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現果隨錄卷之二（新白話版） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	吳瞻樓修持登簿瑞現西方 　　太倉的吳瞻樓，晚年把家事交付兩個兒子，專心修淨土，專注西方極樂世界，不夾雜其它修行。每天除了念佛號幾萬以外，念經就是大小彌陀經(無量壽經和阿彌陀經)，念咒就是往生咒，觀想就是西方極樂世界，都記錄在冊。寒暑不間斷，這樣經過一十二年。後來七十多歲，固定功課也不減少，西方聖境常常顯現在眼前。親眼見到成架的盒子，每格下面鋪墊錦繡，上面堆有奇妙的果子，那架子大如一畝田。床前不時有白蓮花湧出來大如石臼，小孩子都有看見。吳很安然自在的往生了。他的大兒子乾行，孫子禊凡，二兒子泰行，孫子函白，都是以學佛傳承家風。 　　罷翁說：“他是我母親的外祖父。他修西方淨土，每天記錄功課，好像極其笨拙。而又著相登記有十二年，長久不廢，最後因此而得成功。可知淨土一門貴在積功累行，畢竟不必多說著不著相。” 　　弱庵師誤用階石托顛僧傳信 　　湖州白雀寺的弱庵律師，是蘇州報國茂林和尚的傳人。寺中建大悲殿，少台階的石頭，有一施主潘某捐銀二十兩，幫助完成這件公案。弱師因為茅廁沒修好，眾僧不方便，暫且先借用台階石作糞窖。後來施主來看見問起原故，弱師說：“我已經用來作另一件好功德，再找銀子完成台階吧。”施主很不高興。後來弱師去世後，一沙彌忽然發瘋顛，管事的人用芒繩捆住他，反鎖在一間屋裡。第二天早晨沙彌忽然溜出來，別人問他：“誰為你解開繩子和門鎖的?”沙彌說：“是弱庵和尚。”眾人覺得怪誕胡說。弱師很快附在沙彌身上說：“他不怪誕，確實是我。因為我誤用大悲殿的台階石作茅廁，冥府常用大石壓我，苦楚不可說。你們徒眾趕緊為我搬起石頭，淨干洗供著，召集眾僧誦《梵網經》。我的苦就解脫了。”徒弟們說：“和尚怎麼會附在這個沙彌身上呢?”弱師說：“多虧這個沙彌已經瘋顛，頭上沒有大的光亮，我才得以借他傳話。不然我受苦沒有期限了。”徒眾就從命搬起石頭，並召集僧眾誦《梵網經》，弱師就離去了。 　　罷翁說：“我的學生笑耶，在白雀寺親眼所見告訴我的。到了武林那裡，人人都說是真實事。” 　　石氏豬托夢免殺自投禅寺 　　黃梅石氏的兒子，養有一豬，前二腳有五個腳指頭。因為請道士作法事，就把豬賣給屠戶，用換來的錢酬謝道士。那豬第二天早晨就要殺，石氏的母親忽然夢見東禅寺的六祖告誡說：“你家所賣的五指豬，是殺不得的。趕緊贖回來，不然會有奇禍。”母親問：“法師是什麼人?”六祖說：“我就是六祖。你家接連幾天在我殿上作法事，道士無知亂來，把三清像蒙在我的面前，你還不知道嗎?”母親恐懼而醒過來，想起果然有這回事，感歎很奇異。當夜屠戶也夢到一豬身穿人的衣服，對屠戶說：“昨天石氏賣我到你家，我不是豬是人，不信看我前二腳是五指，你殺不得。趕緊把我還給原主，送我到東禅寺修行去。”屠戶夢醒後很吃驚，果然不敢殺，凌晨牽豬還給石氏。互相說起夢，覺得非常怪，共同對豬說：“你既然有靈，隨便你到任何地方修行去。”豬就出門，朝東禅寺投奔，並沒有人引導它。主人鐵壁師給它起名叫夢修，現在不論什麼人叫它夢修就答應。我於是為它授三歸五戒，這是甲辰年五月初三日的事。 　　