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神僧傳新白話版12 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿禿師 　　釋阿禿師其人，不知他的鄉土姓名。爾朱(北魏權臣)未滅之前阿禿師已經在晉陽一帶雲游了，不住寺捨出入民間，說話奇怪但一定有應驗。每當走到集市裡眾人就圍繞他，因此大聲呼喊用手指胸說：“可憐你們百姓不知道，不認識並州的阿禿師。”人們就叫他阿禿師了。齊神武帝遷都邺城後，因為晉陽兵馬之地是王業的根基，所以常常鎮守並州，有時來邺城主政，所有軍國大事還沒下達，禿師卻先在眾人中洩露出來。後來就抓禿師到城裡，派人防范，禿師不理會還是要出去，當時禿師如果逃跑了，罪責會牽連到看門人，但當天並州城的三道門，各門有一個禿師游蕩出去，根本攔擋不住。不久有人從北州來說：“禿師四月八日在雁門郡街市捨命城牆下，大家用香花送葬埋到城外了。”並州的人嘲笑他的話荒唐，說道：“禿師四月八日從汾橋上走過向東去了，一腳有鞋一腳光著，只是不知道進哪條胡同了。人們都看見了，怎麼說在雁門死了呢?”這個人又去北州報告那裡的鄉親，眾人打開墳墓看，只見一只鞋罷了。後來禿師回到並州，齊神武帝(北齊高歡)因為他不服從管束，胡言亂語，擾亂民心，就以妖言惑眾的罪殺他。僧人沒有頭發就用繩子套住頭，上法場那天一州的民眾都來圍觀，禿師含笑不說話。行刑後六七天，有人從河西部落來說：“路上遇見禿師，還是老樣子，只是頭上套一繩子。跟他說話也不理，匆匆忙忙向西去了。” 　　僧達 　　釋僧達，俗姓李氏，是上谷人。十五歲出家，在北方到處雲游聽講佛法。初期經營山上的寺廟時，一次進谷口遇見老虎在前面擋路，就祝禱說：“想建造一座寺廟造福眾生，如果同意就避開讓路。”說完老虎就走開了。當寺廟建好安頓眾人後，僧達要返回京城時，夜裡有神出現，身披黃服，跪拜說：“弟子是戴山的山神，大王以及三谷神正准備供養，希望不要回京去。”僧達說：“在山上的利益少在京城的利益多。我是觀察機緣才有行動，希望不阻攔。”又在夜深人靜時有人推門而入，自稱是山神的妻子，說：“白天沒有空閒，所以現在來參拜，並奉上米糕一筐。”接著又強調說：“僧人應該沒有偏心，禮佛的時候，請不要忘了弟子的名字。”僧達回答說：“糕可以拿回去，以後禮佛會兼帶你的名字。”因此吩咐以後禮佛都兼唱所有山神的名字。僧達指派弟子道爽為山神誦讀《金光明經》，一月後有老虎來盜走寺裡的狗，僧達聽後說：“這必定是小道人懈怠不為山神施主讀經。”去詳細查問，果然說是：“這些日子是另外在讀《維摩經》罷了。”於是燒香禮佛禱告說：“以前雖然誦讀其它經典，但讀經的福德也屬於山神施主。如果神靈能明察請放狗回來。”天亮狗就回來了，看它脖子上還有被咬的印痕。有一天僧達覺得有點病疾，就端坐繩床，口誦《般若經》，調理身心氣息，遂後在洪谷山寺圓寂，壽命八十二歲。 　　玄暢 　　釋玄暢，姓趙氏，是河西金城人。小時候家門被外族毀滅，禍將害到玄暢，外族法師見到玄暢制止說：“這小兒目光外射不是凡童啊。”於是躲過禍害，隨後去涼州出家。其後外族匪人毀滅佛法迫害沙門，只有玄暢逃掉了。元嘉二十二年閏五月十七日從平城出發，路過代郡上谷，東跨太行，再經過幽州冀州，南轉將到孟津，一路上手中只有一束楊枝、一把蔥管。外匪馬騎就要追上了，玄暢就用楊枝擊沙，沙子揚起天昏地暗人馬不能前進。過一陣兒沙子平息馬騎又追上來，於是跳到河中，只用蔥管插進鼻孔中通氣度水，終於在八月一日到達揚州。玄暢通曉經律，深入禅要，占察吉凶沒有不靈驗的。劉宋末年乘船遠行，到成都住留大石寺，親手畫金剛密跡等十六神像。升明三年又游覽西域觀察岷嶺，就在岷山郡北部廣陽縣界見到齊後山，於是有在這個地方養老的打算。然後靠著巖石山谷結草為庵，弟子法期見有神人乘馬穿著青色單衣，繞山一圈指示造塔的地方。