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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
南懷瑾：這樣念佛，你會進入一片光明清淨中，有無比的感應
世界上一切宗教，只有自力他力兩條路，自力是自己的力量，有自己就有我，有我就有他，所以有他力。世間法做人做事也一樣，靠自己努力的是自力，靠長官提拔朋友幫忙是他力。一切宗教的信仰所謂信，靠上帝啊、神啊，有個主宰，就是他力。所以密宗觀想佛，本尊、菩薩、念咒子，都是靠他力保佑，但是，這樣念佛下去，你自己會進入一片光明清淨中，有無比的感應，這就是自他不二的道理。 真正的佛法自他不二，心物一元，一體的，禅宗祖師有兩句話，包含宗教、科學、哲學都在內：“十世古今， 始終不離於當念;無邊剎境，自他不隔於毫端。”“十世古今”講時間，究竟有沒有時間?沒有時間，沒有過去、現在、未來，永遠只有“一時”，這是大科學了。時間是人為的，相對的。 “無邊剎境”，宇宙是無量無邊，除了地球以外，還有月亮、太陽、火星、木星等其他的星球。宇宙是無量無邊的星球，三千大千世界是無量無邊的宇宙。剎，代表實際的星球國土。“自他不隔於毫端”，無邊國土是一體的，就在前面。所以淨土宗跟禅宗最後變成合流了，既是自力又是他力。 當一個人煩惱妄想太多痛苦太大時，佛啊!求你老人家加持我吧!一聲佛號提起，身口意三業專一，一念無量的智慧，無量的光明，無量的力量，集中到一點，這是個精神科學，像一個磁場一樣，那個大的磁電一下來，像地心吸力一樣，所有東西都吸過來了。 因此有環境因素，你在家裡也好，或在禅堂上座大聲念佛，你就進入一片清淨光明的淨土。當你開口念佛的時候，身口意合，眼睛不看外面，回轉來意念觀自己內在;耳朵不聽外面的聲音，只聽自己念佛的發音，每個字從內在發出來;鼻子安那般那不管了，念佛就是一呼一吸，氣歸一了嘛;舌頭在彈動念佛，身體端坐，寂然不動，“八風吹不動，端坐紫金蓮”。 阿彌陀佛旁邊有觀世音菩薩、大勢至菩薩兩位“大教授”。我剛才講的這個念佛方法，是大勢至菩薩教的“念佛圓通法門”，可以成佛，自他不二。大家聽清楚了吧。當念佛時身口意三業合一，眼睛一閉，心念反觀內照，心光照耀，當前只有一片光明，黑光就是黑光，白色就是白光，黃色黃光，青色青光，紅色紅光，光色一概不管。這樣念佛下去，你自己會進入一片光明清淨中，有無比的感應。這是音聲瑜珈，配上身瑜珈，再配上意的瑜珈。 (師領眾念佛號)南無阿彌陀佛……剛才講過，你念到一半沒有氣了，你就停一下，心裡還在繼續念，一口氣一口氣地念，南無阿彌陀佛…… (師煞板止靜)這一剎那你就進入淨土，唯心淨土，沒有動搖的，你身體搖動干嗎?又管身體去了，不要動了!不行，再來。開口念，南無阿彌陀佛……整個的身心投進去。(師煞板止靜)萬緣放下，一念不生，當下即是淨土。 因此告訴大家念佛法門，念時要整個身心投進去，所有的煩惱痛苦，所有的思想一概切斷，阿彌陀佛一路念下去，自然會到達身心不動。如果家裡的環境不能出聲念，怕妨礙家裡的人，那你自己默念。默念怎麼念再告訴你們，一上座，一閉眼睛，內觀自己聲音，就是回轉來聽心裡自己念南無阿彌陀佛的聲音。鼻子當然不管呼吸了，舌頭也不動了，身體也不動，聽內在心聲發出的南無阿彌陀佛……每個字聽得清清楚楚，外面的人聽不到。念到最後佛號沒有了，萬緣放下，一念不生，一切煩惱痛苦沒有，感覺也沒有，一念清淨定下去，這就是念佛三昧，很快得定。 可是知識分子，或一般老油條學佛學的，知道而不肯做，把很重要又簡單的方法輕視了。如果身體不好，事情不順利，心中有煩惱，你每天早晚兩堂念佛下去更好。如果出家有好的環境，可以配上引磬念。讓幾位出家同學用引磬念一下，聽一聽，這是靠他力幫忙了。如果沒有這個他力外力呢?就靠自力來。學佛嘛!為什麼一定仗他力?(大眾如法唱誦) (師煞板止靜)所以在中國的淨土宗，這樣的方法修持是唯心淨土，當下一念清淨，現成的，不花半毛錢就做到了。 可是大家不肯放下，都太聰明，願意求人，不想求己。你看碰上這個機緣，偶然念一下佛號，自己身心調整到專一，萬緣放下，一念不生，當下清淨了。 這個禅堂，現在就是你的禅堂，只有現在，沒有過去，沒有未來，好好體會用功吧，不要在這裡聽空話，浪費時間。你們曉得我的個性，看到有些人我嘴裡不講，心裡煩，何必自欺欺人呢?對不住啊!所以你們既然都叫南老師嘛，這就是做師道的尊嚴，一概不留情。 《禅與生命的認知初講》
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