|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
神僧傳新白話版11
慧達 釋慧達，姓劉，名窣和，本是鹹陽東北三城定陽的稽胡人。早先不信佛，不認識字，後來因為喝酒生病，在病危時清楚看到地獄眾生的苦相，因此出家為僧住在文成郡。到了北魏太武帝太延元年慧達的流布教化將完，便向西返，來到涼州(屬甘肅)番禾郡東北望御谷行禮，人們不知他的意思，就問行禮何故。慧達說：“這懸崖會有影像出現。如果靈相圓備就是世安民樂，如果靈相有缺就是世亂民苦。”以後八十七年直到魏孝明帝正光初年，忽然滿天風雨雷震山裂，突出石像全身一丈八高，形相端嚴只是沒有頭。當時選石頭命工匠雕刻別的頭安放，但還是掉下來，只好停止安頭，魏朝佛法衰敗的預言應驗了。到周朝元年，涼州城東的七裡澗忽然有光出現，照亮一片，看到的人都覺得異常，隨後發現是像頭，便奉送到山巖安放，完全符合，相好圓備，就是太平了。周保定元年設置為瑞像寺，有見識的人才知道有先見。慧達後來游行到肅州酒泉縣城西七裡澗中圓寂，他的骨頭都碎如葵花子大，可以穿起來。現今城西古寺中的塑像還在。 勒那漫提 勒那漫提，是天竺僧人。住在北魏洛陽的永寧寺，善長五明(聲明、工巧明、醫方明、因明、內明)等法術。當時信州刺史綦母懷文，巧思多知並且天性多才多藝，凡是國與家的建造制作沒有不涉及，對公對私的利益他的作用一時最突出。又下令修理永寧寺，見到漫提有異常的能力，常供養奉承，希望有所見識，而漫提對他平平淡淡最初沒有什麼熱情，懷文心生恨意。這時洛南玄武館有一個駝背的人曾與漫提在西域是舊相識，乘馬來到正在建造的寺廟時，二人很投機，整天談笑不休。懷文在旁邊聽不懂他們的西域話，於是對漫提說：“弟子我是好事的人。近來供養希望法師有所表示，但法師沒有一句話。這個人是個北方野蠻人罷了，獸心人面，殺生吃肉哪裡值得看重，想不到你們見面這樣親熱。”漫提說：“你不要輕視他。縱然讀了萬卷書，在實用上未必能比得了他啊。”懷文說：“這可以比試比試。”漫提問：“你有什麼呢?”回答：“我有算術能力，不管山高水深物類大小，都能測算，差不了幾分幾毫。”漫提笑道：“這是小兒科罷了。”庭院前有一棗樹已結滿果實，這時是七月初都已成熟。漫提仰視棗樹說：“你知道樹上有多少果子嗎?”懷文怪笑道：“會算的人都知道，必須依照鉤股標准，那麼天文地理也可以推測。草木繁盛衰耗有什麼特點可算?實在是瞎說啊。”漫提指著駝背人說道：“他就知道。”懷文很生氣不相信，當即打賭要賭一匹馬，寺裡僧人長老都來觀看，在旁邊作證。漫提詳細告知駝背人，他笑著答應了。懷文又要求說：“還要能知道，多少有核，多少沒有核，才可以。”駝背人從腰間皮袋裡取出一樣東西，就是今天見到的稱錘，穿有五色線，線上另外貫穿白珠。他用這個東西測量，或上或下，或左或右，來回瞄眼測了很久。最後向漫提點頭而笑說出數字，然後叫人把果子都打下來，讓懷疑的人看一遍。懷文親自剖開檢查計數，結果完全不差，於是駝背乘著賭勝的馬回去了。漫提每當見到洛陽人遠遠地到嵩山少室山砍柴，心想：“百姓這樣地擔負辛苦，我想要暫時牽取二山放在洛水頭，等人砍伐夠了，再回到原地去，不是什麼難事，不過這是法術罷了。但只怕無知的人，錯以為我很神聖，所以不敢做。”漫提臨終對弟子說：“我臨時三五天去一個地方辦事。你們想著修行正道不思戀我。”然後就現病態關門躺下。弟子在門縫偷看，見漫提身體不在床上，是躺在虛空中。弟子們相互轉告一同來看，忽然一僧人咳嗽，漫提依舊回到床上，在裡面問道：“門外是誰?為什麼不進來?我因為床上熱所以乘涼罷了，不要奇怪啊。”幾天以後就圓寂了。 僧意 釋僧意，不知是什麼人，堅毅有定力，每當上座講法，就有天花降下來散在法座上。元魏年間住在太山朗公谷的山寺上，寺裡有高大壯麗的佛像七尊，都是金銅，全部安放在寺堂中。堂門經常開著，而鳥獸沒有敢進入的。