戴星歸失口誦咒得免油鍋 　　蘇州的舉人戴星歸，他父親宜甫，堂兄石房，都是名士。戴星歸天生隽秀聰慧，父親請無葉泐大師降壇為星歸預卜功名。扶乩的判詞說：“這個孩子將到工部終身。”長大後某年考中鄉試秀才，性情癡狂行為放蕩，在鄉裡的名聲很不好，吳中的人都叫他“戴癡”。後來受他害的人太多，把他的罪狀控告到工部。工部審查是實，對他用嚴刑，結果死在獄中。忽然有本城的某人暴亡，家人因為他身體溫暖，停放三天沒入棺材，後來又蘇醒過來。告訴家人說：“快點買一只船，我要到嘉興去。”家人都驚訝說：“人雖然醒了而說話帶著邪，不是好事。”本城人說：“我並不是邪。先前在冥府見到一件奇事，想趕緊去那裡驗證罷了。”家人問原故，本城人說：“我在閻王處，見到本城的戴癡正好被押來受審。閻王見他的罪狀，非常憤怒，立即命令下油鍋，大殿前的平地上當即湧現出一口油鍋。獄卒用叉子叉戴癡下油鍋，戴高聲呼喊‘南無喝啰怛那多啰夜耶’一句，油鍋就迸散，又變為平地，地上湧出一朵蓮花。閻王對獄卒說：‘這個人罪大惡極，依法應當加刑。但是再誦咒，刑又不成了。必須是查訪一個做惡的家庭，讓他轉生自己去受苦報。’獄吏報告說：‘嘉興有一官員，三世做惡，正在做法事求子。’閻王就命令去投胎，限某個時間出生。我要去看，他正好出生了。”家人不得已，准備船只來到嘉興。果然有官員剛生兒子已經三天，來祝賀的客人都填滿了大門，開慶賀會，與冥中限定的日子一點都不差。工部終身的意思，是死在工部終身不是作官到工部終身。 　　罷翁說：“昔日金聖歎住在戴宜甫的香勳齋，無葉泐大師借金聖歎扶乩降壇，我常去咨詢，與宜甫友好。見他兒子星歸還是童子，美秀而文靜，眼如秋水。宜甫指著兒子對我說：‘這孩子以後必定作官作到工部地位。’而誰知泐大師竟然藏著隱語呢?但是宜甫很相信大悲咒，所以他兒子也在幼童時就會練習了。雖然癡惡病狂，而冥府的油鍋最終消失，因誦咒而免受苦。嗚呼!佛法神奇，梵咒靈驗，真是煩惱海中的大甘露啊。” 　　武昌僧為菜害豬江心招報 　　某僧人，在出家前是種菜園子為生的。偶然有鄰家一豬吃他的菜，因怒氣用鋤頭打死了豬。後來出家，住在武昌北門外的三官殿。夜裡夢見一黑衣人對他說：“我只是吃你的幾根菜，你就害了我的命。我現在已經變為虎，你就是跑到天上也必定要報仇。”僧人醒來很恐懼，千方百計思索避免的辦法，都沒有好地方。唯獨東門外有龍蟠城，在江心突起來，陡壁有幾米高，不是船過不去，僧人就搬去住。忽然有一天早起出門，望見江裡有一獸乘著巨浪而來，以為是牛。近前細看，忽然躍起一虎咬住他，僧人當場死亡，所有人都很驚駭。那天是甲午年除夕。 　　罷翁說：“我住在寒溪寺和安國寺時，對江就在那裡，有成千上萬的人都看見。” 　　王子房捨昭慶棟梁大彰靈異 　　昆山的王澄川先生，官為鄭陽總督。當時買大楠木十幾棵回昆中，其中有三棵最大，長十多丈。王的夫人吳氏很信佛，對兒子子房說：“注意有造大佛殿的地方，必定捐去作棟梁。”就浸泡在西關外漪園前。掌握兵權的王公要造水車船，派兵丁取那木頭。最初有百人，後增加到二三百人，拖拽那木頭絲毫不動。王公不信，親自到昆山來，派兵丁將近五百人，拖拽木頭還是不動。王公歎道：“這是神木。”杭州昭慶寺正好建大殿，以及天湧戒壇缺九根大棟梁。僧徒去請求子房募捐，子房說：“這本來是母親的願望，但是王公曾用數百兵丁拽不動，師父能拽動我就捐獻出來。”