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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
現果隨錄卷之一（新白話版）
陳益修以力護關廟大士賜目 陳益修，山東濟寧州人。做秀才時，看見回族的楊生花等人想毀掉關帝廟，以便擴大回教的清真寺。陳公極力告官阻止，保住了關帝廟。後來癸未年春天，流賊攻破衮州城，楊生花等人聚集千百眾人，乘著事變組織訓練回族兵團。途中遇到陳，因為以前的忿恨，招呼眾人把他當場打死，並且挖去他的兩眼，又撒上灰土，然後把屍體扔到他家。陳見自己變為中陰身，只有二尺高，守在屍體中。夜裡忽然看見關聖帝降臨他家說：“我的范圍也不在這一座廟，只是難為你的好心使你喪命。但你陽間福壽還未盡，命中應當還有功名，我會使你復活。”陳說：“感謝大聖厚恩。但我兩眼沒有了，縱然回到陽世也已經是盲人，豈能再讀書作舉人的事業呢?”關聖也沉吟片刻，才說：“沒關系，我會請觀音大士來，必定能賜你眼睛。”說完就騰空而去。須臾又回來說：“大士來了。”轉眼見大士身披白衣如仙姥的樣子，極其相好莊嚴。關聖指著陳代他向大士乞求眼睛，大士微笑說：“這一點也不難。”就向空中呼喚一聲，然後看見一個天人童子手提大筐籃，上面用荷葉蓮花蓋著。大士揭開筐籃，裡面都是眼睛，隨即拈取二枚，吩咐取酒一杯讓陳就酒吞下，陳勉強喝了，咯咯有聲。猛然醒來，中陰身就消失了，而陳兩眼眶中已有眼睛了。關聖送大士離去，對陳說：“你不必再想報仇。不久大清的兵一到，這些人自然被消滅沒有遺留了。明後年你應當連續考中科舉。”陳果然在乙酉年考中鄉試。忽然有一人送來書信上說：“東畔方生耳(陳字)。草頭八血全(益字)。一夕三人臥(修字)。門內隱八天(関字)。老翁成羽化(公字)。黑犬(默字)右人(佑字)牽。耳邊絲亂墜(聯字)。禾斗永相連(科字)。”陳不明白什麼意思，再看那送信人，已不見了。書信背面大寫著“陳益修關公默佑聯科”九字，這才領悟到信的含意。陳又果然考中丙戌年的進士，任戶部郎中，管轄荊州。後來楊生花造反作亂，他的宗族有十三人被處斬。 罷翁說：“這事最初是聽陳旻昭先生說的，編入我弟子顧伊人所刻的《武安王集》中了。後來黃梅縣令徐長午也說：‘陳是我的姻親關系，他的事極其可靠，都是親眼所見的。但他的眼睛稍微小點，看東西目光閃亮，與平常人稍有不同。’嗚呼!陳因為好心護廟，感招這樣的奇緣。大士以千手千眼恢復盲人的光明，神通廣大，就是海一樣的大口也難以宣講啊。神佛的回報比翻轉手掌還要快，可不令人敬畏嗎?” 趙志清掛冠修行先幾免禍 趙志清，是山東人，因為孝廉被任命為河間府贊皇縣的縣令，做官三年，廉潔仁愛，萬民頌揚。忽然有一天到凌聖功大守處告辭官職，大守問：“為什麼?”趙說：“我已經知道過去世的因緣，所以不得不回去。”大守更覺奇怪了，問：“過去世是什麼意思?”趙說：“我前生在某位大法師的門下聽經學法，法師有定力能知道未來。我二十六歲時病危，法師對我說：‘你的道力還不堅固，這一轉世就入紅塵享福去了，因為沒有修大福，也不能考中更高名次，僅僅是一個孝廉知縣到頭了。