僧意依法自己養活自己不亂收供養，臨終前有一沙彌，已死很久，現形對他禮拜說：“死後常被天帝驅使，忙碌不堪荒廢了道業。不久天帝請師父去講經，希望因為你一句話能免除我的辛苦。”僧意就洗浴燒香端坐在靜室中，等待時間到來。到期果然有天人來入寺院房間，穿戴和隨從豪華不同尋常，眾僧人剛開始見到，以為是哪裡來的貴人進山來參拜，沒有驚異。直到僧意當天無疾而逝，才知道是神靈感應。 道豐 釋道豐，不清楚他的氏族，世人稱他是得道一類的，與弟子三人住在相州鼓山中不求名聞利養，但世間的技能沒有不懂的。齊高帝(南齊開國皇帝蕭道成)在並州和邺城之間來往常常去向道豐請教，道豐的應答不用多想就隨事舉例解說。高帝曾經命令用酒和蒸熟的動物內髒，供道豐食用，道豐沒有什麼推辭就飽餐一頓。高帝大笑，道豐也不多說，等高帝走後對弟子說：“把床頭的東西清理掉。”弟子們清理床頭發現動物內髒還在，都好像沒有嚼過。當時石窟寺有一坐禅的僧人，每天傍晚，就看到東邊山巅上有一丈八的金像出現。這個僧人暗中歡喜以為看到靈瑞，天天禮拜，這樣經過了兩個月。後來在房中睡臥，忽然聽到枕邊有人說話，對他說：“天下哪裡還有佛?你如今成道就是佛啊。你應當好好作佛不要輕視自己。”這個僧人聽後就顯得持重，看別的僧人猶如草芥，在大眾面前指著自己說：“你們認識真佛嗎?泥雕筆畫的佛像不能說話知道什麼?你們見了真佛卻不知道禮敬，還當作普通人看，你們要墮入阿鼻地獄。”又紅著眼精常常大呼小叫，全寺都認為他是修禅修瘋了，在他沒發作時抬他到道豐那裡。道豐直接就問：“你兩月以來常見東山上出現金像吧?”回答：“確實見了。”又問：“你聽到枕邊說你成佛了吧?”答：“是的。”道豐說：“這是精神錯亂罷了，如果不早點治理，再發狂就難以控制了。”然後用針扎他三個地方，就不再發病了。道豐臨終時對弟子說：“我在山上很久，使你們有山谷打水的勞苦。現今我離去沒有什麼可留下，應當留一泉水給你們，免得爬上爬下地辛苦，可以努力勤修道業。”說完就在窖旁邊去掉一方石頭，於是出現深泉，清澄透亮不多不少，現今還在。 僧稠 釋僧稠，姓孫氏，原是昌黎人，後來居住在钜鹿的瘿陶縣。性情氣度純靜優雅，一讀佛經頓時領悟。幼年剃發成為沙彌，當時的同輩，每當閒暇常常把相互摔跤當游戲。而僧稠因為體弱受欺侮，感到羞憤，就到殿中關上門抱著金剛像的腳，發誓說：“我因為虛弱被同輩輕侮，你是有名的大力士，應當護祐我。我捧你的腳七天，應當給我力量。如果不給，我誓死不回來了。”這樣到第六天天快亮時，金剛現形手裡拿著一缽筋對僧稠說：“小子想有力量，就吃了這筋。”僧稠因為吃素不想吃這筋，神拿大棒子嚇他，僧稠恐懼就吃了。吃完後神說：“你已經有力量了，但要努力修學教法。”神走後天亮了，僧稠回到住處，同輩們又戲侮他，僧稠說：“我有力量了，怕你受不了。”眾人試著拉他的手臂，卻是筋骨強勁幾乎不像常人了。眾人正驚疑，僧稠說：“我給你試試看。”說著到殿中橫蹋牆壁行走，從西到東走了幾百步。又跳起來頭頂碰到房梁幾次，能舉起千斤重的東西，打起拳腳來動作敏捷，眾人都震憾驚服。僧稠曾經住在嵩岳寺，寺僧有上百人，泉水剛剛夠喝。忽然見一婦人破衣帶著掃帚坐在台階上聽僧人誦經，眾人不知道她是神人，就诃斥趕她走，婦人有怒色用腳踩蹋泉眼，水立即枯竭，婦人也不見了。眾人去告訴僧稠，僧稠呼叫優婆夷，呼叫幾次婦人才出來。僧稠對神說：“眾僧行道應當加以擁護。”婦人用腳撥開泉眼，水即湧上來了，眾人感歎驚異。後來到懷州(屬河南)西王屋山修習，聽到兩虎相斗咆哮聲震動山巖，僧稠用錫杖撥開它們，各自散去。一時間忽然有仙經兩卷擺在床上，僧稠說：“我本是修佛道的，哪裡只是為了長生不老呢?”說完仙經瞬間消失。後來移住到青羅山受那些有疠疾病人的供養，僧稠不在意臭味，如吃美味一樣。僧稠打坐太久感到疲勞就伸腳到床前舒緩一下，有神就扶他的腳讓他重新坐好，因此常常入定，每次以七天為一個周期。