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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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神僧傳新白話版14
慧約 釋慧約，名字叫德素，姓婁氏，是東陽烏傷人。祖先世代是東南一帶的官僚家族，有會看他家祖上墳墓風水的人說：“後世應當有苦行得道成為帝王老師的人。”母親留氏夢見高大的人拿金像來讓她吞下去，又見到紫光繞著身體，因而懷孕。從此就覺得神清氣爽，思維發生變化，清晰有條理。等到慧約出生那天，光香充滿房間，身體雪白，因此名叫靈粲。兒童時推沙子成為佛塔，壘石頭成為高高的法座，七歲便要求入學讀書，並學習讀誦《孝經》《論語》，甚至注解史傳表達見解。住宅的南邊有果園，近鄰的兒童爭相來采摘，常常鬧事，慧約就把自己得到果實讓給他們。本鄉本土是以蠶桑為業務，慧約常懷悲心，於是就不穿絲織品。叔父喜歡打獵，勸也不改，慧約常感歎說：“飛禽走獸是比人差很多，好生惡死的性情有什麼區別呢?”就斷絕肉食。叔父遂後躲到別處隨意殺戮，結果夢到紅衣使者手持長矛，對他說：“你一天到晚殺生，菩薩教化又不聽，我來要你的命。”叔父驚醒嚇出一身汗，天亮後就毀掉所有打獵用具，深深地改悔。慧約又到叔父常打獵的地方，見麋鹿數十頭向人歡騰，隨船去的人都有慚愧。慧約住的地方偏僻很少見有寺院，忽然遇到一僧人來訪並指點他，僧人舉手向東指說：“剡中，佛事很興盛。”說完不見了，慧約才醒悟到是神人。到十二歲開始游覽剡中，禮拜所有塔廟，隨意觀賞山川，老遠去參訪清淨修行人，更深入的研究經典。劉宋泰始四年在上虞東山寺剃發出家，當年十七歲，奉事南林寺的沙門慧靜為師。隨慧靜住到剡中的梵居寺，勤懇服侍超過十二年，直到慧靜亡故，盡心操辦喪事，完成禮儀。後來住巖洞以松子野果等充饑，去病延年很有效果。齊朝太宰(官名)文簡公褚淵，曾請慧約講解《淨名經》《勝鬘經》，禇淵有病白天睡覺，夢見西域僧人說：“菩薩要來了，不久有道人來就是了。”沒多久慧約來到，禇淵的病就豁然痊愈，當即請求受五戒。齊朝的給事中(官名)婁幼瑜少年時就學過法術，是慧約的堂祖父。每當見到慧約就起立行禮，有人問：“這是先生家族中的下輩，怎麼要恭敬他呢?”幼瑜說：“菩薩出世是天下人的老師，哪裡只是老夫我表示恭敬而已呢?”當時的人不明白他的意思，只有王文憲很贊成他的話。慧約後來回到京城又住草堂，少傅(官名)沈約，隆昌年間到外地任職帶慧約一起去，慧約在當地只是以寂靜禅誦自娛自樂，並有異香入室，猛獸來台階下親近。常進入金華山采摘，或停留觀賞赤松澗。有道士丁德靜，在公館中突然死亡，傳說是山中怪獸殺死的，於是大做祭祀，但是仍然有妖魅。長山縣令徐伯超提議請慧約來住，結果不到十天而妖魅就平息了。後來慧約在白天睡夢中見到二青衣女子從澗水裡出來，忏悔禮拜說：“過去的業障深重，墮落成這個水精，晝夜煩惱。”慧約就授它們三歸五戒，從此妖怪帶來的災難永遠消除了。梁朝天監十八年已亥四月八日，梁武帝發弘大的誓願要受菩薩戒，於是到等覺殿，皇太子等人甚至所有信徒和百姓，都希求度脫，有記錄的弟子總共四萬八千多人。當正在受戒時，有很多喜鵲沿著台階上升，好像來就餐，直到說戒完畢然後飛起來;又在授戒時有二只孔雀，驅趕不走，皇帝就吩咐任隨它們上來，孔雀慢慢走到戒壇低下脖子聽法。皇上說：“這鳥一定是要滅度再受別的果報了。”可憐它們的至誠再為它們說法，果然二鳥後來同時死了。後來住在安靜的房間裡，忽然有村野老婦帶書信數卷來放在經案上，沒有說話就出去了，並帶有怪樹自已經種植在庭院裡說：“這是青庭樹。”慧約說：“這書信好也不需要看了，如果不好也不用看了。”過了七天又見一老者來拿走了書信。庭院裡的樹葉綠花紅尚在茂盛的生長。又感應異鳥，身紅尾長像翡翠跟隨他，棲息就在樹林間。