寺中僧人派四十多人牽挽著木頭馬上就走。如今巍巍然架在兩殿，是西湖一大景觀。 　　罷翁說：“子房在江陵護國寺親口對我講的。我到昭慶寺瞻仰禮拜，非常贊歎驚異。” 　　汪司馬魚頂金經镂板傳世 　　湖北黃梅縣的汪靜峰居士，官任兵部尚書，吃長齋信奉佛。偶然停船江邊，天色就要黑了，忽然見有上萬的魚頂著一木匣浮在水面，汪叫船夫撈起來，放在船頭。當晚一整夜聽到“蹴踏”的聲音，似乎有天人朝拜，汪心裡很奇怪。早起劈開木匣，原來是一部篆字書寫的《金剛經》，分三十二品，每分品是各用一種篆文書寫的。汪立即請印書家洪某臨摹刊印，自己作序流通。因為是龍宮的物品，仍然焚香頂禮奉還江水中。臨摹的刻本至今流傳在世。 　　趙朝奉以羅漢帶回因建大寺 　　休寧的趙朝奉，和同伴到海外，回來時忽然得熱病昏死過去。同伴把他拋棄在海山沙灘，揚帆而去。趙被海風一吹又蘇醒過來，見海天浩蕩四邊無人，就撥開樹叢經過盤繞曲折，爬到山頂。忽然看見平地中有大寺廟，金碧輝煌，歡喜地說：“我有救了。”進入寺院，見到異常相貌的僧人有四五百，懇求他們憐憫收留。一僧人帶他到廚房當伙夫，一住就是幾個月。偶然問起一老僧：“只見眾位師父吃早餐，到午飯時都見不到，為什麼?”老僧說：“去施主家受齋飯供養了。”趙說：“弟子雖然沒有剃發，但做道人已經幾個月，可以帶我去吃一次齋飯嗎?”老僧說：“可以。”第二天快到中午時，老僧把趙叫到僻靜處對他說：“我們都是羅漢，你過去有緣，我帶你去。”於是讓趙進入僧衣大袖子中打坐，老僧立即騰空，就聽到大海波濤聲很洶湧，很快又聽到雞犬人煙聲，知道是到了城鎮的地方。這時聽到有一人家聚集眾僧人響鈴宣讀超度文說：“恭敬地為已故趙某大人修齋禮忏(供僧人齋飯並做佛事)。是他兒子為父親周年忌日祈福修善。”趙心想：“怎麼能傳話給家人，讓他們知道我還在呢?”老僧已知趙的想法，問他：“你要傳話嗎?”趙說：“是的。”老僧讓他出袖子，落到屋脊上，趙回頭看時老僧忽然不見了。這時家人驚訝發現屋脊上有人，登梯子上來看，原來是趙朝奉，一家人歡喜踴躍。趙雖然也高興，但恨失去羅漢，又極其難過。於是畫海上的寺廟圖，耗資數萬，創建一座大寺院，匾額題名“建初”。現今還在休寧城內，是明朝初年的事。 　　罷翁說：“我己亥年夏天曾到建初寺，見有殿碑無數。寺主人惠文師留我用齋飯，所以知道的很詳細。” 　　王御史建翳祖殿得子免難 　　御史王珙，是靳州人，官任蘇州、松江兩地的直指使者。最初苦惱沒有兒子，因而祈請我的已故師父三昧老人幫助求子。老人當時開建黃梅四祖寺，要他在正位創建醫祖殿，保證能得到兒子。王很虔誠，頓時發願心，要獨力創建，極其壯麗，在楚中成為第一建築。殿告成功，王很快有了兒子。又闖賊(李自成)將要打破靳州，忽然有一老僧盤坐在王的門前七天。王出來見他，問他要募捐什麼?僧說：“不募捐別的，只是度化居士全家人剃發出家。”王說：“我慚愧還屬於官家人，怎麼能全家剃發呢?”老僧說：“稍遲一點大禍就到了。”說完忽然不見。王恍然大悟說：“這必定是四祖現身說法。”於是搜集青黑色的衣帳帏幔，全都制作成僧帽將近百頂，一家老幼全部剃發，很快傳來城池被攻破的消息，他們就躲進城北角的四祖寺，這樣全家獲免了災難。 　　罷翁說：“這是我四祖現前的公案。王大人建殿本來是為了求子，卻一家九十多口因此得以保全，所謂買鐵得金啊。