聽到有朝庭旨意召請他也不理會，再三催促才答應上路，當天正准備出山，兩邊山洞忽然驚天動地的悲切聲響起，嚇得人畜禽獸都跑了。這樣連續三天，僧稠回望說：“追求道和懷有仁的心處處都在，難道不是摯愛容易守住，放蕩難以恆持嗎?”就不考慮留在什麼地方了。僧稠前往漳水滏水一帶傳法時，又曾經有客僧帶著禅杖剛來，要找住處，問他的來歷，回答說：“我見這裡的寺院三起三落。”說完就消失了。然後挖地鑿井果然發現鸱吻(龍子，古建築裝飾)二個。僧稠所住的禅窟前有深水潭，看見那裡有全身是毛的人，樣貌高大像外國人，在那裡架鍋燒開水。不一會兒有大蟒從深水潭中出來，想進到鍋裡，僧稠就用腳撥蟒回到了深水潭，毛人也消失了。當天夜裡有男子神來拜謝僧稠說：“弟子有兒子，年年被惡神吃掉，兒子們惜命不敢出來。弟子衰老快死了，所以把自己供惡神吃。感恩師父的力量免除了這個災難。”當時有人進讒言說僧稠對宣帝(北齊高洋)傲慢不敬，宣帝大怒要親自來加害僧稠。僧稠暗中已經知曉，本來他從不到廚房，忽然不知為什麼就下廚說：“明天有大客來要多作點飯。”夜裡五更先准備好牛車，獨自到谷口，離寺院二十多裡遠，孤身一人站立在路邊。不一會兒宣帝來到，覺得奇怪問他為什麼在這裡，僧稠說：“恐怕身上不干淨沾污寺院，在這裡等候罷了。”宣帝對尚書令楊遵彥說：“這樣的真人怎麼可以毀謗啊。”又問：“我沒見過佛的靈異，能不能見識一下呢?”僧稠說：“這不是沙門應該表現的。”宣帝強求他示現，僧稠就把袈裟扔在地上，宣帝叫數十人去拿都拿不動;僧稠叫沙彌去取，並沒有什麼重量。嵩陽杜昌的妻子柳氏嫉妒心很重，有丫環叫金荊，杜昌洗澡後讓金荊幫他梳理頭發，柳氏就截斷金荊的雙指，不久柳氏被毒瘡爛掉兩根指頭。又有一丫環名叫玉蓮，能唱歌，杜昌喜愛她而感歎她唱得好，柳氏就截斷玉蓮的舌頭。後來柳氏的舌頭長瘡爛得急了，就找到僧稠忏悔。僧稠已經知道原因對柳氏說：“夫人因為嫉妒，先前截斷丫環的手指，自己也已經失去了雙指;後來又截斷丫環的舌頭，如今也要斷自己的舌頭，真心悔過才可以免難。”柳氏向僧稠頂禮哀求，僧稠經過七天念咒，有二蛇從柳氏口中出來，一尺多長掉落地上，舌頭也就平復了。僧稠臨終時有異香滿寺，聽到消息的人很震驚。火化那天，信眾滿山遍野，有數萬人堆積香柴，到中午點火時，沒有不哀恸萬分的，那哭聲響徹了山川。緊接著有白鳥數百只徘徊在煙上，悲鳴不止，很久才散去。 寶公 沙門寶公，是隱居嵩山的高士。早上從林慮向白鹿山去，因為迷路，一直走到中午。忽然聽到鐘聲，就尋著聲音前進，巖石重重攀登上去，見到一座寺院，獨在深林中，三道門朝正南方顯赫輝煌。寶公來到門前，看匾額上是靈隱之寺。門外有五六條狗，大如牛，白毛黑嘴有的跳躍有的躺著，回頭望著寶公。寶公害怕要退回，忽然見外國僧人從外面回來。寶公打招呼也不理睬，也不回頭，直接進入門內，狗也跟進去了。良久寶公見到人們排隊進門，屋宇四周房門都關閉著，進到講堂裡只見床榻高座布置分明。寶公到西南角的床榻上坐好，等了很久忽然聽到東邊房間有聲音，抬頭看去見東牆開孔如井大，有比丘前後順序從孔裡飛下來，先後有五六十人，依次坐下互相打聽：“今天的齋飯是哪裡來的?”有人說是豫章、成都、長安、隴右、薊北、嶺南、五天竺等，哪裡都有，都是千萬裡遠。末後一僧人從空中而下，眾人都問：“為什麼來得太遲?”回答：“今天相州城東彼岸寺鑒禅師有講演法會，各各闡明義理時，有一後生聰俊，有疑難發問，辯論激烈很有看頭，不覺就來晚了。”寶公本來是奉事鑒和尚的，聽到這話希望能得到解答，因此鄭重站起來對僧人們說：“鑒和尚是我的師父。”眾僧都直視寶公，轉眼間靈隱寺消失了。寶公只是獨自坐在樹叢中，什麼房屋也沒有，只是看見巖谷中，禽鳥飛來飛去喧叫。後來寶公出山就這事去問尚統法師，尚統說：“這寺是石趙時期佛圖澄法師建造的，年歲久遠有賢聖居住，不是凡夫能住的。時隱時現變幻不定，如今到山裡的人還能聽到鐘聲。”
上一篇：淨空法師：2014淨土大經科注（第470集）
|