但只能做三年知縣，如果多一天大禍就臨頭，可以急流勇退入山修行，還能夠見到我。’說完我就死了。自從投入母胎到出生以來，沒有忘失過去，每件事都應驗了。如今三年已經期滿，決定入山修行去。”大守勸勉他，並告知巡視大人李灌溪，實在挽留不住只好放他回鄉。不久有劉姓官員替補他的空缺，上任不到半月，賊寇就來攻破縣城，劉全家被害。 罷翁說：“凌聖功是我的同鄉同蓮社的道友。最初官職是行人，後任建昌太守，又調任河間府，任職期滿回鄉，對我說起這事。李灌溪李模，吃長素學佛，也是我的道友，他說這事也是一樣的。” 趙時雍施異僧一錢便獲賢嗣 麻城西坂的劉某，跟隨族叔劉伸到真定府固城縣掌管文書，曾經暗中救過兩條人命。後來李闖王的兵到，打破城池，縣令逃走避難。劉護送家屬回黃州，途中遇賊兵被殺，他的神魂回到麻城去見東岳大帝。大帝說：“你救過兩條命。應當得到好的投生。”大帝吩咐下屬訪查城中沒有兒子的積善人家，下屬查到醫生趙鳳儀，號時雍，報告大帝。大帝叫取來善惡簿察看，見趙曾經淹死五個女兒，依法理應當絕後。又看善簿，見某年在大雪中，趙曾施錢一文給寒酸乞討的僧人。僧人是菩薩假裝寒相試人真心的。帝說：“這一文錢功德很大，應當給他後代。”於是讓劉去投胎。臨行時大帝說：“你到九歲時，會有孝廉贈送妻給你，某年入學考中秀才，某年升職。一生享受厚福。”後來趙氏生一兒子，才出母胎就說話：“我是西坂劉某。東岳大帝叫我給趙氏做後代，不用說了。但我生前還有產業借貸，沒有了結清楚。快叫我妻子來。”趙時雍就請他的妻小家人來，小兒歷數舊賬，讓妻子按欠條討債，分毫不差。九歲時果然成為鄧舉人的女婿，以後的功名出處完全如東岳大帝說的一樣。 罷翁說：“這事我的友人梅惠連有紀事文字流傳。戊戌年冬天我在黃州安國寺，患胃病很痛苦，當時張龍宇總兵請趙時雍醫生在官署為我治病，一出手就好了。我問他：‘您兒子生下地就能說話，是真的嗎?’趙說：‘千真萬確。’我問他兒子的名與字。趙說：‘就為這個原故，名叫默，字弱言。而東岳大帝在冥間的種種公案，那都是小兒說的。’” 徐成民身理陰司刊行冥判 太倉州的徐成民，同學季生的兒子，從小持齋素好行善，與朋友結成社團念佛。忽然奉天帝的命令充當冥官，從明朝崇祯皇帝的庚午年開始，白天是書生，夜間就去判斷冥府的事。每天到夜晚時分就在中堂屋的黑暗中坐下，身體氣息都冷下來，兩眼上翻。呼叫鬼站兩邊，判決如流水不斷，聲音洪亮嚴厲，陰風沙沙響。左右耳旁有燈火，有人帶紙筆作記錄，集成一大本冊子，題名《婁東冥判》，在全國的范圍各處流通，判斷善惡報應，如照明鏡，讀者看後不寒而栗。 罷翁說：“這是我庚午年念佛會的友人，為人淳厚質撲，沉默寡言，除了讀書以外只知道念佛。忽然承受冥府官職，聲音變得高亮，一字一句斬釘截鐵，本來已經很奇了。更奇的是，儒釋道三教典籍從來沒看過，但當審案時就引用經史，提起佛教經藏字字精准，真是不可思議。《婁東冥判》中有幾個公案是我記錄的，文書不用修改，沒有增減過一個字，就這樣經過十多年。徐成民自己說，先是做閻王的助理，死後真正做閻王。這是徐成民以前一大奇特的事，現在所說都是我曾經親眼看到的。” 