修心就是所有修行的根了。你能觀察到你的心,你的修才開始;如果沒有觀察到心,做再多的努力都只能算是助行,不能算正修的。所以很多人都沒有落在修上,而是在忙著搞助行。如經中說“世人共爭不急之務”一樣的,大家都忙著搞形式、搞噱頭、搞名聞利養、搞財色名食睡,乃至搞一些奇奇怪怪的形式,這都是在干啥呢?
如果說形式全放下去抓心,又有問題了。以我為例,我在最開始接觸佛法的時候,只是自己看經書,那個時候經書是非常難遇到的,能結緣到的經文品類是很少的,很多是豎版繁體字,乃至是那種非常破舊的,就算是這樣的也得讀啊,不讀怎麼知道佛陀告訴我的是什麼呢?一本一本的讀,讀到翻過這頁就不知道剛剛讀的是什麼,讀到腦袋都木了,那我也讀。最後才勉強看明白經文在說什麼,這一下就用掉了三年多的時間啊!如果說這形式不重要,這四年是不需要的,我就沒有手段,沒有過程,沒有方法去理解了,所以還是要依托於形式。懂得本質了,也是從形式中走出來的結果;如果不走形式,想抽出其中的本質來也是癡人說夢。比如說:學生們從幼兒園開始到大學,學了那麼多東西,讀了那麼多書,那麼這都是形式,本質是什麼?我們去問問學生,很多學生不懂學習的本質是什麼,於是都追求形式了,能不苦不累嗎?
學習的本質無外乎兩個點,就是解決問題的能力和方法。我們學習了那麼久,或者學習了一輩子,最後學習就是為解決問題而服務的,能解決問題就是成功的,解決不了問題就是失敗的;考試就是考驗解決問題的能力,解決你遇到過的問題,和沒遇到過的問題。搞得懂這個,就可以很容易拿高分,而且學習也不會累了。我沒學佛的時候根本不明白這個,學佛了才懂得這個,如果在中學懂這個,豈不是可以考個高分?
讀經的這個形式要不要走?你想得到本質,那就要走這個形式,不走這個形式,這本質拿不到!現在大家很幸福,學習條件太好了,用不了多少時間,簡單堅定地去走,在裡面就會自然而然的得到利益,理解也會一點點的開化出來,今天明白一點,明天又明白一點,後天對這句理解的更深了,沒有這樣的長時熏著,沒有這個助行的幫助,這本質真的抓不到的。
有一類人學成狂禅一派,或者學成頑空一派,不要形式,一聽說讀經就馬上說我不去讀經,我不走形式。他拿到的本質也是假的,因為那是別人的不是自己的,他已經犯了盜戒了,還不知道呢!所以自己的見解才是重要的,哪怕只是一點點、一絲一毫,那都是無比珍貴的。
阿彌陀佛。
摘自人間天新博客《八大人覺經略說》