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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：你的起心動念、言語造作，全記在戶口檔案裡頭
那種痛苦他自己知道，別人體會不到，後悔遲了。我們看到這一點點跡象，警覺心高的人認真反省，真正改過，後不再造。從什麼時候起?從現在開始，後不再造。 對於淨宗法門深信切願，我一點都不懷疑，我願生極樂世界。這個“願”非常非常懇切，跟阿彌陀佛就能相應，能救你;到你臨命終時回頭，那時候晚了，來不及了。 戶口檔案，還裡面記載著你的起心動念、言語造作，全記在裡頭，這是釋迦牟尼佛經上說的。釋迦牟尼佛會打妄語嗎?不會，須陀洹就不打妄語了，何況證得究竟極果的佛陀，他怎麼會有妄語!那不打妄語，我們就要注意到，這裡頭字字句句都是老實話、都是真的。你看了怎麼樣?你有什麼反應?真的寒毛直豎。 神明那裡有記載，自己造作的時候也有檔案，那個檔案就是阿賴耶識，我們起心動念、言語造作，無論是善、是惡都在阿賴耶裡頭，阿賴耶好像檔案庫一樣，都在裡頭，一分一秒都沒有漏掉。告訴大家這是真的，不是假的。你想想看看，你看著辦吧，這樁事情沒有人能代替你的，只有靠自己真正回頭。 我從今天起、從現在起“斷一切惡，修一切善”，標准就是“十善業道”，就對了。 “回頭是岸”這佛家講的。苦海無邊，這苦海;回頭是岸，不能不回頭，不回頭就麻煩大了，趕緊回頭!吃虧上當不怕，我行我素，統統放下，修行人，不要去執著!別人欺我、騙我、奪取我、霸占我，都隨他去，過去世我欠他的，現在他都拿回去了，好事，不是壞事。他不拿去我也得放下，為什麼?佛說的“凡所有相，皆是虛妄”、“一切有為法，如夢幻泡影”，沒有一樣是真的，把這些假東西放在心上，錯了!心就是這麼迷的。你本來“明心見性”，為什麼變成這樣?就是因為這個原因。本來是“明心見性”的心，現在是糊塗心，聽佛的話沒錯，走佛的路也沒錯。 你能斷惡，惡魔遠離你;你能修善，善神幫助你 祖師大德《無量壽經注解》說得好，這個世間沒有任何人有能力牽著我走的，鬼神做不到，天神也做不到，佛菩薩也做不到。如果佛菩薩能做到，他大慈大悲把我們都牽走了，都牽到極樂世界，他做不到。為什麼?我們的業力太重了，佛菩薩都背不動，所以“唯縛自業，自入惡趣”。“惡趣”就是三惡道。你怎麼墮三惡道的?是你自己的業自自然然感應，就往那條路走。那現在怎麼辦?以前不明白、不了解，現在終於搞清楚、搞明白了，“斷一切惡，修一切善”，我干這個。你能斷惡，惡魔遠離你;你能修善，善神幫助你。這個路是佛菩薩教給我們、佛菩薩指引我們，我們只要認真去做就有感應;感應現前之後，你深信不疑，你得真實利益，不能不知道。 【解】“入於火镬”。自入於獄火與镬湯也。 “入於。”這個解釋得好!地獄很復雜、很多，數量之多是數不盡的，為什麼?眾生造的業不一樣。 我在去年有人告訴我，愛因斯坦附體、附身，講了很多話，勸導世人不能發動核武戰爭。原子彈他發明的，他現在墮的地獄叫“核武地獄”，也就是說他在核彈之下，一個爆炸完了第二個又來了、第三個又來了，沒有止境的。他說：粉身碎骨連每個細胞都感受到痛苦，千萬不能用核武做武器。勸人不能制造，不能下達這個命令、不能去執行，統統是核爆地獄的果報。所以在這個社會確確實實起心動念、言語造作要好好守護，這才是佛弟子，這才是彌陀弟子，千萬不能錯了念頭。 【解】“摧碎”者，摧毀破碎也。“神形”者，精神與形體也。 “精神”是我們執著的“我”。“形體”是我們的身體，指身體。或者是“精神”就是指的靈魂。身有生死，靈魂沒有生死。但是這個靈魂如果在三惡道裡頭，它受苦。肉體受苦身體知道，神識受苦，自己也感覺到。它在現前，精神跟肉體是一個身體，是同時存在的。死了以後身體放下了，靈魂走了，靈魂不附在這個身體上，它在地獄、在餓鬼受種種刑罰，它感受，我們不知道，我們縱然在身邊也看不到。用現在的話說，它不同一個維次空間，我們是住在“三度空間”，頂多說加個時間“四度空間”。那個精神住的空間不是，總十幾度、二十幾度，我們沒辦法知道的，苦不堪言。 我看愛因斯坦這個附體光盤，我相信。他自己說他很聰明，過去是中國人，古書念得很多，沒想到這一生生到外國去了，從小受外國教育，把他以前所修的那些功德忘得一干二淨。