圓通師禀受大戒頓脫無常 僧人圓通，是常熟縣梅裡鎮人，中年開始吃齋素。忽然接到閻王的批文，命他追取活人的魂。初到冥府，見正門外有一井亭，受閻王指派的人到來，穿著皮襖，拿著大棍，戴著老虎面具，向井裡一照面，身體就騰空而起，渡海穿山頃刻飛出千萬裡。所攝取的人用棍子串起，扛在肩上飛行，雖串有一二十人也是輕如羽毛。每五天一值班，圓通心裡很厭煩，千方百計想脫離這件事都不行。於是出家剃發為僧，結果還是任職冥府的事。直到乙酉年冬天隨同惠天師到玄墓剖石老和尚座下，禀受三壇大戒後，才頓時解除這件事，永不充當追魂使者了。 罷翁說：“惠天師與我最為友好，也是梅裡鎮人。與圓通師交情深厚，見他對治冥府的事十多年才脫身。如來所制定的清淨大戒，被冥府如此重視，也很神奇了。” 朱綱魂游冥府論前世判事 嘉定縣一老儒生，名叫朱綱，平生方正一點不能放松，很信奉佛道。忽然有一天見兩個冥府使者來請，就相隨前往，到了一大宮殿，知道是冥府。不一會兒閻王打鼓升殿，門衛報告說：“東昌府知府進見。”朱聽到是叫知府，心就不驚慌了，上到台階，閻王下座行禮。賓主坐下後，閻王說：“先生在任時判許昌殺母的案子，難道沒有不當之處嗎?”朱聽到這話，前世的情境忽然現前，回答說：“許確實不曾殺母，毒殺他母親的是惡妻。許昌從外面回來，一知情況，就應當休妻，告官治罪，才是孝子。卻因為情愛難以割捨，含糊隱忍不說，還繼續與妻共同生活。他雖然不是親自殺母，但按照春秋時‘許世子不嘗藥’‘趙盾不越境’的典故推斷，他們的罪名比起‘殺母’重得多了，判許昌殺母，誰說不適當呢?”閻王點頭說：“先生的話很有道理。”於是行禮送朱下台階，叫人引領看一遍地府，才送回陽世。朱從此吃長素修行，不管世間的事。 罷翁說：“曾經見過朱的兒子為他父親刊印‘魂游冥府的實錄’，散布流傳民間，請我作序，所以知道這件事的詳情。” 隱圓師以禮忏放食消解夙冤 江北的僧人隱圓，在天寧寺參訪修學。某年六月暴亡，他母親在泰州，得到消息趕來，遺體開始發粘了。將要裝入棺材時隱圓又醒過來，細說前世曾任某縣的縣令，自己侵吞官庫銀子卻嫁禍給管庫房的官吏，又用計殺他滅口，庫吏憤恨到極點，向閻王投訴，追攝隱圓的魂去對質。閻王勸庫吏說：“他已經出家為僧，你決意要報復，何不如用法力超度你呢?”隱圓應承閻王旨意，就發願用三年時間，每天禮拜千佛忏，夜裡放蒙山施食，這樣來化解過去的怨恨。庫吏點頭同意，於是隱圓能夠再活過來。順便請求一冥府使者帶他游覽地府，來到一座大廳，門上寫著“補經堂”，裡面有數百名僧道，乘有光亮時誦經，很快又變黑暗了。隱圓問：“這是什麼地方?”冥使說：“這是陽間時，僧道包攬施主經忏法事，雖然得了錢財而沒有誦經，所以在這裡補誦。”又問：“轉眼變暗是為什麼?”回答說：“因為業力深重，不讓他們很快補完，所以很久才現光亮，現一下就收了，使他們長久在黑獄中。”隱圓回生後，三年的發願完畢，又去靈隱寺參學。 罷翁說：“天寧寺、靈隱寺的僧人多次對我說過，情事都是相同的。補經這件事，世間僧道把因果當兒戲，哪裡知道陰間是一一有報應，這樣絲毫不差。與其久處黑暗地獄不能補經，不如乘著在日月燈三種光下為施主完成這個功德來得痛快啊。稍有放松，後悔就來不及了。” 