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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注 法語菁華錄（二七）
1 六道眾生在六道裡面，沒有出六道，中陰身去找他的父母。這父母什麼?跟他有緣。什麼緣?世尊在經上告訴我們四種緣：報恩、報怨、討債、還債，不是這四種緣，他不會去找他做父母，也就是說不會投胎到他家去，凡是投胎到他家去，一定跟父母有這四種緣。如果是報恩的，這個小孩就是孝子賢孫，很聽話，很孝順。如果是報怨的話，那就很麻煩，將來長大會把家庭鬧得不和，甚至於家破人亡，他來報仇的。討債、還債的，那就看誰欠誰的，如果父母欠他的，欠他不多，他很快就走了;如果欠他很多，那還的時間就長了。如果是父母欠他的，這是供養他，他討完他就走了，所謂是夭折，他並不是真的夭折，他緣沒有了。學佛的人要把這四種緣轉變成法緣，我們都是同參道友，個個都能成就，這就好，總得要把它轉過來。 2 凡人都喜歡得到別人的禮敬，能得到天人禮敬，那就不是普通人，天人都尊敬你。天人尊敬什麼人?尊敬有道德，世間孝子賢孫他尊敬，尊敬有學問、有道德的人，有慈悲心，能幫助苦難眾生的這種人，天人恭敬。念佛的人天人恭敬，修淨土的人天人更恭敬，為什麼?你這一生有機會到極樂世界去作佛去了，這真的是大事。海賢老和尚常說：「好好念佛，成佛是大事，其他的都是假的。」不但不是大事，全是假的，假的別放在心上，這比什麼都重要，一定要把阿彌陀佛常常放在心上。 3 有不少人生下賤家，貧窮下賤，世間人瞧不起、輕慢，這是什麼?利濟不廣，積的善不多。我們都能看到，我們同參道友當中你細心觀察，有很多人喜歡做善事，自己省吃儉用，節省下來的錢做好事，利益眾生，這種人來生生尊貴家。還有很小氣，只圖自己享受，不願意照顧別人，來生得人身生下賤家。經不能不熟讀，不熟讀不了解這些事實真相。學佛的人都懂得，不能說不懂因果報應，都懂。雖然懂，懂得不夠深、不夠透徹，所以在行持上依然念念都想到自己的利益。自己有的富貴不肯施捨給人，這就錯了。不知道修福，不知道積德，出不了輪回，那就一世不如一世了。這一生得人身，來生可能人身都得不到，縱然得到，貧窮下賤。這些因果都在我們面前，我們隨時隨處都看到。看了怎麼樣?看了不懂，沒有感覺。經書念得多的人，他看到就有感觸，他看到果就想到因，看到因他也就看到果，修因知果。 4 修福，我做的這個好事是利益眾生的，利益的眾生愈多，福報就愈大;利益眾生的時間愈長，你享福就愈久。大富大貴之因，都在能幫助苦難眾生。幫助什麼?幫助他破迷開悟，這第一福，這真有智慧。真有智慧的人不迷惑，不會造孽，不會造罪。人就怕糊塗，就怕迷惑顛倒，以為眼前得一點便宜是福報，錯了，不應該得的你得到就是罪業。應該得到的也要節儉，希望把多余的幫助苦難的人民，這就對了。不但要救濟人的身命，最重要是救濟人的慧命，幫助人開智慧。用什麼方法?教學。教學，雖然現在生活比較苦一點，來世福報大，你幫助別人破迷開悟。如果是講經，那福報就更大了，經是佛菩薩傳下來的，講經等於佛菩薩說法利生。聽的人多，真聽懂了，斷惡修善，積功累德，這樣的人多了，社會也會安定，世界也會和平，這個功德有多大! 5 欲望膨脹就是貪心，貪無止境，這個人他的心行跟三惡道裡的鬼道相應，鬼最貪;貪裡頭要再加上瞋恨，就到地獄去了。所以清淨無欲之行。「斷YIN欲諸天，皆名為梵天。如梵天斷YIN欲之行，曰梵行。」