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索達吉堪布：智悲 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	真的修行人不是口頭上說一些漂亮的話，最重要的是在思想上要有真正的遁世修道之心。 　　大梅禅師在馬祖處見性開悟後，到浙江四明山隱居。多年以後，師兄鹽官齊安得知下落，欣然派人迎請。禅師就寫了兩首偈子以示推辭，“摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心，樵客過之猶不顧，郢人哪得苦追尋。”以無用之枯木自喻，以婉言謝絕。又寫道“一池荷葉衣無盡，樹樹松花食有余，剛被世人知去處，又移茅捨入深居。”表明其出世意念已堅，任你春花秋月，再不為之開花綻葉，洗盡塵世之七情六欲，甘以荷葉為衣，松花為食，超三界，離五蘊，世事對之無可奈何的氣魄，真乃大修行人之所為。實在令我深感慚愧。 　　色達霍西的秋甲堪布也是這樣，他曾追隨上師的足跡到石渠求道。一生中捨棄一切名聞利養，象前輩噶當派大德一樣，十多年來一直住在霍西一間簡陋的板皮房裡，生活異常艱苦，卻無牽無掛，逍遙自在地堅持修行，直至圓寂。他曾說過一段話：“真的修行人因為有智慧而不貪執一切，對眾生無勤而生悲心。如果智慧悲心具足，則顯密精要全部統攬;如果不具足，即使在嘴上誇誇其談地談論利眾、閉關等等美妙的言辭，過幾天還是會為一己私利而殚精竭慮地奔波。全知無垢光尊者說過：‘修行人應象衣服穿反了一樣有很大轉變。’”所以，說得再多，如果沒有智慧和悲心，也是枉然。切記! 　　壬午年正月十二日清晨 　　2002年2月24日
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