碧璠毀如來衣缽頓縮一臂 麻城的一富僧碧璠，曾捐出百兩銀子，助村民修築山塞保衛一方土地。他的徒弟無窮想要受戒，碧璠不允許，徒弟夜裡就到杏巖和尚那裡受戒而回。碧璠見到徒弟回來很憤怒，撕碎僧衣，摔破飯缽。當晚剛睡下，就見護法韋馱尊天菩薩震怒痛罵說：“你是什麼人?敢毀壞如來法器?”要用寶杵擊打他。碧璠叩頭忏悔求饒恕，韋馱菩薩說：“念你修築山寨有功，姑且去掉一只手臂。”用寶杵輕輕向他右臂點一下，碧璠狂叫而醒。幾天中忽然右臂不知不覺縮小，只有七八寸，手握拳頭如小橘子懸吊在肩上。至今師徒都健在。 罷翁說：“我的師侄吼木與碧璠是鄰居，他知這事很詳細。” 張斌以念佛金錢救主危難 寧波的一小民張斌，住在崔尚書廳堂邊上的廊房。以蒲草編鞋為生，性情喜歡修行，吃長素念佛。夜裡把蒲鞋剪下的草須用來記數，念佛一串珠，就取一根蒲草，放進竹筐中。每年除夕在地藏殿寶庫內焚化，已有幾十年了。當時崔尚書背發毒瘡死了，魂到冥府。冥王怒斥他平生過惡，崔說：“能放我回陽間，修福業來贖罪嗎?”冥王說：“你儲蓄的皆是造業錢，這裡用不著。你的租戶張斌，反倒是有金錢幾倉庫在這裡，能換一萬來，罪就可以化解。”崔說：“只要讓我回去，這事很容易辦。張斌窮得一無所有，怎麼會有錢存在這裡。”冥王說：“凡是有人齋戒至心念佛一聲，這裡就存入一金錢。或者有散心念佛一聲，也存入一銀錢。張斌至心念佛，用蒲鞋須記數，積存有幾倉庫了。”於是放崔回陽間，立即叫張斌來告知說：“你在陰府積有金錢，可以兌換一萬給我。”張斌極力說沒有。崔說：“你用蒲鞋須記數，在地藏殿紙爐燒掉的就是。”張斌：“這事確實有。如果有用，就隨您的意取。”崔叫人寫字據用真銀一萬交換，請僧人焚燒字據回向。崔的病漸漸好轉，張斌說：“我年紀已經老邁，用不著這東西(錢)了。”就用銀子造一座大橋，花費幾千兩銀。又建一座庵供眾人燒香拜佛，至今還號稱張斌庵。 罷翁說：“我昔日借住錢希聲州侯的官署中，希翁的兄弟多次給我講這事。丁丑年我參學天童密老人，也曾走過這座橋，可知這事確實不假。張斌用至心念佛，使金錢積成倉庫，後來又加上造橋建庵接引眾人。廣大福德如果能回向西方極樂世界，決定可以高登上品不退轉了。念佛的利益殊勝如此，可惜陰陽相隔，世人不知道。怎麼能夠使張斌復活而遍告所有的僧俗大眾啊?!” 吳澆燭以念佛作福克期善逝 蘇州一小民姓吳，從事澆蠟燭的職業，已經有名。租住城東北門的一間屋子，獨身一人吃長素，晝夜念佛。因為他這人很誠實，蘇州城內外數十家大燭鋪都爭相請他。澆燭念燭是供養神靈和佛法僧三寶的，必定念佛數聲才澆油一杓，一生都是這樣做。年紀七十多了，忽然對一個很親近的店主說：“我存有一點錢財，本來是為防老。如今已經念佛功成，到某天我就去世往生好地方，用不著這些錢財了。特意贈送。”店主說：“你的積蓄是大家的，不是我一家，怎麼敢接受呢?如果真的沒有別的用處，請用來為你作福事吧。”吳非常歡喜，就把鑰匙給店主，讓他到自己租住處的地窖取出大約有千兩銀子。店主把銀子分給蘇州各大寺院供養僧人，以及庵院佛堂都有布施。福事作完後，吳到那天合掌念佛端坐逝去，蘇州城的僧俗大眾為吳送葬火化有上萬人。 