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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
智能上師：以悲智力，度化刺客
志誠本來是北宗的大弟子，神秀大師派他來學佛法，可學著學著就不回去了。這說明一個什麼問題呢?說明志誠善根非常深厚，也更說明六祖的智慧無與倫比。下面我們再看六祖的另一個徒弟叫志徹。 僧志徹，江西人，本姓張，名行昌，少任俠。 志徹是江西人，出家前叫張行昌，他從小就特別喜歡武術，在武學方面有一些造詣，而且比較行俠仗義。下面這段，就是講行昌是怎麼成為六祖徒弟，是通過什麼法要證果的。我們也可以通過這個過程，對六祖的智慧和慈悲略見一斑。 自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶競起愛憎。時北宗門人，自立秀師為第六祖，而忌祖師傳衣為天下聞，乃囑行昌來刺師。師心通，預知其事，即置金十兩於座間。時夜暮，行昌入祖室，將欲加害。師舒頸就之，行昌揮刃者三，悉無所損。師曰：“正劍不邪，邪劍不正。只負汝金，不負汝命。”行昌驚僕，久而方蘇，求哀悔過，即願出家。師遂與金，言：“汝且去，恐徒眾翻害於汝。汝可他日易形而來，吾當攝受。”行昌禀旨宵遁，後投僧出家，具戒精進。一日，憶師之言，遠來禮觐。師曰：“吾久念汝，汝來何晚?” 禅宗分出了南頓北漸兩個宗派，南宗以六祖為宗祖，北宗以神秀為宗祖。六祖已經獲得了平等的智慧，神秀大師也沒有這些人我是非。越有成就的人，他們越是沒有分別的。“而徒侶競起愛憎。”但是下邊的弟子們卻有分別，北宗門人有的說，六祖沒一點兒文化，他怎麼能當祖師呢?南宗的門徒說，北宗比較拖泥帶水。包括神秀大師派去聽法的弟子，到了南宗開悟證果之後，也一去不復返了。這樣一來，下邊的弟子之間就有了一些恩恩怨怨。 五祖把衣缽傳給六祖，南宗六祖才是正宗的，但是北宗認為他們也是禅宗正脈，北宗弟子們把神秀大師也封為六祖。雖然自封為祖師，但因為沒有衣缽，覺得也不太對勁兒呀。所以神秀大師下邊的門人就想刺殺六祖惠能，想著把惠能大師滅掉了，神秀大師就成了名副其實的六祖了。他們最終選的殺手就是張行昌。 張行昌受到蠱惑和慫恿之後，就准備行刺六祖。六祖有大神通，知道有人要行刺他，於是就拿了十兩黃金放到了桌子上。六祖他為什麼放黃金呢?因為六祖不光有宿命通，他還知道未來的事。 天黑了，張行昌他拿著寶劍就從房上跳下來，潛入六祖的房間，拿著寶劍就朝六祖的脖子上連砍了三下。六祖知道他來了，坐在那裡根本就不躲避。寶劍可想而知有多鋒利，但結果是六祖絲毫沒有受到傷害。 這個時候六祖又說了：“正劍不邪，邪劍不正。”就是說你要有正義感的話，你就不會到這兒來辦這個事兒;你以邪心辦邪事的話，你是勝不了正義的。而且接著又說了，我只欠你這十兩金子，不欠你的命。 這一下把行昌可給嚇壞了，嚇得昏倒在地上。為什麼嚇壞了?你想，我們一個正常人要是挨砍的話，這腦袋不就掉了嘛，況且他還有這麼高的武功。六祖的腦袋不但沒掉，還又說出這些話，這是其一;其二就是被六祖的智慧、道力和從容所攝化。 經過一段時間張行昌醒過來之後，他知道眼前面對的這個人絕非凡夫，肯定是菩薩化現，或者是佛的化現，同時甚深地感覺到自己犯下了滔天大罪。 他趕緊跪在六祖面前忏悔說，我犯下這樣的錯，是聽了別人的讒言，做了對不起佛法的事，我一定跟你學。行昌在忏悔的同時，“即願出家”。 從這件事情上，我們就看到了六祖是真菩薩的這種道力。你看，拿刀砍他，他不煩惱吧，不執著吧，而且還把金子放下。 這為什麼呀?因為這麼一折騰會驚動弟子，弟子們一來，肯定饒不了張行昌。所以把金子給張行昌，讓他先躲開一段時間，說你改變改變現在這個形象，以後再來，到時候我再教你。 行昌拿了金子，就到別處躲了起來，然後出了家。他出家之後，嚴格遵守出家人的規矩，而且特別精進。有一天，他突然想起了六祖對他說的話，就又返回了曹溪，來聽六祖講法。 六祖一見到他就問：“吾久念汝，汝來何晚?”意思是說，自從你走之後，我老惦記你了，你怎麼這麼晚才回來呀?六祖這麼一說，體現出了六祖大師悲憫濟世之心。 六祖靠這種道力和悲心，把行昌轉化成他的弟子，把一個要殺他的人，轉化成跟他學法的人。包括六祖在獵人隊的時候，也有人害他，獵人們遇到強盜，最後還是六祖幫助了他們。臨分手的時候六祖對他們說，從頭至尾，不管你們怎麼害我，我一直都把你們當做朋友。獵人隊裡陷害他，甚至想致他於死地的人，被六祖的大悲心所感化，也開始學佛修行了。 以上是六祖和志徹結緣的前奏。下面就是志徹和六祖之間對佛法的探討。 《六祖壇經心要直解》頓漸品3 以悲智力，度化刺客
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