痛苦到極處無法形容，形容不出來、說不出來，地獄不能去。地獄種類很多，無論哪個地獄，大地獄、小地獄都不能去;鬼道不能去;畜生道不能去;人天還勉強，有苦有樂，苦多樂少。 天道怎麼去的?修“上品十善”生天道;中品十善，人道;下品十善，修羅。 為什麼修羅在人道的後面?修羅有大福報。魔王，心不善、行不善，也就是說身、口、意不善，傲慢，喜歡控制人、控制萬物。生的時候享福，造的業重，死了以後墮到無間地獄，所以修羅也不能去，“苦極”。 我學佛這麼多年遇到過墮落惡道求我幫忙的 【解】當此之時後悔莫及。故雲“悔復何及”。 來不及了。這些事情，我在學佛這麼多年當中遇到過，遇到過墮落惡道求我幫忙，我們對他的幫忙很有限，只是在講經教學行善當中給他回向，實質上他很難得到，為什麼?他太苦了。所以最容易斷惡修善，有機會的，人道。人身難得，難，真難!得為大幸，得到人道、遇到淨宗，一生成就，永遠解決了，真的是離究竟苦、得究竟樂。“究竟苦”是地獄，無間地獄;“究竟樂”是極樂世界。 第四大段，“殺盜YIN妄”。“妄語”，我們就學到此地。 與父母、兄弟姐妹、親戚朋友、社會大眾統統是這四種關系 【科】壬五、酒 分四 癸一、負恩違義 恩義兩個字重要，人不能忘恩負義，酒的過失能幫助你干一些忘恩負義的事情。 我們看經文。 【經】其五者。世間人民。徙倚懈怠。不肯作善。治身修業。父母教誨。違戾反逆。譬如怨家。不如無子。負恩違義。無有報償。 這段話我們聽了感慨很深!為什麼?當前社會如此，不孝父母的、不養父母的，甚至於長大之後父母僅有的財產完全奪去，把父母趕走，有!這些事情越來越多，老人可憐，無依無靠。 養的兒子是沒錯，為什麼兒子叛逆?世尊告訴我們，父子的關系有四種緣，父母跟子女四種緣： 第一種，報恩的。父母過去生中對他有恩，他來報恩，這樣的小孩就很聽話很乖巧，他不會背叛父母，報恩來。 第二種，抱怨的。過去結的冤仇，他來報仇的。這些人是不孝父母的，很可能殺害父母。 第三種是討債的。父母欠他債，你好好養他，照顧他，到大學畢業了他就過世了，怎麼?債還清了，他走了，父母落得一場空。 第四種，還債的。還債的好，如果他欠父母多，他對父母物質供應就多;如果欠得少，給父母生活勉強能過去，就夠了，他就不肯多給了。 這都是我們親眼能看見的，四種緣。 今天還有一個很大麻煩事情——墮胎。根據聯合國的報告，統計報告，每一天全球墮胎有多少?好像一天有十五萬人，一年五千多萬，這個問題嚴重，這個業造的太大了!他要是報恩來的，你把他殺了，恩變成仇;他要是報仇來的，仇恨再加仇;討債來的，原來是討債，現在又加上仇恨。不提因果不知道，要把因果講清楚了可麻煩了。 人與人什麼關系?與父母、與兄弟姐妹、與親戚朋友、與社會大眾，統統都是這四種關系。沒有這四種關系，你們見面也不相識，也不會打招呼，也不會放在心上;凡是跟你有往來的，有打招呼的，都是四種關系，不能不知道。 所以今天兒女“違戾反逆。譬如怨家。不如無子。負恩違義。無有報償”。對父母沒有報答、沒有酬償，對父母的生活根本不問，死活也不問，離開父母之後好像永遠忘掉，不知道家裡還有父母，你說父母養兒子多難過!因果明白了，不能怪別人，還是怪自己，怎麼辦?真正忏悔，改善關系，這就對了。 這個《注解》裡頭念老說得好： 【解】“五者”，此第五惡，古有二說：一者如前，明飲酒惡，乃淨影、嘉祥諸師之說。經文雲：“耽酒嗜美”。後復廣舉余惡，以明酒之過惡。二者以今之五惡，實攝十惡。 “今”是《無量壽經》上。這段經文說的五種惡，實實在在包含“十惡”，經教裡常講的“十惡”、“十善”，“十惡”。 【解】如義寂師雲：“身業三惡，以為初三。口業四惡，合為第四。意業三惡，合為第五。”其意謂身業之殺盜YIN，以為今之第一第二及第三惡。口業之四惡為今之第四惡。此皆彼此相合。獨此第五惡，淨影師等謂為飲酒惡;而義寂師謂為意業三惡，貪嗔癡也。清代彭際清氏亦同此意，於彼之《起信論》曰：“五惡之義，特准他經，配以十惡。其一惡者，殺業所攝。其二惡者，盜貪所攝。其三惡者，YIN業所攝。其四惡者，妄語、兩舌、惡口、绮語所攝。其五惡者，嗔恚邪見所攝。反是即為五善，亦名十善。” 所以，“五善”跟“十善”，意思是互相攝受的，怎麼說都能說得通。 【解】與義寂師之說，幾出一轍。蓋邪見生於癡也。
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