沒法子斷。世間這些愚人,不必細說,我們細心思惟,眼前都是,死了以後到哪裡去?得不到人道,人道沒分,那天道當然也沒分,更沒分,這多可怕。這三惡道一墮五千劫,怎麼能干這種事情!所以佛在此地勸大家,要信佛陀的教誨,「諸惡莫作,眾善奉行」。

  22 不聽佛的教誨是人間最大的遺憾。那反過來,能夠相信佛菩薩的教誨,這個人是世間第一大福,大福報!他能相信,他依教奉行。如果是在淨宗,他決定脫離六道輪回,往生極樂世界去了,去作佛去了。這個我們不能不知道。不能往生到極樂世界,學佛,惡的念頭有,貪瞋癡慢疑,惡念,殺盜YIN妄酒,惡行,他統統都有,來生到哪裡去?來生是三惡道。

  23 『自然三途』,這句話說得好。地獄、餓鬼苦,有沒有閻羅王、判官、小鬼?有。他們從哪裡來的?是你不善的業力所變現出來的,這就叫「自然」。我們世間,過去的人相信,現在人相信科學,不相信鬼神。什麼時候你才相信?你自己親自遇到了、見到了,你就相信了。有沒有人親自見到?有。換句話說,見到鬼神的那些人都是有福的人,都是有善根的人。沒有善根,你不相信,他也不現身給你看;真正有善根,見到了。

  24 往生極樂世界這是真長生,不再有生死,是在極樂世界。極樂世界的佛叫無量壽佛,往生到極樂世界的人,即使是凡聖同居土下下品往生,生到極樂世界,也跟阿彌陀佛一樣無量壽。真正了生死出三界,是往生極樂世界,這是我們不能不知道的。

  25 讀經。怎麼個讀法?祖師大德教給我們的祕訣,「讀書千遍,其義自見」,你的疑惑就斷掉了,你就真信。真信,往生極樂世界你就有把握,你不懷疑,你肯定往生。讀經,遍數很重要。每天《無量壽經》念個十遍,熟了,念熟了,大概四十分鐘可以念一遍。十遍做為早課,晚上也念十遍,我相信念到一千遍、二千遍,你的懷疑沒有了,你真正相信你會往生。

  26 為什麼大小乘佛經講因果講得很多,為什麼?就是因為人不相信。如果都能接受,都能相信,佛何必說這麼多廢話!說個一次二次你就明白了,為什麼要不斷的說,四十九年常常說?可見得真信很難。佛是希望大家真信,這一生當中就能往生,永遠脫離輪回。這是佛的慈悲,佛的愛心,幫助我們徹底離苦得樂,慈悲到極處,真誠到極處。所以在諸經當中反覆教誨。

  27 為什麼說修淨土的人多,往生的人少?有人念佛往生,有人念佛沒往生,甚至於還墮到惡道,這個例子很多,細細去研究,原因都明白了。口念佛,他心裡頭沒有佛,心裡面對這個世間沒放下,還有貪求、還有瞋恚、還有愚癡,這個他去不了。

  28 學佛從哪裡學起?我常常勸人,要學釋迦牟尼佛,把貪瞋癡慢疑這五樁事情連根拔除。好!真正拔掉,五毒拔掉了,輪回就沒有了。輪回從哪裡來的?貪瞋癡慢疑變現出來的,它是六道輪回的根。

  29 三皈十善沒有做到,不是佛弟子。受戒再多年也是假的,也不是真的。不能不知道。為什麼?不知道,將來要吃大虧。將來吃什麼虧?無間地獄去了。我沒犯什麼罪?五戒十善都犯了。你自己以為沒犯,佛菩薩看到你在犯,鬼神看到你在犯。佛菩薩原諒你、不說你,鬼神可不饒你,他們的煩惱習氣沒斷,這些人來報復你。更麻煩的,冤親債主。你有多少冤親債主,過去無量劫到今天,數不清,說不完,這些冤親債主都在等機會。等什麼機會?等你犯罪到一定的時候,他就乘機而入,他來報復你,你沒有能力抗拒他。這種情形我們也見得很多,還有,有一些就在我們自己身上看到的。凡事都離不開因果,善因有善果,惡因有惡報,不要以為造作惡因沒有惡報,那是完全錯了。三毒,貪瞋癡,再加上傲慢,加上懷疑,五毒。五毒要斷掉,如果不斷掉,「苦果不息」,這個麻煩可大了,果不好受。

  30 你每天結緣,跟誰結緣?跟三惡道,瞋恚跟地獄道;愚癡,畜生道;貪心,餓鬼道。我這一天干了些什麼?自己反省一下,很可怕,全是三惡道。只有念佛人,一天念十萬聲佛號。世間人,念念不是善念就是惡念,善惡離不開。一天要是果然十萬聲佛號,定在這上面,佛念多,妄想雜念少,你就很有機會往生極樂世界。如果是我們佛念少,妄念多,極樂世界去不了,這一生要空過。

  31 貪瞋癡,貪心餓鬼道,瞋恚地獄道,愚癡畜生道。輪回不是六道,三道輪回,他在三惡道輪回,要輪回多久才有這麼個緣分又到人道來了。佛在經上告訴我們,三途一墮五千劫,時間這麼長,五千劫才有那麼一個機會,你到三善道來了,好難!人身太可貴了,佛法真難聞。

  32 三途一墮五千劫。這個話是佛說的,我們相不相信?我們害不害怕?如果相信,如果害怕,現在救自己還來得及。要真正發心自救,別人救不了我們,要自己救自己。要寶貴自己無比珍貴的壽命,要用這一生的壽命求出輪回,永不再造惡業,這就對了。經不在乎長短,在乎我們重視,認真學習,努力學習,掌握這個機會脫離六道輪回,目的就達到了。最善巧的方法,無比殊勝的方法,無過於念佛求生淨土,這句話千萬不要忘記。

  33 我們對於世出世間一切法不貪、不瞋、不癡,沒有傲慢、沒有懷疑,這個世界上災難就沒有了。為什麼?貪瞋癡是業病,貪瞋癡在造業,你裡頭有貪瞋癡,外面就會現災難。瞋,火災;貪,水災;愚癡,風災。這就是佛在這個地方教給我們的業病。你不造業,這個現象就沒有了;你造這個現象,這個業病就會現前,很可怕。

  34 我們三大類的業都不善。心迷而不覺,怎麼辦?迷惑顛倒。什麼是聖人?什麼是佛菩薩?覺而不迷就是。我們凡夫迷而不覺。迷而不覺,夠他受的,有得受的,受不完。求生不得,求死,死了之後墮三途,更苦,比生還要苦,不要以為死了就死了了。我年輕的時候學佛我就了解,常常告訴大家,死了就不得了,活著得想辦法。

  法語恭錄自— 2014淨土大經科注(第420~430集)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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