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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
夢齋山人：什麼是二？什麼是不二？
《中論》雲：諸佛或說我，或說於無我，諸法實相中，無我無非我。 善良與軟弱：凡夫不堅定於善，就會被煩惱所黏縛。善法不可不執，這就是善法欲呀，但不能著相，菩薩無住生心，而非無心，是精深微妙的智慧境界。對於絕大多數人而言，最迫切需要解決的問題不是“執著”，而是不知道該追求什麼、堅持什麼。 善良與軟弱無關，相反，它是一種力量。軟弱恰恰是因為善良的力量不足、不純正、不堅定、不持久。要想令善的力量增長、強大，需要學習、實踐，提升智慧。 請問山人，佛經中經常講一呀二呀不二呀，那麼什麼是一?什麼是二?什麼是不二? 答：一即平等，二即差別;一即整體，二即個體;一即體性，二即相用;一即非相，二即諸相;一即理性，二即事修;一即空性，二即諸色;一即海水，二即波浪;一即一真，二即十界;一即真空，二即妙有;一即如來藏性，二即四科七大;一即離一切相，二即即一切法;一即應無所住，二即而生其心。一即無為，二即有為。何謂不二?既不執一，亦不執二，即一即二，非一非二，一二圓融，一二相攝，一二不離。不二即為整體的圓融不妨礙個體作用發揮，個體作用發揮，不妨礙整體的圓融。不二即為依平等而顯差別，依差別而證平等，平等差別不相捨離。不二即為依真空而顯妙有，依妙有而見真空，真空妙有圓融不離。不二即為依無為而顯有為，依有為而入無為，不住無為，不盡有為。不二即為色即是空，空即是色，色不離空，空不離色，離色無空，離空無色，色空一如。不二即為離一切相而修一切善法。不二即為見相非相，即見如來。不二即為不是二邊，不離二邊。不二即為不一不異，不斷不常，不生不滅，不來不去。不二即為離四句絕百非。不二即為理事圓融，體用圓融，性相圓融，色空圓融，一多圓融。說到極處，不二即是言語道斷，心行處滅。南無阿彌佗佛。 佛不是神仙，佛也不是救世主。佛是全知，但不是萬能的，佛不在天上，佛不在寺廟，佛在我們每一個人的心中。在別人危難的時候，伸手去幫助別人的人，不為自己得安樂，但願眾生得離苦，能夠這樣做的人都是佛菩薩。在這個世界上，唯一能夠解救人們脫離苦海的，是我們自己，是我們自己與生俱來的那顆智慧的本心。
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