嗚呼!能說佛法沒有靈驗而作福是誘惑人的嗎?” 　　張封翁以還金厚德子孫世顯 　　我的昆山好友張鴻乙舉人，他曾祖父虛江先生，曾任雲南御史。虛江先生的父親早先靠一小船為生，那時有一鄉下老漢來乘船，手裡拎著一黃布包。問他去哪裡?老漢說：“我年老沒有兒子，只有一女兒在某處。有田一頃已經變賣，帶著錢去女婿家養老了。”到岸已經天黑，老漢就走了，老先生的船返回原處。第二天早上清掃船，見黃布包在船上，提起來感覺很重，老先生說：“這是昨天那老漢養老的物品，關系到他的性命。”於是不顧五十裡遠的距離仍然劃到昨天老漢上岸處，等到將近中午，見老漢柱著拐杖哭泣而來。老先生說：“你的東西在這裡，特意來還你的。”老漢大為感動，要分錢報答，老先生不要。後來生了兒子就是虛江先生，考上科舉，當上顯赫的官。孫子魯得，乙丑年考中進士，任晉江縣令。魯傳，最初任學官，後來也升到很高的職位。魯唯，癸丑年會試五經考第一，升任到福建一方的長官。子孫繁衍，他們住的地方現在叫張浦。 　　罷翁說：“虛江先生的教養都寄住在外祖家。初次縣級科舉考試就榜上有名，要繼續去府級考試，到船上告別父親說：‘已出案了(公布名次了)，要去府考。’父親吃驚說：‘兒子有什麼病出汗啊(聽錯了)?’老先生是這樣的樸實。附在這裡作為趣聞笑一笑。” 　　錢州侯請律師授戒燭現佛像 　　己卯年我曾在州的官署教書，次年州官錢希聲，因為催收租稅太勞累，大量吐血。忽然夢見一長發老僧告訴他說：“你要病好，必須受菩薩戒。”醒來就請我幫他了解受戒的事。我說：“現在正好有三昧大律師在昆山的昙華亭寺，不是奇遇嗎?”希大人急忙准備禮品囑咐我去請，我就上路。他夫人董氏最信奉佛，每天在佛堂燃燒大焟燭幾十支。當夜又點焟燭誠懇祈禱說：“如果請大和尚授戒，夫君病能好，就請現出瑞相。”祈禱後見佛前數十支焟燭上都現出蓮華佛像，頭發面目清清楚楚，很長時間都不消失。第二天三昧大和尚來到床前，希大人一見驚喜地說：“這就是夢中所見啊。”為希大人安香爐授菩薩大戒後，病漸漸痊愈。 　　罷翁說：“希大人治理婁州五年，懲奸除惡，矯正風俗，是優秀官吏中的第一。我教他兩弟肅范.肅遴，在官署四年，除講課外只是坐禅禮誦，基本像是僧人，希大人有時進來談一談佛法而已。他家顯現佛的事跡，所有門人都親眼見到，確鑿不假。但三昧先師晚年道行越來越高，神靈屢次顯出奇異，如九江鲟魚嘴的馮大王，昆山的金小乙，梁溪的城隍神，都現身求受戒，降乩壇傳示世人，不只是州署中有現像啊。” 　　葛朗玉父子刻勸善書施人全家免難 　　昆山的葛朗玉，和他的二兒子稚堅，同心行善，喜歡刻印勸善的書布施，收集《太上感應篇廣疏》《法華感通錄》兩本書刊印流通。己酉年七月初六昆城被敵人攻破，父子都藏在後園草莽中。士兵沖進來搜索，抓到葛朗玉。朗玉狂叫，葛稚堅激憤地要救父親，從草叢中奮然躍出說：“這是我父親，不要傷害。”兵說：“有金銀就不殺。”稚堅馬上回答說：“有。”引領士兵到梅樹下，把埋藏的一皮箱六百兩銀子交出來。兵感動他交出銀子，反而為他家守門三天三夜，全家六十口沒有受損害。 　　罷翁說：“最初稚堅因這兩本書請我作序。我作完序後就開玩笑說：‘你們父子有這樣的大善舉，就是有大難也沒事啊。’沒多久果然應驗，流通善法的功德哪裡微小呢?稚堅在危險中能捨得身財，從虎口中救出父親，不但精誠，還有膽氣，真是孝到極點了。” 　　