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淨土聖賢錄新白話版33 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	清丁明登 　　丁明登，字劍虹，是江浦人。萬歷年間，在雲棲寺受三皈依，自己號稱蓮侶。四十四年，考上進士，任職泉州推官，又調任衢州。所到之處，就用佛法勸人。犯法應當杖打的，丁就允許拿米贖罪，米用來養獄中囚犯。遇到夏天炎熱，修理監獄，供給囚犯香薷煮的水喝，還有葵扇。冬天，供姜水，請醫生看病。每人給念珠一串，教他們念佛。雲棲宏公(蓮池大師)，曾經稱道鄰居老翁在家念佛，臨終，與他的友人一一告別就往生了，丁明登因此畫告別往生圖，掛在書齋中勉勵自己。崇祯年間，受菩薩戒，清順治二年冬，病重。十一月初一，寫疏文向佛告白，求生淨土。以後每天焚燒一疏文，到第十天，像平常一樣喝粥，紅光滿面，勸所有親友，都修淨業。然後側身躺下，靠著枕頭就往生了。(《淨土晨鐘》) 　　清黃翼聖 　　黃翼聖，字子羽，是太倉人。素來敬服雲棲蓮池大師的教導，精修淨業。崇祯年間，因為推薦，任四川新都知縣，治理民眾仁慈，曾經在縣堂供僧人齋飯，親自為僧人拿碗筷乘飯，布施僧人，並且禮拜僧人。張獻忠造反四川，路過新都，新都千僧感動黃的德行，相互率領登上城樓，稱念佛號，半夜中，聲音震天動地。賊寇相互告戒不要打擾，悄然離去，黃因為守城有功，升遷吉州任職。明朝滅亡，放棄做官回家，修行淨業更加堅定。黃住的樓叫蓮蕊樓，自己號稱蓮蕊居士，供佛禮佛，每天持念佛號數萬。後來生病臥床一個月，四周牆壁張貼彌陀像，請晦山顯公授菩薩戒，顯公開示他唯心淨觀。黃說：“我的神志越來越強健，誓願越來越堅定，自信往生西方必定了。”第二天早上，顯公將要告別，黃約定八天必定往生，後來果然如此。(《現果隨錄》) 　　清金光前(龔氏) 　　金光前，是滿清正黃旗人。行伍出身，見有善事必定去做。告戒士兵，不要妄殺，不奸YIN婦女，不搶劫財物，不燒房子。妻子龔氏，能識字誦經。順治十年，隨部隊出征到福建，路過杭州，聽說具德和尚在靈隱寺講法，金同妻子一起去參訪，親自得到開示，從此念佛有體會。十二年夏天，返回北方，駐軍錢塘江干。金忽然示現病態，龔氏為他請醫生，金制止說：“我昔日與你親自拜訪靈隱寺，如今正要作轉身的打算，求和尚證明罷了，用藥干什麼?”龔大笑說：“想不到您也得到這個地位。”吩咐造二個棺材，說：“我與您一起走了。稍遲一步，為您辦完後事吧。”金聽了妻子的話，就合掌往生了。龔氏派使者到靈隱寺，請求為兩人做法事，並囑咐供僧修忏。七天後事情完畢，龔氏斷絕飲食，晝夜不臥，一心念佛。又過七天，下午四點，看看太陽確定早晚，就靠著棺木睡著了。過一會兒，醒來說：“時間到了。”端正坐好，念佛往生了。(《果報聞見錄》) 　　評論說：“王公大臣修行，比一般居士要難，求取功名，進取作為優先，享受安樂，認為靜修是苦。不是過去世種有善因，堅持正願的人，哪有不自己退回的呢?像以上各位，不捨棄塵勞，都皈依淨土，可以說是現官員身份而為大家說法了。至於柳子厚、白樂天、蘇子瞻、趙子昂等人，贊歎皈依，淨土的因自然有，而臨終的時候，祥瑞的感應卻很少聽說。實在是多有歧途的迷惑，病根在於愛戀，文人的習氣，自古以來固然如此，生死到來，決定難有僥幸。後世的君子，應當知道戒鑒吧。” 　　卷八 　　往生居士第七 　　佛世差摩竭 　　迦維羅衛國城中，有釋種長者的兒子，名叫差摩竭。來到佛住處，對佛說：“菩薩怎麼樣修行，能快速證到無上正真的佛道，普具三十二相，從一佛國，到另一佛國。臨壽終時，他的心不亂，出生不落到八難(遇佛難的八種狀況)的地方，常知過去未來的事。成就所有法，圓滿達成一切事相，知一切法，沒有什麼障礙，信解空性的修行，證得不起法忍(無生法忍)。常有真誠心要作沙門，沒有犯過戒，不樂意在家。”佛為他說菩薩忍辱布施等修行，最後說“無我相無人相，一切法如幻如化”的道理。這時差摩竭證得不起法忍，五百比丘，以及五百清淨男居士，二十五位清淨女居士，都達到不退轉地果位。