我們就知道，佛給我們說三界，六道裡頭有三界，有欲界、有色界、有無色界，男女的YIN欲沒有斷都在欲界，出不了欲界。YIN欲斷了不在欲界，他生到哪裡去?他到色界天去了。色界有四禅十八層天，這些人都沒有男女之欲，都斷了。無論是男子、女人，只要把YIN欲斷了，都會生這個天。 6 我們念佛人抓住這個根就行了，起心動念、言語造作要跟十善相應，不能違背十善。違背十善就是十惡，十惡到哪裡去?十惡到三途地獄去了，這不能不知道。為什麼會上升，為什麼會下墮，關鍵都在十善。念佛的人很多，不知道名號功德的殊勝太多了。他不知道，他念佛名，功德有，就不大，為什麼?它跟他的心不相應。心行要相應，自己要真正知道。所以經不可不讀，不讀經不知道。經要多讀，要念得很熟，你把經念通了，你全明白了，那你念阿彌陀佛，聲聲功德不可思議，念念功德不可思議，真的是微妙難思。 7 畜生種類也非常多，「聞此陀羅尼一經於耳，盡此一身更不復受。」這個意思是說，這些動物聽到佛的名號，只要牠聽一遍進去，真聽清楚了，牠來生就可以離開畜生身到人道來，這功德多大。我們住在農村，農村有院子，有樹木、有花草，我們還有一塊地種了菜，菜園裡面樹上放佛號，放小的念佛機，裡面是佛號，阿彌陀佛、阿彌陀佛，讓這些有緣眾生聽。牠真聽到就得這個殊勝利益，牠離開畜生身到人道來，到人道來跟佛有緣，將來長大都是佛門弟子。 8 我們現在用念佛機，把名號、把經文統統灌在這個機器裡面，讓它從早到晚不斷在那裡播放，附近所有眾生都聽到，我們有這種心，這是度眾生。度這些眾生比人好度，人有懷疑，不肯相信，這些眾生他歡喜，他願意聽。「一經於耳，尚具上述功德。何況經耳之後，兼能信受」。這個聽了，他有沒有信、有沒有接受不知道，我們只知道他聽了就有這麼大的功德。如果聽了他相信，他接受了，那個功德更大。 9 我們這個地球上，今天誰在教?做父母的不教了;中國古時候做父母的教，現在不教了。學校也不教了，政府也不教了，什麼人在教?電視在教，網絡在教，媒體在教。教什麼?都教殺盜YIN妄。殺盜YIN妄這四個字都不好，都是不善的名。我們地球現在不善的名、不善的事不知道有多少，值得憂慮。現在這種不善是年年在加深，年年在擴展，那十年之後，這地球像什麼樣子?不敢想!十年很快就來了。 10 悟怎麼開的?悟在放下。我學佛，我二十六歲親近章嘉大師，章嘉大師教我看破放下。看破，了解事實真相，真相了解之後，就得放下，為什麼?真相是假的。「凡所有相，皆是虛妄」，這是真相;「一切有為法如夢幻泡影」，是真相;「一切法無所有，畢竟空，不可得」，這是真相。佛經上講真相的經句子太多了，你搞清楚之後就得放下，假的，不是真的。 11 念佛人求生淨土，對佛要存報恩心，佛這個恩德無法比擬，比父母的恩德大太多了，父母給我們身命，還不能幫助我們斷苦;阿彌陀佛給我們的是法身，給我們慧命，讓我們離究竟苦，得究竟樂。所以學佛的人，對阿彌陀佛念念要感恩。怎麼報恩?信願持名求生淨土就是報恩。這一次的機會決定不能錯過，這一次的機緣無比的殊勝。夏蓮老的會集本不簡單，我有聽說，有人告訴我，夏蓮居老居士，普賢菩薩再來;黃念祖老居士，觀世音菩薩再來。海賢老法師，我相信絕對不是凡人，他要不是阿彌陀佛再來，我相信是大勢至菩薩再來。我們遇到這樣殊勝的緣，不能錯過，錯過了叫真可惜了，無比殊勝，是來度我們的。 12 我們現在很妙，六道凡夫，你看什麼也沒斷，就是把起心動念、分別執著換成阿彌陀佛，真換過來了。有沒有看清楚?看清楚了;有沒有聽清楚?