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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
淨慧法師：如何辨別邪法邪師？
第十二問：“我剛皈依佛門不久，不想只念一句佛號，想擇選法門修行，擇選法師依止;可聽人說，這個是邪法，那個是邪師，弄得不知所措，想請高人指點一二。”這樣的疑問，可以回答嗎? 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 答：由於地域歷史不同，各宗法脈淵源不同，各人選擇修學不同，沒有統一固定標准。只能講一些共性法義，照顧一些特性法理;具體如何選擇辨別，要靠自己開心智、明法眼、掌標准、作決斷。但在這裡，須回答二個疑問;一是如何擇法擇師;二是如何辨別邪法邪師。 如何擇法;擇法為選定法門修行，各宗不同，法門不同;宗門相同，也有法門不同;法門很多，差別很大。在求法上，總體來講，先明宗後求法，知難易能行持，重解脫輕名聞，法平等貴專一。具體有十種事項;一是沉得住氣，身心莫急，多參遍訪，受教校量，擇上從之;二是避免好奇，不為功利，特別在禅密選擇上，不為禅而禅，不為密而密;三是自打基礎，有靜坐功夫，身心靜下來，知如何修禅行，才能把握准確;四是隨順因緣，不強求法，有時法可遇不可求，法緣可順不可逆;五是適應根基，自量己德，擇法願求不宜過高，否則眼高手低，難載重法;六是注意年齡，不同法門有不同要求，禅宗有莫到老來方修道，密法有三十五歲前為最佳，為體能可適應;七是身有正行，品德厚道，可與法緣和合，擇法無礙，速得法益;八是心有正見，不受邪法，遠離外道，契入正法，得立正命;九是禁忌猜疑，這個法門是否最高，是否還有最上，是否可證道，是否外道邪法，疑慮重重;十是勿亂分別，這裡尋密法，那裡尋密訣，哪個法門快，哪個修的慢，妄自差別。 如何擇師;擇師為在擇法的同時，選擇師承為依止;各宗法門皆有師承，有時擇法即在擇師，有時擇師即在擇法，名為二回事，實則一回事，一切法門皆由人載。在此時代，聖賢隱伏，邪法增盛，求法甚難，求師亦難。在求師上，總體來講，重明師輕名相，重見地輕功夫，重傳承輕言說，重實修輕嘩寵。具體有十功德相;一是清淨持戒，心地具足戒本，身口意三業無虧;二是多聞有智，通達教義法理，不執諸相生心;三是精勤禅行，為法可以忘軀，常贊歎清淨梵行;四是心懷慈悲，對眾苦有憐憫心，能方便救護眾生;五是善說正法，對諸事有責任擔當，方便教化而無厭倦;六是難忍能忍，能堪受辱而不嗔，還能以德報怨;七是身心無畏，弘法利生坦然無懼，眾前忏悔己過無怯;八是義理圓融，正見分明無缺，信眾願樂欲聞;九是不求名利，常親近善友而淡名聞，節儉惜福而遠離金錢;十是真誠樸素，以人生平凡為最高，以老實做人為最妙。同時，有四種病師，心病無邊，其中有一，不能依止;一是作病師，時時思維揣度他人，處處算計校量得失;二是任病師，隨諸法性任意浮沉，一切妄從信緣任運而行;三是止病師，止息妄情誤解寂然平等，迷於取靜誤認止妄即真;四是滅病師，妄計身心根塵本來空寂，執著斷盡煩惱一切永寂。 如何辨別邪法邪師;邪法為行持一切外道之法，邪師為行持諸外道法之師。辨別邪法邪師，初學以外道法為邪法;在修禅定中，由邪定所生種種邪法。九十六種外道，皆為邪師。由於所涉內容過多，這裡只能略義，不便詳解;故可依四依法，參照佛說有關邪法邪師的具體表現，自我參學為好。但是應知，初學人在辯別邪法時，應依三法印與實相印;在辯別邪師時，應依佛說經典制法;不應依人所說與自制標准，更不依不明教義法理的知見。否則，妄認修證出世間法、發菩提心的人為行邪法，妄指修行正定三昧所生正智的人為准邪師;特別是隨意妄責他人為行邪法、准邪師者，往往自己正在行邪法，為准邪師而不知，誤己又誤人而不明。2014/4
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