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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：為什麼被惡度進來學佛?
如果我們學佛很久不得利益，那麼我們必須回頭去思維：我是否是對這世界的認識出現了問題?如果真地看得到三界火宅敗壞不堪，真地看到輪回起滅的痛苦連連，如果真地看到親人間相殺相啖，看到這種種的不如意、種種惡業纏縛其身，還不懂得思維苦、不懂得發心離苦!這佛法怎麼學都是佛混子。 同是人，差在哪裡?差在行做上，差在心的信願上，今天差一點、明天差一點，十天半月可能差的不明顯，但是一年兩年就差出好大一截。當有的同修說：老師，不好意思，沒看日歷，十齋日忘念《地藏經》了，我馬上就去補。這種精進很好，以這種精進做保障，這路好走啊! 有同修問我：老師，那些師兄們都是因為什麼學佛的呢?我就和他點了不到十位同修，幾乎都是惡度進來的。也就是說，都是這娑婆的種種苦難逼迫，導致他學佛的機緣成熟的;而如果這些苦沒吃夠，學佛的機緣也不容易成熟。如觀音菩薩的那句話，我是如雷貫耳的，“順度，度不了，那只能惡度”，惡度也是度啊，總比不度強。 我們對苦有沒有足夠的認知?有沒有足夠的覺察?有沒有足夠的反思?這是非常要緊的。當世界進入到減劫後，人們的生活狀態、存在狀態、身心狀態越來越惡濁，人的平均壽命最後會減少到十歲，不到現在人的膝蓋高，大約二十多個厘米左右的身量，都沒有現在的貓狗大。人與人相見，往往都要刀劍相向，乃至拿一根草都要把對方殺死，見到不成熟的谷物都如珍寶一般。到十歲開始思維：這生活怎麼那麼苦呢?我不想待在這樣的環境中啊，我不想要這樣的生活。當大面積的人都發出了這種出離心來，這個世界才慢慢地開始進入到增劫，人的壽命才開始慢慢的增加。這上品出離心能反轉減劫，而成為增劫，可見心力的重要。 如《地藏經》裡兩段救母的例子，為什麼光目女的母親成為了解脫菩薩，而婆羅門女的母親沒了下文?在看經文的時候，發現光目女和婆羅門女是無法比的，對生死、對輪回、對因果、對善惡幾乎都不理解，而婆羅門女卻懂得這些，可就是懂得這些的婆羅門女的母親，為什麼沒了下文?沒成菩薩?沒成佛呢?這裡至關緊要的一個點就是——光目女的母親，哭訴生死輪回的痛苦，業緣果報，生死自受，這是纖毫不爽的，所以她真正的感受到了這無量無邊的苦，自別汝來，累墮大地獄，你想想有什麼辦法讓我脫免?這才是成就解脫菩薩的原因，是她自己升起了求離苦的心來。 這就是一句暗喻，能升起離苦心的人，能懂得在佛法裡求離開痛苦方法的人，他就可以得到解脫，成就為解脫自在的菩薩。所以這裡就是一個暗暗的授記，你想不想成為這樣的解脫菩薩?想的話，怎麼辦呢?《地藏經》裡說的很仔細。 好多人是很奇怪的，自己受苦他不想跑出去，反而想著自己加強點裝備能承受更大的苦，這苦就是喚醒我們學佛的號角，如果我們好好的學佛了，這些苦就沒有了，為什麼呢?因為這些消業的方法在佛經裡大面積地存在著，你不相信這個，可以用另一個，總之方法超級多。 如果不懂消業，很遺憾門也沒有，窗戶也沒有啊!這才是我們學佛的門檻，這才是那個看不見的絆腳石，這個東西不除去，你別想順利，更不要說一路涅槃門，直趣究竟菩提。不希望聊那麼多沒有利益、沒有用的內容，那些很高的心境，那些很高的修行心法和我們沒關系，和解脫生死沒關系，所以不要拿別人的“心得感受”當做自己即得，因為你不能拿照片當飯吃。知道畫餅充饑是傻子，就不要去做這種傻事。所以懂得這些道理，就應該腳踏實地按部就班的推進，這樣才能期望有一天撥開雲霧。 我希望同大家說的內容，能真地利益到各位，真地希望三界朽宅的敗壞不會帶給大家傷害;但是如果不自己跟隨，不自己努力行做，誰也沒辦法拽你出輪回。自己的離苦心太重要了，不捨得離開，那就是生死;不願意放手，那就是輪回;看不開，那就是牽引;放不下，那就是捆綁;這生死沒別的，就是我們的執著，執著什麼就招感什麼，就形成什麼，就束縛在什麼上。你執著錢財，就會被埋葬在錢財的墳墓裡，就會被錢財的牢籠捆綁。 我們看電影那些救贖的故事，都是打破了自己原先錯的知見和錯的行做，實現了自我的救贖。這救贖是誰對你施加的?是你自己救自己，佛菩薩加持幫助這只是外緣外力，如果內在的這個心、這個閘門、這個錨沒有放對地方，外在的幫助就算再多都無處安放。 學佛就是學會怎麼放這個心，怎麼去對待這個心，這是關鍵之關鍵，要隘之要隘，這是你學佛必須懂得的道理，也是修行必須走過的歷程。所以當天地風光看盡，回歸這三寸心地，才能尋得永恆的靈山之塔。 有人千辛萬苦地告訴我們這個道理，但我們沒有親自經歷，對此沒能升起真正的信力，這是災難;只能靠各種奇奇怪怪的方法讓我們慢慢接近，慢慢地靠近一點點，然後抽絲剝繭，佛陀希望這樣嗎?如過去和大家說的：有最好的方法，佛陀一定是支持推行的，如果不支持不推行，那是方法有問題;如果方法沒問題，佛不支持，那就是佛陀不慈悲了。我常常拿這個綁架佛陀，佛陀有最好的一定會和我們分享，但是我們要先把基礎問題處理完畢。 如某校的一有名標語：“每日三省吾身，高否?帥否?富否?否，滾，學習去。”我們也這樣反省自己，是否做到了佛經裡提到的門檻?沒有達到這個標准就想要利益，這利益給你也接不住啊;就算勉強接著了，也不是利益，因為你吃不下;你吃下了也不得利益，因為不消化;你消化了也不得利益，因為你沒法利用。 所以臨淵羨魚不如退而結網，看到別人樹上果實豐，就應該收拾好自己的那個樹，才有一天會得到豐富的果實;如果不能從腳下開始，就算佛陀在我們面前，我們也不得力的，就如阿難尊者，如果沒有摩登伽女貪戀他的美貌，阿難尊者還是一個混子，一果沒一果;如果沒有肇事，他才不會發現自己努力行做是多麼重要。在佛前尚且這樣，何況我們呢?所以給大家的方法要去用，這是長久使用的結果，不是某人一拍腦袋就產生的東西，所以你自己要把自己生死的大事抓緊了，別誤人誤自，最後誤了學佛的大機緣。 阿彌陀佛。 摘自人間天新浪博客《佛說八大人覺經》
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