壽終，都能往生西方無量佛清淨國，常護持無數佛法，教化成就一切人民，使他們不退轉。經過這樣無量無邊恆沙劫，應當在這國土，依次作佛。(《菩薩生地經》) 　　晉阙公則 　　阙公則，是趙人。晉武帝時，住在洛陽，灑脫放逸，每天常念誦《法華經》。往生後，他的朋友為他在白馬寺做法會，到晚上念經，忽然聽到空中有聲，仰頭看見一人，形色亮麗，說：“我是阙公則，往生西方安樂世界，與上人們，來這裡聽經。”堂中的人都見到了。有汲郡人叫衛士度的，跟阙公則學習過，他母親常供僧齋飯。當天快到中午，忽然空中降下飯缽，正落在母親前。仔細看那缽，就是阙公則常用的缽啊。缽裡有飯滿滿的，香味充滿佛堂，吃過的人，七天都不餓。支道林寫贊語說：“大哉阙公，歆虛納靈。神化西域，跡應東京。徘徊霄墟，流響耀形。豈欽一贊，示以匪冥。”(《大唐內典錄》，《念佛三昧寶王論》) 　　晉張野 　　張野，字萊民，是浔陽人。性情孝道友愛，田宅都交給弟弟，與族人共甘苦。州郡多次召他做官不去，朝庭任命他為散騎常侍，也不去。進入廬山白蓮社，成為遠公的門人。義熙十四年，與家人告別，在室中端坐往生，享年六十九歲。(《東林傳》) 　　宋張诠 　　張诠，字秀實，是張野的同族。情操高尚，愛好古風喜樂佛道，耕田種地，常帶著經書不離手。朝庭征召他做散騎常侍，他不去，庾悅推薦他當浔陽令，也不去。後來進入廬山，依歸遠公，鑽研佛經，深有領悟。宋景平元年，向著西方念佛，沒有病態就往生了，享年六十五歲。(《東林傳》) 　　宋何昙遠 　　何昙遠，是廬江人，宋朝御史中丞何萬壽的兒子。從小信奉佛法，持菩薩戒。十八歲時，父親去世，哀傷成病，於是歸心淨土，請數位僧人到家，忏悔宿業，時間久了越來越虔誠。有一天晚上，念經完畢，眾僧已睡，何忽然自己唱歌贊誦，僧人奇怪問他，何說：“見到佛身黃金色，光芒一丈多，從西邊來，旌旗蓮華隨眾，充滿虛空。”佛面帶微笑，要何快去極樂。何素來虛弱，這時神色強壯，便取香華散在空中。到五更時，忽然往生，住宅中的芬香，幾天才散。(《冥祥記》) 　　宋魏世子 　　魏世子，是梁郡人，生在劉宋世祖時代。信奉佛很精進，率領子女，修西方淨業，只有妻子不信。他女兒病死，七天又醒來，就登上高座，念誦《無量壽經》，下座對父親說：“孩兒死後，就到了無量壽國。孩兒和父兄，在七寶池中各自有大蓮華，應當生到蓮華內。唯獨母親沒有，不勝悲傷，所以回來通報。”說完閉上了眼睛。母親從此也信奉淨土法門了。(《冥祥記》) 　　梁庾诜 　　庾诜，字彥寶，是新野人。廣博精通經史預測等學問，而性情崇尚簡樸，特別喜愛山林泉間，粗食布衣，不管產業，為人能忍辱柔和，好修行福德。梁武帝年少時與庾友善，後來梁武帝起兵，任庾為平西府記室，庾不去。普通年間，梁武帝下旨任庾為黃門侍郎，庾借生病推辭。晚年，在住宅內建道場，早晚禮忏，念誦《法華經》，每天一遍。半夜時，忽然見一道人，自稱願公，容貌舉止很奇怪，稱呼庾為上行先生，給庾香就走了。中大通四年，庾白天睡覺，忽然驚醒說：“願公又來了，不能久住世間了。”說完就往生了。全家人聽到空中唱道：“上行先生，已往生彌陀淨土了。”享年七十八歲。(《南史》) 　　梁高浩象 　　高浩象，是東平人。閉門安靜，每天念誦《無量壽經》。曾在禅定中，坐紅蓮華，游覽白玉池。起初沒有見到佛，就在華上，傾心致敬，遙望到佛的金色容顏，光輝照耀四方。一天晚上，高見眾菩薩來迎接，平靜往生了。(《佛祖統紀》) 　　隋宋滿 　　宋滿，是恆州人，生在隋朝，專志淨業。每當念佛時，用豆記數，念滿三十石，就設齋戒法會供佛，忽然有三個僧人來法會乞求齋飯。吃完後，香華布滿空中，飛騰而去。不久，宋面向西方坐著往生了。(《佛祖統紀》) 　　唐鄭牧卿 　　鄭牧卿，是荥陽人，全家修淨業。唐朝開元年間，鄭病重，有人勸他吃魚肉，不答應。鄭手捧香爐，一心向著西方，忽然聞到異香濃郁，於是往生。他舅舅尚書蘇頲，夢見寶蓮華開，鄭坐在上面。(《佛祖統紀》) 　　唐李知遙 　　李知遙，是長安人。專志淨土，用五會念佛，引導信眾。晚年生病，忽然說：“和尚來了。”洗漱穿衣，點燃香爐，走到堂外行禮。