孫學憲因羅漢回生塑像豎碑 　　嘉善的孫籀，十二歲去嘉興府參加童子考試，被人群擠倒的門壓死了。一天一夜魂飛在空中，經過靈隱寺時，見到十八個外國僧人用手牽他，拽轉他的魂送還原處。夜半他又醒來，身體在黃正廟裡。後來登上進士排名榜，到靈隱寺看見飛來峰的冷泉亭，完全像昔日見到的一樣，才醒悟到外國僧人都是羅漢。官任山西學政官期滿後回來，又到靈隱寺，正遇上修建羅漢殿，於是發心塑造十八大羅漢像，並懸掛匾額豎立碑石作為對他奇異經歷的紀念。 　　罷翁說：“癸卯年我的先師具德老人重修靈隱寺，正在建造五百羅漢殿，孫大人正好來了，看見正在安大梁，就發心塑像。康熙丁未年我繼續住在靈隱寺，孫大人又來懸匾額豎碑立傳。現在鑲嵌在羅漢殿的門邊。” 　　北高峰五聖募石柱助建靈隱大殿 　　康熙辛丑年具德和尚重修靈隱寺，大殿少一石柱，沒有辦法買到。杭城屠居士名叫成鳳，夢見五個戴高帽子的人降臨他家說：“你家的一石柱可以布施我嗎?”居士問：“做什麼用?”神說：“幫助修建靈隱寺大殿。”問：“尊神是誰?”答：“北高峰五聖。”居士夢醒後，到靈隱寺察探，果然有這回事。居士家祖上遺留有一大石柱，在三板橋劉家園內，立即布施到靈隱寺。如今大殿的西南角有一石柱刻著五聖尊神勸助布施的就是了。 　　太倉水陸期中神鬼顯異 　　乙酉年清兵到處屠殺，冤鬼充斥遍地，婁東上下民眾請我超度。我就在大西關外地藏殿建大水陸道場四十九個白天夜晚，然後做淨土忏壇，中堂誦《華嚴經》，下堂禮誦雜經忏並作法事，我在夜裡親耳聽到鬼的嘯聲。有一晚焚化祝告文，群鬼發出歡呼踴躍的聲音。市民葉華，以及書生陶子安的僕人，都因為不干淨觸犯壇場，被神槌擊而死。 　　昆山安禅庵地藏忏期紀異 　　我哀憐幽冥地獄的眾生撰寫了《地藏忏儀》，完成後，友人王周臣發心刊印，並且布施一百多兩銀子要求在昆山安禅庵召集僧人修禮忏法，超度吳氏，我就定在戊子年九月十五日開始法會。張占三居士遠在張浦居住，隔有二十多裡，完全不知消息，卻在十四日夜夢中到安禅庵中，見壇場嚴整，眾僧手執香爐禮忏拜佛。問作什麼法事，主法僧人回答說：“禮出地獄忏。”不一會兒就見無數罪人都是頭破臉花，缺手斷腳，渾身是血。有數百人上前，僧人用水灑向他們說：“生天去!”罪人就騰空而去，這樣反復做了數次。張很驚恐，僧人告訴他說：“你應當受五戒才能免除這個地獄的苦難。”張就跪下承受。醒來大驚，凌晨就急忙跑到他弟弟迩求那裡講述夢境，迩求說：“今天安禅庵中願雲師剛開始法會，修禮地藏忏，不就是出地獄忏法嗎?”張驚駭極了，立即奔到安禅庵，發誓做義工，終身不懈怠。 　　張迩求食葷感夢齋戒圓期 　　崇祯戊寅年冬，我的書法好友張迩求，請三峰派的大樹證和尚在山北清涼庵打禅期。迎請和尚進寺院後，迩求回家偶然吃了雞子鮮魚，當夜忽然夢中來到庵門前，見龍天八部青發獠牙種種奇異形狀，五十六神排大隊出門要走。迩求急忙問：“眾菩薩哪裡去?”回答說：“我們是護道場神，你是期主，回家吃葷，我們不願護法，要離開了。”迩求在夢中嗑頭直到流血，苦苦地表示忏悔，眾神才又進門去。迩求於是直到三個月禅期完成堅持齋戒。 　　罷翁說：“次日我對迩求兄說：‘這是龍天因為兄長熱愛佛事很久了，積有厚福，所以示現夢境能夠完成禅期。萬一福報太輕，沒有感應，道場必定散了，豈不就危險了嗎?’” 　　