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淨慧法師:如何辨別邪法邪師?

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  第十二問:“我剛皈依佛門不久,不想只念一句佛號,想擇選法門修行,擇選法師依止;可聽人說,這個是邪法,那個是邪師,弄得不知所措,想請高人指點一二。”這樣的疑問,可以回答嗎?

  南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

  答:由於地域歷史不同,各宗法脈淵源不同,各人選擇修學不同,沒有統一固定標准。只能講一些共性法義,照顧一些特性法理;具體如何選擇辨別,要靠自己開心智、明法眼、掌標准、作決斷。但在這裡,須回答二個疑問;一是如何擇法擇師;二是如何辨別邪法邪師。

  如何擇法;擇法為選定法門修行,各宗不同,法門不同;宗門相同,也有法門不同;法門很多,差別很大。在求法上,總體來講,先明宗後求法,知難易能行持,重解脫輕名聞,法平等貴專一。具體有十種事項;一是沉得住氣,身心莫急,多參遍訪,受教校量,擇上從之;二是避免好奇,不為功利,特別在禅密選擇上,不為禅而禅,不為密而密;三是自打基礎,有靜坐功夫,身心靜下來,知如何修禅行,才能把握准確;四是隨順因緣,不強求法,有時法可遇不可求,法緣可順不可逆;五是適應根基,自量己德,擇法願求不宜過高,否則眼高手低,難載重法;六是注意年齡,不同法門有不同要求,禅宗有莫到老來方修道,密法有三十五歲前為最佳,為體能可適應;七是身有正行,品德厚道,可與法緣和合,擇法無礙,速得法益;八是心有正見,不受邪法,遠離外道,契入正法,得立正命;九是禁忌猜疑,這個法門是否最高,是否還有最上,是否可證道,是否外道邪法,疑慮重重;十是勿亂分別,這裡尋密法,那裡尋密訣,哪個法門快,哪個修的慢,妄自差別。

  如何擇師;擇師為在擇法的同時,選擇師承為依止;各宗法門皆有師承,有時擇法即在擇師,有時擇師即在擇法,名為二回事,實則一回事,一切法門皆由人載。在此時代,聖賢隱伏,邪法增盛,求法甚難,求師亦難。在求師上,總體來講,重明師輕名相,重見地輕功夫,重傳承輕言說,重實修輕嘩寵。具體有十功德相;一是清淨持戒,心地具足戒本,身口意三業無虧;二是多聞有智,通達教義法理,不執諸相生心;三是精勤禅行,為法可以忘軀,常贊歎清淨梵行;四是心懷慈悲,對眾苦有憐憫心,能方便救護眾生;五是善說正法,對諸事有責任擔當,方便教化而無厭倦;六是難忍能忍,能堪受辱而不嗔,還能以德報怨;七是身心無畏,弘法利生坦然無懼,眾前忏悔己過無怯;八是義理圓融,正見分明無缺,信眾願樂欲聞;九是不求名利,常親近善友而淡名聞,節儉惜福而遠離金錢;十是真誠樸素,以人生平凡為最高,以老實做人為最妙。同時,有四種病師,心病無邊,其中有一,不能依止;一是作病師,時時思維揣度他人,處處算計校量得失;二是任病師,隨諸法性任意浮沉,一切妄從信緣任運而行;三是止病師,止息妄情誤解寂然平等,迷於取靜誤認止妄即真;四是滅病師,妄計身心根塵本來空寂,執著斷盡煩惱一切永寂。

  如何辨別邪法邪師;邪法為行持一切外道之法,邪師為行持諸外道法之師。辨別邪法邪師,初學以外道法為邪法;在修禅定中,由邪定所生種種邪法。九十六種外道,皆為邪師。由於所涉內容過多,這裡只能略義,不便詳解;故可依四依法,參照佛說有關邪法邪師的具體表現,自我參學為好。但是應知,初學人在辯別邪法時,應依三法印與實相印;在辯別邪師時,應依佛說經典制法;不應依人所說與自制標准,更不依不明教義法理的知見。否則,妄認修證出世間法、發菩提心的人為行邪法,妄指修行正定三昧所生正智的人為准邪師;特別是隨意妄責他人為行邪法、准邪師者,往往自己正在行邪法,為准邪師而不知,誤己又誤人而不明。2014/4

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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