齊建元元年四月二十三日，興建寺廟名叫齊興。後來齊惠太子派使者迎請，多次下命令推辭不過，於是乘船東下，中途生病直到京城。來仰望的眾人阻斷道路，玄暢不久圓寂，享年六十九歲。 　　昙超 　　釋昙超，姓張氏，是清河人。身高八尺相貌端正，吃穿很簡樸。最初住在都龍華寺，元嘉末年才有南游的興趣，看遍山水，獨自睡在松樹下，虎獸不傷害他，大明年間回到京城。到了齊太祖即位，被派往遼東弘贊禅道，在那裡停留兩年大行法化，建元末年回京。接著又到錢唐靈隱山，一入禅定就是很多天。忽然見一人來禮拜說：“弟子住在七裡灘。因為富陽縣人開鑿麓山下破壞了龍室，群龍都忿恨，發誓三百天不下雨。如今已經一百天田地干枯。想請大德前去必定能感應甘雨下來，潤澤蒼生功德有歸屬了。”昙超答應，神就離去。昙超南行五天到赤城山，為龍誦咒發願，到夜裡群龍化作人形來禮拜，昙超又為他們說法，他們因此要求三歸依，並說明自己是龍，昙超請他們降雨，他們互相看看沒有說話。當夜給昙超托夢說：“本來因為忿恨立下誓願。師父既然勸導向善，不敢違背師父的命令，明天下午應當降雨。”到期雨水淹腳，當年獲得大豐收。昙超第二年圓寂，享年七十四歲。 　　法度 　　釋法度，是黃龍人。南齊初年雲游到金陵，齊郡的隱士明僧紹，隱居在琅邪縣的攝山，敬重法度的清純真誠對待他就像師友，並把自己的房捨改建為棲霞寺讓他住。早先有道士想把寺廟那塊地改為道觀，來住的人都死了，後來改變為寺廟還是有很多異常的動靜，自從法度來住下以後群妖都平息了。經過一年多忽然聽到人馬喧叫打鼓吹號的聲音，不一會兒見一人來投名片給法度，名片上寫的是靳尚。法度叫那人帶路去，見靳尚的相貌美好雅致，左右隨從前呼後擁，靳尚行過禮後說：“弟子管這座山有七百多年了。神道有法物，不能隨便居住或不是真主人，所以死病不斷，也是他們的命。法師的道德大家歸敬，這山我鄭重的奉獻出來，並且願意受五戒，結下永久的緣。”法度說：“人神的道不同，不能相互來往，而且施主受世間的血肉祭祀，這是五戒中最禁忌的。”靳尚說：“如果收我為徒就先戒掉殺生。”於是告辭，第二天有一人送來錢一萬和香燭等物品，同時字條上寫著：“弟子靳尚奉供。”到了當月十五日法度為他設法會，靳尚又來和大家一起禮拜行道受戒後離去。接著是攝山廟的廟主夢見神告訴他說：“我已經跟法度師受戒了。今後祭祀我不許殺戮。”從此廟中做法事供奉菜飯而已。法度曾因病倒地，見靳尚從外面進來用手撫摩他的頭腳後離去，過一會兒端來一個琉璃杯，杯子裡的液體給法度喝，味道甘甜而清涼，法度的病苦就好了。他的感應如此神奇。 　　惠瑱 　　釋惠瑱，不清楚他的家族。住在上黨元門寺，持戒真誠，主要修禅禮忏。後來遇到國家毀滅三寶，惠瑱抱著經像躲到深山裡去了。開始有賊要打劫他不知道，忽然見一人高一丈多，美貌長髯衣服華麗，乘坐的是白馬紅鬃，從山頂下來直到惠瑱面前，下馬對他說：“今天夜裡有賊來師父趕緊躲避吧。”惠瑱住在懸崖下，沒有別的路，懷疑他是山神，於是說道：“如今佛法毀滅，貧道沒有容身的地方，所以來投靠施主。現今有賊來，正好就這樣死了，還逃竄什麼?”神說：“師父既然遠來投靠弟子。弟子也能保護師父。”說完不見了。當天夜裡忽然降大雪一丈多深，雪深道路阻隔避免了賊難。後來天晴路開群賊又來，神就告知山下的村民說：“賊要打劫惠瑱師，你們趕緊去救他。”村民們各自帶著器械進山抗擊賊，賊們驚逃四散了。惠瑱每天都是憑借神力安住山中，後來不知他去哪裡了。 　　神僧傳卷第四 　　慧通 　　釋慧通，不知是什麼人。劉宋朝的元嘉年間出現在壽春，住宿不固定游走各村，飲食吃喝沒有什麼不同於常人，常常自稱鄭散騎(官名皇帝侍從)，預言未來的事很有些靈驗。江陵有個叫邊僧歸的人，在壽春做生意，將要回鄉，路上遇到慧通托他攜帶東西，僧歸當時自己挑著重擔，極力推辭，慧通於是強行把東西放到擔子上，而僧歸卻不覺得更重。