聽清楚了，沒有把它放在心上，心上放的阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這叫修淨土，這叫修清淨心，真清淨，清淨到極處。 13 財富是財布施來的，聰明智慧是法布施來的，健康長壽是無畏布施來的，你修這三種布施，你就得三種果報。我聽了真干，章嘉大師傳的。那個時候很清苦，真的一分錢都沒有。老師就問，我說布施沒錢。老師問一毛有沒有?我說一毛可以。一塊有沒有?一塊也還可以，也還行。他就告訴我，你就從一毛、一塊開始。那一毛、一塊到哪裡布施?那個時候跑寺廟，跑寺廟干什麼?找經書看，經書外頭買不到，只有寺廟有，所以常常到寺廟去抄經。那寺廟有印經的，大家湊錢，拿了一個小本子來湊錢，一塊、一毛他都收。這就好辦了，有錢的多出，沒有錢的少出，來湊分子印經。放生，放生是無畏布施，我們壽命短的要修這個。印的經，經就是法布施。所以你看這裡頭，有財布施、有法布施、有無畏布施，印送經書，一舉三得，這三種果報，你都得到了，是真的，不是假的。 14 世尊大乘經上常說，每個往生的人，包括下下品，都是過去生中無量劫來，曾經供養無量諸佛如來。確實就是《彌陀經》上所說的一句話：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」多善根、多福德多到什麼程度，佛給我們說清楚了，無量劫以來生生世世遇到緣供養諸佛如來。這一生遇到淨宗，諸佛如來威神加持，讓你能信、能願，歡喜持名，求生淨土。於是我們能體會到，善根、福德、因緣是多生多劫修積來的，這一生如果我們掌握住，決定得生淨土。再不為外面環境所動搖，無論是物質環境、人事環境，包括其他宗教或者是其他的法門，我們都不再動搖，一句佛號念到底。 15 沒有遇到淨土，雖然這些大經大論，哪一個法門都必須要斷煩惱、證菩提，煩惱能斷得了嗎?沒法子斷，現在誘惑的力量太強，能夠一年比一年輕一點就很不錯了。煩惱輕，智慧就增長，非常明顯。智慧從哪裡來?不是從經典記誦來的，是從清淨心來的，一分清淨得一分智慧，十分清淨得十分智慧。所以，心裡頭不能放別的東西，最好把自己日常生活都不要放在心上，隨緣，吃什麼都好，穿什麼都好，沒有要求，沒有選擇。這樣什麼?不操這個心，只念阿彌陀佛。 16 用真心對誰?對一切眾生，我們日常生活用真心，工作用真心，待人接物都用真心。別怕，別人用妄心對我、來欺騙我，我用真誠心對他，好像我們吃虧太大了?一點都不大，他們搞六道輪回，出不去;我們這一生出去了，再不搞六道輪回，你要不要用真心?你用真心，出離六道;你用妄心，繼續搞六道。所以，你一點虧都沒吃，你占的便宜可大了。真心表現在外面，簡單的說就是戒律，五戒十善，真心。在中國傳統文化裡面，就是五倫、五常、四維、八德，這四科我們把它歸納起來就十二個字，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」。從早到晚，生活、工作、待人接物，決定與這十二個字相應，這就是真心;與這十二個字相違背，妄心。不孝不悌、不忠不義，這樣的人念佛去不了極樂世界。極樂世界帶業往生，帶舊業不帶新業，你天天還在造這個業，這帶不去。 17 我們這一生到這個世間來，得人身，來生還能得人身嗎?世尊給我們做比喻，這一生是人身，失掉人身之後，來生再得人身的機會像盲龜浮木、須彌穿針，你說多難。須彌山上吊一根線，山下放一根繡花針，這個線一掉下去，就正好穿到繡花針裡面去。這個機會太渺茫了，你問任何一個人都搖頭，都不可能，哪有這麼巧的事情?得人身多難。