龔爾茂以廣施勸善文神降顯靈 　　龔璋，祖籍杭州，生長在燕京，愛做善事。因為曬書籍時，撿到《文昌帝君勸行陰骘文》，讀後非常歡喜，就發廣願刊印流通。正好在吏部管事，所以竭力印刷布施發行各省，不下數十萬冊，又經過輾轉勸化，沒幾年就達到二百多萬。康熙元年在廳前印刷勸善文處，白天見到文昌帝君身穿綠袍玉帶降臨在堂中，因而畫像供奉，全京城都感動了。凡是有祈禱免災、治病、求子、延壽的，都到他家許願印勸善文，只要經過龔的禱告沒有不馬上應驗的。甚至有盲人重見光明，瘋顛頓時正常，神像點頭，枯樹重新繁榮茂盛等等奇異事件。 　　罷翁說：“庚戌年二月龔大人因父母喪事回到杭州，住在靈隱寺，親口對我講述，並且送我的《梓潼報應錄》上記載有很多靈異事例。” 　　疏山大殿天王兩顯靈異 　　撫州疏山的白雲寺，是匡仁祖師的道場，大殿上有多種靈異。萬歷年間有一僧人半夜在殿門外經行(環繞念誦)，香燈長時間暗淡忽然大亮，僧人猛然推開殿門，見泥塑的散脂天王像站在旁邊挑燈芯。等到天亮，那僧人指出是這位天王。又有一舉人到殿裡避暑，就在天王像前搭床帳光身睡覺，夢見一神按劍呵斥說：“你狂慢到這種程度，不念你是文星，早就一劍斬了你!”天亮睜眼看視，恰好睡在持劍的四天王前。舉人汗流夾背急忙跑開，忏悔改正不恭敬的行為。 　　罷翁說：“我在乙未年曾經住過疏山一夜，十年後的乙巳年因為僧人居士堅持請我說法，開始建禅堂，所以知道寺中靈異事很多。青龍山旁邊栽種的松樹是祖師的遺跡，龍王鑿出的三大井，半幅袈裟覆蓋五峰成為白雲，所以叫做‘白雲寺’。永樂年間皇家賜國庫銀兩建殿，有大盜來搶劫，見四周圍都是插著刀槍的門，裡面排列有天兵。天明再來探看，空空蕩蕩毫無人影，於是誠心歸依道本禅師，並捨出賊船來幫助建造大殿。如今四周牆壁都是船板形成的，坐在蓮葉上看經書的就是那賊，那是他的畫像。” 　　李铨部以造像獲嗣始終守節 　　吏部的李白春，別號瑤圃，丙辰年的進士，從不親近僧人。後來三個兒子都夭折了，他父親敬泉就在官宅請華山的三昧老人來供齋飯，李從屏風後面一望就驚異地說：“這是十五年前夢中見過的人。”於是出面交談。齋飯後問：“師父能代我祈禱生兒子嗎?”老人回答說：“您家福力大，必須作奇特大福才有感應。”李追問作什麼事?老人說：“華山大殿正在造文殊普賢二大香像，大約費用二千兩銀子。您能成就，保證能得兒子。”李承諾。布施一千四百兩銀子後，老人先為他起一法名叫“定智”。文殊像剛造好，就生了一兒子，乳名智郎，就是現在的邠肇。 　　罷翁說：“李大人自從經過人事變故後就關門在家教兒子，不再見官府的人，堅守節操。年近九十歲，忽然見空中車旗儀仗來迎接，就安然自在地化去了。曾經對我說：‘我經過亂世國亡家破，地窖所藏的財物都幾乎被搜光了。只有華山所修的微薄善事，是他們拿不去的。’又說：‘與其過去有家沒有兒子，不如今日有兒子沒有家。’這都是李大人的見解獨到而自己得到受用的地方啊。” 　　李伯馨心念殺人卻為心鬼所殺 　　李夢桂，就是吏部瑤圃大人的兄長，有豢養的門客(在富家混飯的)，外號朱三胡子，與僕人們串通一氣，李很恨他，希望他死。有一天拿一名片叫僕人送到縣署，囑咐縣令抓朱三入獄，僕人藏起名片謊報說已經入獄。又有一天拿名片囑咐縣令要朱三的命，僕人又謊報朱三已經死在獄中。不久李就病了，天天見朱三胡子來索命，家人因先前的事不清楚，不敢說朱三還在世，只有天天為李求神拜鬼。