大通四年夢見舊宅白牆紅門赫然壯麗，就發願造寺廟，皇上取名叫本生寺，又下旨把慧約住的地方竹山裡改名智者裡。大同元年八月慧約叫人砍伐門外的樹枝說：“有車駕要來不要有妨礙。”人們不明白用意。到九月六日慧約現病態，頭朝北右側躺下，神情恬淡完全沒有苦惱，對弟子說：“我夢到四部大眾幡花排列在空中迎接我從雲上飛過去，福報就要盡了。”到十六日皇上派捨人(官名)徐俨來慰問。慧約回答說：“今夜應當走了。”到五更二唱時，異香滿室，周圍的人都很肅穆。慧約說：“有生有死是自然的常態，勤修念慧，不要亂起妄想。”說完合掌就圓寂了。壽命八十四歲，僧齡六十三年。生病初期，見一老和尚柱著錫杖進來，圓寂後僧人們都選擇寺廟的東巖，皇帝卻改葬在獨龍山，難道先前見到的老者就是志公和尚來相迎嗎?又快到天亮時慧約常騎的青牛，忽然鳴叫淚水不停地流，到安葬那天皇上下旨讓青牛帶領送葬隊伍，從寺院到山上青牛吼叫流淚不止。又在建塔時有白鶴一對，繞著墳墓鳴叫流淚，聲音很哀惋，葬後三天白鶴忽然死了。 檀特師 檀特師，另一名字叫惠豐，身為比丘，不知是哪裡人。喝酒吃肉，說話顛三倒四，預測未來的事都能應驗。住在涼州，宇文仲和當(西魏)刺史時，請他到州署內，他參觀馬廄和庫房後，說道：“為什麼畜養別人的官馬官物呢?”仲和不明白他的意思，發怒把他趕出涼州。不久仲和拒不交接官職，朝廷派獨孤信來抓捕仲和，結果仲和身死財產也被沒收了。周文帝(宇文泰)寫信召請檀特，到達岐州時，遇到齊神武帝(高歡)來進攻玉壁(山西一帶)，檀特說：“狗怎麼能到龍門呢?”神武果然不到龍門就回去了。侯景(南梁漢帝)沒有背叛東魏之前，檀特忽然手理拿一禅杖，杖頭刻成猕猴的樣子，讓它臉常常朝向西邊，日夜撥弄;又弄一角弓拉拉扯扯。緊接著侯景向西魏投降，然後又背叛，人們都以為應驗了。到了大統十七年初春忽然戴一布帽，周文帝的侍從驚問他什麼意思，檀特說：“你也戴王也戴。”到三月份魏文帝(元寶炬)死了。又找一白絹帽戴頭上，侍從們又問什麼意思，檀特說：“你也戴王也戴。”不久丞相夫人死了。然後又戴白絹帽，侍從又問，他說：“你也戴王也戴。”接著丞相的第二個兒子武邑公死了。檀特預言應驗的事大多是這一類。沒多久他就生病圓寂了，周文帝安排下葬。 植相 釋植相，姓郝氏，是梓潼涪人。曾經擔任過巴西郡的小官吏，太守鄭貞派植相去京城進貢，植相在揚州見到梁皇和王公貴族都崇敬佛教，就想出家。回到蜀地發誓，和妻子以及家屬，還有相同志願的人一起剃度。自從出家後專修習苦行，一天一頓飯，經常打坐，用正心悟佛理不顧身命。當時南武郡有個法愛道人，高調炫耀道術吸引群眾去觀看，法愛在晚上用咒力顯現一大神人，衣著相貌很壯麗。神來舉起法愛的繩床離地有四五尺高，植相就誦戒，神馬上跑了，過一會兒又來舉床，僅僅動了一下床角就又跑了。不久神又來在植相面前站立，植相正念堅定絲毫不動，神只好離開到屋頂上去，房屋發出破裂的聲音很大，植相也無所畏懼。神見植相總是不動，就來禮拜求哀忏悔，天亮後植相對法愛說：“你喜歡用的是邪術，不是正法啊，捨棄吧。”植相因為行路，半途借住道觀，道士中有聽到過植相的名聲，怕他度化他們的信徒，拒絕見他。當夜群虎圍繞道院吼叫，道士們通宵不得安寧，天亮後就去追上植相受菩薩戒了。又曾經走在弘農的水邊，見有人垂釣，好言相勸，那人不聽，植相就向水中吐口水。忽然有大蛇冒出頭來東張西望，向釣魚人游過來。那人因此就歸命植相，跟著植相出家了。後來因為梁朝末年戰亂，植相到青城山聚集徒眾傳法，還沒來得及興起，他就圓寂了。最初植相住留在綿州城西柏林寺，院宇建成，在院裡種植梧桐一株，長得極為繁茂。夏天忽然無緣無故葉落，又領眾的僧人早起敲鐘不出聲音，大小怪事發生不知為什麼。上座僧認為有大變故，卷起行李逃走了。不久傳來消息，植相已經圓寂了，這才知道樹枯、鐘不響，是表示植相逝去的早晨啊。弟子奉命把他的遺體露在松樹下。
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