得人身，要修十善業道，用真心處事待人接物，能得人身。用妄心，咱們中國古人講的，人拋棄了五常，來生得不到人身，別的道去了，人天沒分。人天沒分，下面四道：阿修羅、餓鬼、地獄、畜生，就到那邊去了，你說多可怕。這些都是事實真相，一點都不假，你能相信，那是你有福報、你有智慧;你沒有智慧、沒有福報，你不相信。沒有高度的警覺心，雖然知道，還是免不了犯過失，沒有認真去念佛，沒有認真求生淨土，往生淨土是個問號。 18 熱惱是瞋恚、貪婪、愚癡，貪瞋癡慢，熱惱。為什麼他能永離?他知道那是假的，那不是真的，所以他肯放下，他歡喜放下。一般人為什麼放不下?他當真，他以為是真的，那就放不下。真正知道它是假的，你就不當真，於一切境緣當中沒有得失。遇到了、得到了沒有歡喜心，沒有貪戀的心，失去了、丟掉了沒有瞋恚，沒有把這個事情放在心上，心上就是阿彌陀佛，這就對了。 19 全是假相，沒有一樣是真的，《金剛經》說得多好，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法」，有為就是有生有滅的，凡是有生有滅的這種現象都是假的，「夢幻泡影」。我們能常作如是觀，你就放下了，為什麼?一樣也得不到。包括我們身體，身體也是在二千二百四十兆分之一秒這麼高頻率當中產生的幻相。也就是說，一秒鐘我們的身體變化了多少次?前念滅後念生，二千二百四十兆次。這是事實真相，被現代科學家肯定了。你要當真，那就叫迷惑顛倒，那就叫六道凡夫。你要是覺悟，覺悟之後什麼?不再放在心上了，隨它去吧!遇到淨宗，妙!你真是太幸運了，老實念佛，求生淨土。 20 你不知道凡所有相皆是虛妄，你把這些虛妄當真就生煩惱。這個煩惱現行，與善相應就是造業，造三善道的業，果報在三善道;如果跟善法是相反的，那就是三惡道。三善道、三惡道沒有好壞，都是造輪回，都出不了。所以應該怎麼樣?斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，這就對了。 21 不要怕吃虧，不要怕上當，不要怕別人騙我，甚至於別人傷害我、陷害我，都不怕，一味真誠，你才能成佛，才能成就。還有假的，還要自己保護自己，錯了。人家來害我，需不需要防范?不需要。你常常有防范，你的心還不清淨，不要說平等覺，清淨心沒得到。真有膽量，為什麼有膽量?我念念都是往生極樂世界，今天走最好，有這樣的心。這個世間有緣，我為大家服務，多幫助大家一點;沒有緣，一心念佛，求生淨土，好!捨要捨得干淨，還有拖泥帶水，不行。不能受環境影響，叫真功夫;常常受環境影響，六道凡夫，幾時能出得去? 22 自己永遠要修謙卑，要懂得尊重別人、敬愛別人，他縱然有錯，我們以至誠心對他，他會感悟，他會回頭。不能批評，批評他不接受。我們毀謗他，他毀謗我們要加好幾倍，那是什麼?那就是破和合僧。破和合僧，你看看戒律，無間地獄，果報在無間地獄，他敢干，我不敢干。 23 一般世間人看作歡樂的場所，真正修行人他知道。現在這種受樂不必到歌舞廳裡面去，透過電視、透過網絡送到你家裡來了，你接不接受?可以去調查一下，有幾個家庭不願意接受的?如果家家都接受，這社會問題可大了，社會怎麼會不動亂?地球上災難為什麼會這麼多?佛說的，「一切法從心想生」。社會的動亂，地球的災變，是不善心行所感得的。記住，相由心生，極樂世界為什麼那麼好?每一個往生的人沒有惡念，有惡念的人不能往生，有惡行的人不能往生。具足惡念、惡行要往生，一定要忏悔，忏除業障，後不再造，叫帶業往生。 