罷翁說：“這是崇祯甲戌年的事。我住周恆中家時，他家的僕人陸某為吳送葬火化回來，述說贊歎不已。吳與張斌的行為相類似，一生至誠念佛，最後都得到大福德，或者佛菩薩來迎直接往生西方淨土，也有可能。” 吳叔寶以臨終禀戒念佛蓮花湧現 太倉的書生吳叔寶，家財殷實豐厚，素來好行善事，好參與放生法會，但不太懂佛法。六十多歲時自己說要離世，忽然沐浴，叫人請隆福寺印初法師宣授三歸五戒後，連聲大叫：“出去!”合掌而逝了。片刻又睜眼對大舅兄王煙客先生說：“我剛才發永絕塵世的願，勇猛念阿彌陀佛，從床下冒出的竟是蓮花世界，自己明白平日有什麼善行才有這樣的景象。世人努力吧!”說完要水照自己。半夜恍然大悟說：“今生的吳叔寶，前生是徐和尚。”又大叫：“真開心啊!”然後逝去。傳說有異香充滿房間。 罷翁說：“佛法本是一樣的。但在臨終時發願，在離世後念佛，功夫必定超過平時，這是專與不專的區別。平時散漫念佛有萬千聲，臨終未必就得力，屠夫張善和念十聲佛號，就能往生;獵人聽到木杈上的鈴響，稱一聲佛號，就見蓮花湧現為什麼呢?因為人死將面臨另一世界，地獄的火就在眼前，大恐懼的心更沒有別的想法，更沒有別的顧及，猛然佛號一聲如雷大震，如泰山崩倒，平時積累的業障不就像陰雲被吹散而雞蛋被粉碎了，還有什麼地獄不空掉而佛淨土不現前呢?叔寶因為是僧人轉世，本有前世的善根。臨終前又受三歸五戒，勇猛念佛，蓮花湧現，是不用懷疑的。‘世人努力’，是大實話啊。庚午年我曾經同叔寶一起放生，海印庵的王煙父子都有傳記，見聞最可靠。” 王建以誤攝回生親述冥事 蘇州的王建，素來行為謹慎有節制，忽然有一天沒病就死了。魂隨著青衣人到了冥府，閻王經過審查，原來是被誤抓，本來應該攝取的是山東的王建，蘇州的王建就可以回轉人世了。走出冥府大殿，見地獄黑焰遮蔽天空，嚎叫聲如雷響，三個老年僧人在大樹頂上盤坐。每當地獄中人痛苦的呼聲沸騰，就用淨水灑下去，聲音就停止了。王建上前詢問，卻是觀音、普賢、地藏三位大士。王建與報國寺的僧人茂林律師，原本互相很熟識，也在冥府遇到，披袈裟持杖錫像平時一樣。 罷翁說：“王建自己寫有《回生記》，這裡說的只是個大概了。” 張儀部以持正罹難神祐全節 太倉的張受先先生，對母親很孝順。崇祯戊辰年沒有發榜前，有朋友夢到他會試中舉第三名，下面注有孝子二字。平生不太信佛，只信關帝。乙酉年元旦夢見關帝送一“乾坤正氣”篇額到家，張很歡喜，逢人就說。早先州裡的豪傑官吏多有結黨害民，張性情剛正，上告到州官錢希聲那裡，就治了他們的罪，群小很恨張，想報復。當年五月十三日，在路上乘亂劫持張，推擁到城隍廟，眾人對他毆打慘酷血肉模糊。有童子從外面進入，見城隍神用身體遮擋張。張僵臥不動，群小認為張已死了，叫乞丐背負張的屍體扔到小較場關王廟旁邊。夜裡，廟中一僧人對同住的人說：“張公是正直的人，屍體扔在這裡，恐怕有損傷。我們應當抬他回家去。”但沒有別的東西可以抬張，就拆下一塊“乾坤正氣”篇額托住他。到家後用酒漿灌進嘴裡，忽然唇動醒過來了。調養不到半月痊愈，真是神的保祐。第二年抓捕凶徒全都處斬了。 罷翁說：“張公是我做秀才時的老師，素來不信佛，只敬重昆山西寺空林禅師，認為他是真僧人。