聽到空中說偈語：“報汝李知遙，功成果自招。引君生淨土，將爾上金橋。”李回到床上坐下，平靜往生了。異香滿室，眾人都聞到了。(《淨土文》) 　　宋孫忠 (二子) 　　孫忠，是明州人。早就仰慕西方淨土，素食持戒。在府城東，建築庵堂，開鑿二個池塘，種白蓮花。臨近池邊建造樓閣，每月會集信眾作念佛法會。曾經見到佛身顯現空中，急忙奔出去，呼喚他的二個兒子來，一同禮拜佛，很久才消失，後人因此取名那地方叫駐佛巷。劉宋元祐八年，有叫釋可久的人，已經往生西方淨土，三天後又回來，說見到金台上標有孫忠的名字，說完又往生了。過了一段時間，孫有病了，請信眾百人作念佛法會，孫忽然仰望虛空，合掌問訊，手結雙印，安詳往生了。全城都聽到聞到天樂異香，漸漸向西消失。二個兒子繼承他的遺志，也向西方坐著往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋左伸 　　左伸，是天台臨海人。依從神照法師受菩薩戒，聽大乘法要，豁然開悟。從此嚴格奉持戒律，建造西方三聖像，早晚虔誠禮拜，求生淨土。念誦《法華經》三千四百部，《金剛經》二萬卷。紹聖二年秋，有病態，要他的兒子沙門淨圓，唱念《法華經》題目。後來夢見三個高大的人立在江中，召呼左上船，轉眼向西去了。左知道往生有期，就請僧人念誦《阿彌陀經》，忽然說：“我已見到佛光。”隨即沐浴更衣，告戒身邊的人不要哭，不要擋在他前面。端正安坐，結印往生。(《法華持驗記》，《佛祖統紀》) 　　宋孫良 　　孫良，是錢塘人。隱居閱讀大藏經，尤其得到《華嚴經》的要旨。曾經依大智律師，受菩薩戒。每天課誦佛名一萬聲，二十年不斷。忽然吩咐家人，請僧人來唱念佛名。剛念半天，孫望著空中合掌說道：“世尊菩薩，已經降臨。”就後退坐下往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋賈純仁 　　賈純仁，是湖州人。吃長素，修行淨業。有一天，示現病態，向著西方念佛，安坐往生。頭頂上有白光圓相，異香滿室。(《佛祖統紀》) 　　宋范俨 　　范俨，是仁和人。平常素食，不牽掛世間俗緣，說：“百年的旅行罷了，還有什麼要求呢?”每天念誦《法華經》，手寫一部，求往生淨土。大觀年間，忽然見到普賢菩薩騎乘六牙白象，放金色光，對范說：“你曾經念誦《法華經》，念彌陀佛，能往生淨土，所以來通報。”過了一夜，見眾多聖人伸手，范就在座位上，合掌往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋孫忭(母龔氏) 　　孫忭，是錢塘人，號稱無诤居士。閉關隱藏行跡，每天閱讀《華嚴經》、《金剛經》等經，以淨土為依歸。母親龔氏，修行淨業，偶然有病，請清照律師說法，就端坐往生。不久，孫夢見來到蓮池，見清照在旁邊。另一邊有人給孫梵字帖，那字不認識。那人說：“請十三日齋戒吧。”當時正是十二月。到十三日，忽然生病。有僧人探問病情，要為他祈禱。孫說：“生死已定，何必祈禱。”就通報清照說：“暫時離開。”遂後盤坐結手印，向著西方往生了。第二天清照來，為孫說法封裝佛龛。清照回庵三天後，也往生了。(《佛祖統紀》) 　　宋唐世良 　　唐世良，是會稽人。持戒敬奉佛，每天勤懇禮拜。老年生病，沒有靠過枕頭，念誦《彌陀經》超過十萬遍。有一天，對家人說：“佛來迎接我了。”說完，行禮，就坐著往生了。當時的修行人宗利，在道味山，夜裡夢見西方有異常光亮，旌旗天樂，空中有聲音說：“唐世良已經回歸淨土。”(《佛祖統紀》) 　　宋陸浚 　　陸浚，是錢塘人。少年是官吏，後來放棄，參加西湖系念法會，以淨土為依歸，每當在佛前忏悔，聲淚俱下。有空閒與友人相見，說起淨土因緣，沒有不感慨流淚的“恐怕這一生不度脫，淨業難成就啊”。臨終時，請圓淨律師說淨土法門，念誦《觀經》到“上品上生章”，圓淨對他說：“這時很好去了。”陸說：“眾聖人沒到齊，再等一會兒。”起身到竹床，向西端坐，頃刻間往生了。(《佛祖統紀》)
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