走了數裡遠慧通就告別，對僧歸說：“我有姐姐在江陵作比丘尼名叫慧緒，住在三層寺。先生可以幫我傳話，不久我就去找她。”說完忽然不見，回頭看擔子上的東西也消失了。僧歸回到江陵找到慧緒，轉告慧通的話。慧緒並沒有這個弟弟，也不明白怎麼回事，就親自前往壽春尋找慧通但沒找到。慧通後來自己到江陵，而慧緒已經死了，因而留住在江陵一段時間。慧通路過別人家的墳墓，完全清楚那墳墓主人的家族死亡年月，傳開後有人去核實結果與他說的完全一樣。有時預言偷盜打劫的罪狀，於是群盜遠遠見到慧通就慌張從小路逃走了。又在江邊遇到一人，忽然用禅杖打他說：“還不快回去!看看你家怎麼樣了?”這個人回家，發現別家著火把他家都燒光了。齊朝永元初年忽然找熟人任漾要酒很急切，說：“現今要遠行不再相見了。為了答謝各位善知識，勸大家應該精勤修善。”喝完酒後到牆邊躺下，近前看他已經死了，幾十天後又有人在街市中看見他，追著他說話，很久才消失。 　　邵碩 　　沙門邵碩，是康居國人，與志公和尚(梁武帝時高僧)最友善。為別人做法事不管早晚，只要求他就去。在益州時因為滑稽搞事能使人歡笑，因此勸善，家家喜歡。到人家裡睡在地上，那人家中必定有人去世的;向人家求細席的必定有小兒要死亡，當時人們都以這種行為作為預兆。四月八日那天在成都行化，邵碩在大眾中裝作獅子爬行，同一天郫縣也有人見到邵碩裝作獅子爬行，人們才醒悟他是分身啊。刺史蕭慧開及劉孟明，都敬仰奉事他。孟明給兩個妾穿上男子衣，去試探邵碩說：“讓這二人給您當左右侍從可以嗎?”邵碩為人說話好文绉绉，他對孟明說：“寧願要飯而清淨自在，也不能與假小子共度殘年。”有一天忽然帶著布帽去見孟明，不久孟明去世了。先是孟明的長史(幕僚長)沈仲玉更改加重鞭杖的刑罰後，邵碩對仲玉說：“天地間的哀叫聲從此開始了。如果廢除鞭刑就能升任刺史。”仲玉就廢除鞭刑，後來孟去世後仲玉果然升任刺史管理州事。當年九月邵碩將要圓寂，對沙門法進說：“願暴露遺骸在松樹下，但腳上要穿鞋。”法進承諾。邵碩然後圓寂，屍體就抬到樹下，第二天再去看屍體不在了。沒多久有從郫縣來的人說：“昨天見到碩公穿著一只鞋在街上走，讓我告訴法進，小兒欺負我，只給我穿一只鞋。”法進驚問抬屍體的沙彌怎麼回事，回答說：“抬屍體時一只鞋掉了，來不及穿上。” 　　法願 　　釋法願，本姓鐘氏，名叫武厲，祖先是穎川長社人，祖父避難移居到吳興長城。他家原本是供奉神道，演習鼓樂舞蹈，世間雜技以及占卜看相，都很善長。法願曾經自己照鏡子說：“我不久就見到天子了。”於是出都城住在沈橋，靠幫別人看相為生。宗悫、沈慶之(南北朝名將)沒發達時請法願看相，法願說：“宗先生將來官位到三州刺史，沈先生將來達到三公(最尊顯)地位。”像這樣給眾人看相，有記錄應驗的事不止一件，於是他的名聲傳到宋太祖(南北朝劉義隆)那裡，太祖就召見他。找來東冶的囚犯和一奴僕，相貌俊美，穿戴整齊，讓法願相面。法願指著囚犯說：“這位多有危難，下台階後就會被關押起來。”對奴僕說：“這位是下賤人，只是暫時避免勞作吧。”皇帝感到驚異，讓他住到後堂。此後不久法願請求出家，請求三次才得到允許，成為上定林寺遠公的弟子。到了宋孝武帝時期，宗悫出鎮廣州，帶法願一同前往上任，奉法願為五戒的法師。當時谯王叛亂，宗悫因這事咨詢法願，法願說：“隨先生來誤殺人。現今星相是太白犯南斗，依法應殺大臣，應該趕緊改變計策必得大功勞。”果然如法願說的那樣。宗悫升遷豫州刺史，又帶著法願同行，這時竟陵王劉誕叛亂，法願的建議也是一樣。齊高帝蕭道成擁立幼主宋順帝時，總有擔憂不能安心，常來咨詢法願。法願說：“七個月後會定下來。”果然如他說的。高帝登基後，以老師的禮節對待法願，武帝(蕭赜)繼位後也都是把法願當老師敬重。永元一年法願圓寂，享年八十二歲。
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