李眼中所見的最終不能化解，竟然被朱三折騰死了。 　　罷翁說：“佛經上說：‘一切唯心造。’又說：‘三界唯心。萬法惟識。’所以成佛成聖都是由自心做主，縱然是墮落三途惡道也是由自心做主。朱三明明還在人世，他所見的又是什麼東西呢?回答是，朱三雖然因家人的維護沒死，但在李的心裡已經死了。外面的冤家可以化解，心裡的冤家不可以化解。外面的鬼可以送走，心裡的鬼不可以送走。李因為把自心的朱三，當作自己的冤家，終於自己害了自己的命，不是‘一切唯心造’又是什麼呢?最終是李已經歸於地下，而所謂的活朱三，正在像模像樣大搖大擺地走在街道上，不是令人千古笑死嗎?祖師說：‘莫教心病最難醫。所以儒者慎幽獨。(意思是不要有心病，有心病就難治，所以儒家講一人獨處時也要謹慎小心)’禅門杜絕心念的錯漏，是修行的第一要點。” 　　久病翁喜還夙債頓去心蛇 　　明朝的太倉有一周舉人，因為家裡貧困不能上京趕考，鄰家老翁很富有，就借一百兩銀子給他。周後來成了進士，在京城做官，多年不回家鄉。鄰翁遭遇橫禍，家財都耗盡了，因而病倒久臥在床，思念借給周的銀子，心中有恨，病得太久不能維持生活，恨就加深了。後來周回到故裡，忽然想起以前的事，問家人鄰翁還在不在?家人詳細述說了鄰翁貧病的狀況。周皺起眉頭說：“是我的錯。”立即把原數銀子外加一百兩送到鄰翁床前。病人一見歡喜到極點，激動地咳出一條蛇，病頓時痊愈。 　　罷翁說：“我的好友惠大師從吳門回昆山，在真義停船時秋水清徹，見河底一小蝦麻蟲像水泡一樣浮到水面，一爆開就成了蜻蜓，連著爆開數個。於是再見一蟲浮起來時，大師戲弄地用青蘆葦壓它下去，蟲又努力浮起來，然後又壓下去，接連壓了三次。這時蟲竟然不再浮起，而是橫著爬上岸，爆出來就成了蜈蚣。一念怨毒心，形體立刻變了，真是少有的怪事。《楞伽經》說：‘眾生心識有不思議薰。則有不思議變。’鄰翁因恨得太久而成蛇，水蟲因毒到極點而立刻變化，都是心識中不可思議的事。所謂自性中具足，惡既然如此，善也是一樣。《華嚴經》說：‘初發心時便成正覺。’不就是在這裡可以大徹大悟嗎?” 　　馬給谏以禍虧齋素竟歸神道 　　平湖的谏官馬嘉植，甲戌年的進士，為人清正，裡外淳潔。被派往外地任職時，因某衙門押解欠糧及證人和兩個小官吏來，囑咐處死欠糧的官吏，馬就照辦了。元旦掃墓時，忽然見二鬼來陳訴冤情，馬說：“這是某官員的意思，不是我要這麼做。”鬼說：“這個罪我二人是偶然成為替身，原本不是我們的罪。如果老爺能查問一下，我們就可以有機會辨解清楚。因為震怒的情況下不容我們辨解，所以含冤而死。如今我二人雖然不敢索命，但老爺不久也要離世，做蒲圻的城隍了。”馬聽了很厭惡，於是持齋戒去歸依雪窦石奇老人剃發出家，法名“行且”，別號“僧祥”。清淨修持已有十二年，這時寄住在東湖化城庵，與庵主人慈岸師友好。有一天因小病吃了雞子，夜裡又見二鬼現前說：“老爺因為破了齋素，已不能留在世上。某天要去蒲圻上任了。”馬悔恨不已，到那天見到二鬼等候就逝世了。 　　罷翁說：“馬先生成為神明，似乎不是墮落。但是他的志向是要出離世間，所以信佛苦修，哪裡想到持齋戒不徹底，又歸為神道呢?這證明修行應當有斷鐵石的決心，不可以半途而廢啊。”
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