24 我們這個世間誰不愛身體?可是不懂得愛身體，都用錯誤的方法，為這個身體造無量無邊的罪業。殺盜YIN妄、貪瞋癡慢，哪一樣跟身體沒有關系?還不都是為了這個身。再擴大一點為這個家，身跟家聯合在一起，這問題來了。如何讓我們這個身生活得很舒適，天天想這個;想吃什麼，想穿什麼，日常生活當中如何消遣，如何去尋樂，天天想這個，他沒有想別的。所以他的思想是輪回心，他的身口造輪回業，怎麼能出離輪回?這是事實真相。 25 我常常勸同學們，我們以真誠心待人，不要管別人用什麼心對我，我要用真誠。為什麼?我學佛了。我最低限度，我要求往生極樂世界，我來生不再搞輪回了，這是我最低的條件、最低的要求，我們決定可以得到。如果還用妄心，還要顧自己的名聞利養，還要顧及自己的享受，這一生極樂世界去不了，那個損失就太大太大了。頭一個損失就是無量壽，生到極樂世界無量的壽命，沒有生死了。搞六道輪回，生死流轉沒完沒了，還願意搞這個嗎?這兩個好好的衡量一下，然後你就曉得生死之可怕，比墮地獄還嚴重。地獄還有出頭的時候，六道輪回沒出頭的時候，決定不能搞。 26 愚癡是什麼?不知道事實真相，不知道人生是個夢。《金剛經》也白念了，都不起作用，念到要能起作用，好，常常想到「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」。《般若經》上，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，講得多清楚、多明白。真正明白了，我們在日常生活當中，起心動念跟人就不一樣了。我們修淨土的人就知道，起心動念就一句佛號，這一句佛號是無量無邊的功德，無法想象，無法言說。它叫你能在這一生當中了生死、出三界，往生極樂世界，一生成佛，達到究竟圓滿。沒有一個法門能比，這是真的。 27 學佛功夫不得力，原因在哪裡?沒有把身放下。修淨宗法門，這身不放下行嗎?我們昨天下午學習自了法師的報告，他完全用的是《印光大師文鈔》，告訴我們，念佛功夫不得力就是沒有把身放下，念念都為這個身著想。身固然重要，不能擺在第一。擺在第一，它障礙我們往生，我們修一生的淨業，念一生的佛，將來到哪裡去?人天兩道。修得好的，積功累德大的，欲界天去了;一般普通的，這又到人間來了。人間很辛苦，也不過就是幾十年而已，活到一百歲的人不多。我們這一生受這麼多年的苦，希望來生還來受苦嗎?這樁事情是大事，要很認真的去思惟，好好去想想。世尊為我們介紹極樂世界，究竟樂，能不能去?能去，把身體擺在第二位，把念佛擺在第一位，你就能去了。所以決定不能把自身擺在人生第一位，錯了。 28 念佛人總要知道生死事大，知道這個事情功夫才得力。不論怎麼樣，都要把身體擺在第二位，佛號不能間斷。口裡頭間斷，心裡頭沒有間斷，一句接著一句，心裡不斷。海賢和尚給我們做最好的榜樣，《永思集》裡頭講了四個人，海賢的母親、他的師弟海慶法師，還有一個老德和尚，跟他們也是同時代的，他們靠什麼成就的?一句佛號;沒有經也沒有咒，一天到晚、一年到頭就是一句佛號不離心。心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，也就是說什麼都不要放在心上，要把阿彌陀佛放在心上，我們就決定成功。這是大事，其他的都是假的，這海賢老和尚的話。 法語恭錄自— 二零一四淨土大經科注(第190--200集)
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