戊子年五月三十日臨終時請禅師來說道：‘我儒書都讀過，唯獨沒有留心佛典。如今命已將盡，靜思佛法這一著最妙，生死關頭絕對少它不得，可惜來不及了。生平因偏見反佛，造有口業，特請幾位僧人禮梁皇寶忏，為我洗滌罪過，忏悔完我就去了。所以就此告別。’到酉時問：‘忏完了嗎?’回答已忏完，於是安然而逝。嗚呼!老師嚴謹正直，總是想救助世間。雖然因得罪群小遭受災禍，但從此以後遠離人世，不近人煙，不過問俗事，隱居山林荒野，終於保全晚節。可知上天不是要用治世成就他的志向啊!平日雖然與佛法無緣，而臨終悔悟，他的話也是非常的有益，難道不是過去世有慧根，示現‘名士宰官身’嗎?昔日我常在老師身邊學習，說到古今文化，很得老師器重指導。但是談到佛法，就惱怒斥責。後來我因為‘甲申之變’痛哭明朝滅亡，焚書出家，老師卻極力贊歎。甫裡的許孟宏居士請我把梅花墅改造為海藏庵，老師來信誇獎說：‘原本就是殊勝的人應該居殊勝的地。’我的老師啊，怎麼不知他生後世不是佛法中的一大知己呢?對老師的情誼很深，了解事跡很詳細，就附記在這裡。” 魏應之退念開齋卒致缢死 昆山的魏應之，住在真義鎮，是魏子韶的本家侄子。崇祯庚午年春天與子韶同床睡，忽然在夢中狂哭大聲念佛，子韶驚問怎麼回事。回答說：“夢到冥府去了，見冥官抱著生死簿來。我問：‘我在簿上嗎?’官員說：‘你在另一簿。’我堅持要看，卻在缢死簿上。名字下面注釋說：‘三年後某天應當自己吊死在書房。’我哭問：‘我有什麼罪會這樣?’官員說：‘定業難逃。’問：‘有什麼辦法可以避免?’官員說：‘除非齋戒念佛，精進修行，也許可免。’”於是魏對子韶說：“侄子我從此一心修行了。”就這樣開始持長齋，早晚念佛精進修行有八個月。後來文社的眾友人嘲笑說：“這是夢罷了，怎麼當真呢?”魏漸漸改變主意，就不齋戒了，癸酉年春天無緣無故鎖上書房門吊死了。屈指算起來，從做夢到死恰恰三年。 罷翁說：“癸酉年我在子韶的春祺堂中講學，魏應之有時來聚會。忽然有一天帶來‘宋拓黃蘇帖’贈給我說：‘這是舊館鎮的兵部尚書范長白家的東西。’我不想接受，魏堅持留在我的桌案上。不到三天，他兒子披頭散發哭著說魏已上吊死了，我很驚訝，就把這個帖子賣給社友顧仲莊得到二兩銀子，買棺木給他安葬。真是太奇怪了。” 王齋公失念賣齋立致死亡 麻城東郊外持素齋的王君，長素有三年了，忽然染上惡瘡，周身糜爛痛不能忍，對吃素心有悔意。一親友前往探病安慰說：“您是持齋的人，佛與上天會保祐你的。”王說：“我持齋三年，反而招這種惡報，持齋有什麼益處呢?”親友說：“你不想要這個齋，賣給我可以嗎?”王問怎麼賣。親友說：“算一天一分，三年應當得銀十兩八錢。”王很歡喜，於是立下字據得到銀子，明天就要破齋戒。當晚忽然見二鬼差來大罵：“你因為福薄，十個月前壽命已盡。因為持素齋拖延到今天。如今賣掉了，你的命算起來反而透支了。”立即勾魂逼他走。王叩頭流血請求延緩一晚，要退還銀子發誓再吃長素。急忙找到親友索要字據，親友說：“我昨天帶回字據，就在佛前禱告燒掉了。”王在悔恨中死去。 罷翁說：“丙申年我在麻城新禅堂閱讀藏經，全縣同道來告訴我，親眼見到這事。” 福主神厭惡穢渎顯靈拽廟 麻城東邊的宜州街市上有一福主神很靈驗，它的廟面向河溝。河對岸的居民不知回避，排放著幾十個尿桶，往來的人小便，恰好對著廟門。忽然有一夜福主神運用神力拽轉廟的方向，背對著河朝向野外。至今還叫做“反壁廟”。 罷翁說：“不論僧俗應當注意細小行為，凡是大小便必須選擇隱蔽處，或面向牆壁或傍靠竹樹，絕不可以朝向三寶塔寺及大小神廟，即使虛空日月星宿等都應當回避。如果隨意便溺那就有無量的罪過，戒律部中特別講到這事，觀‘反壁廟’的事可以明白。” 周秀才以卻暗中財立登科第 明朝中期有周秀才，素來方正，家境極為貧寒。租住婁門韓家潭子屋一間，拆舊灶時，在灶底方磚下得到兩個元寶，妻非常歡喜。周說：“這是不義的財，怎麼可以要呢?”取筆在銀子表面上寫道：“若是我的財，須是明白來。”竟然拿到胥門外，登上渡船扔到河中間而返。船夫親眼看見扔銀子，立即叫漁翁下水尋找，漁翁找到後把銀藏到別處，假說沒找到，二人大吵起來，告到官府。官要用刑審問，二人吐出實情，就押著漁翁立即取銀子回來，見銀子上面有字，吩咐貯存到庫房。當年秋天鄉試，周竟然考中，按舊例本地官府為考中鄉試的舉人開慶祝宴會。每位舉人，分發有建牌坊用的“牌坊銀”一百兩，書寫有字的兩錠銀子恰好擺在周的面前，眾人都很驚異。周後來又考中進士。 罷翁說：“這是所謂的‘明白來’了。周公絕世的迂腐，成了絕世的方正。假使他沾染上來路不明的東西，福澤一定就到此為止了，哪還有後來一段奇事呢?人人都知道科舉考中是大利，但是當小利現前，人人都忍不住貪念，唉!周公的迂腐真是大學問，豈是容易做到的呢?周公是周翼宣老師的同鄉好友，周老師是誠實君子，多次提到這件事。” 顧宗伯以盡節被溺彰顯前因 昆山的顧瑞屏先生，崇祯朝時官任禮部尚書。甲申年國家發生變故後(明朝滅)，全家悲痛，發誓以死殉國，顧的父親顧筍州自己餓死了，顧本人在溫州，丙戌年六月十六日被同事賀君堯所害，沉到江裡。華亭縣令張調鼎，是顧的學生，愛好扶乩請仙。忽然顧來降乩壇，張很感奇怪問：“老師何時登上道山了(死)。”乩仙說：“我在六月十六日被副將賀君堯害死在江中了。”張問賀與老師有什麼仇?乩仙說：“我前世是天台山的一老僧。因為托缽化緣返回時路上遇到巨蛇，把它打死了，賀就是蛇轉世的後身。冤冤相報，因果應該承受，可要告訴我的兩個兒子，千萬不要報仇。”張立即派人到溫州查訪，結果一絲不差。 罷翁說：“我己丑年秋天在吳中開元寺，書畫好友吳純祐見到我，因為他曾是永嘉縣令。談到顧瑞屏的事，純祐說：‘這是我親身經歷而且親眼看到的。丙戌年六月十六日我宴請顧老在江心寺月夜話別，第二天早晨傳來顧老被害的消息，我召募漁夫打撈沒有找到。當夜夢到顧老立在水中，我急忙吩咐扶他上船，顧老說：“我前世是天台老僧，誤殺一蛇，如今抵它的命。感謝您的厚意，處理我的後事，因為您前世是我的徒孫，有世外一脈親情的緣故。明天只向某灣去找尋，我就在那裡。”早起詢問漁夫，果然有某灣，一去就找到了。然後全力幫助送回老家祖墳。’吳純祐，庚辰年的進士。後來賀君堯出海外，也被別人殺了。”
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