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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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神僧傳新白話版8
佛陀耶捨 佛陀耶捨，這裡(中國)翻譯叫覺名，是罽賓國(西域國家)人，婆羅門種姓，世代都是學外道。有一僧人到他家乞討飯食，他父親發怒叫人驅打僧人，於是父親的手腳彎曲不能行走，然後去問巫師，回答說：“冒犯賢人，鬼神懲罰啊。”父親就請這位僧人來向他竭誠忏悔，過幾天就好了，因此讓耶捨出家做他的弟子。當時十三歲，經常隨師父遠行，在曠野遇到老虎，師父想躲避，耶捨說：“這老虎已經吃飽了，一定不會傷人。”不久老虎離去，再前行果然看見剩余的骨頭，師父暗暗詫異。到十五歲誦經，一天能記下二、三萬字。所住的寺院僧人常在外化緣，荒廢了誦習，有一位羅漢看重他的聰敏，常乞食供給他。到十九歲時，誦大小乘經典幾百萬字，二十七歲才受具足戒(比丘大戒)。後來到沙勒國(屬新疆)，當時國王有病，請僧人受供齋法會，太子見到耶捨很喜歡，請留在宮內供養。鸠摩羅什(後秦高僧大翻譯家)後到，又跟隨耶捨學習，非常尊敬。後來羅什前往龜茲國(西域國家)，被呂光(十六國時後涼皇帝)控制。耶捨在沙勒國停留十多年，才東去龜茲國，法化很興盛。這時羅什在涼州(屬甘肅)，派使者來邀請，耶捨願意去，但國人留住一年多，後來對弟子說：“我要去尋找羅什，可秘密收拾行裝出發，不要讓人知道。”弟子說：“恐怕明天被追上，不免還要回來。”耶捨就取清水一缽，放藥在裡面，念咒數十言，然後與弟子洗腳，當夜出發，天亮時已走幾百裡遠了，問弟子：“有什麼感覺呢?”回答：“只聽到疾風響，眼中流淚了。”耶捨又與弟子咒水洗腳休息。第二天國人追趕，已經差了數百裡來不及了。師徒到達涼州，而羅什已進入長安，聽說姚興(十六國時後秦皇帝)逼他娶妻妾，勸他做不如法的事，耶捨歎道：“羅什如好綿花，怎麼可以讓他進入荊棘叢中?”羅什聽說耶捨到了涼州，勸姚興迎請，姚興沒有理睬。接著姚興命羅什譯出經藏，羅什說：“要弘宣佛法，應該使文字義理圓通，貧僧我雖能誦經文，卻不太懂義理，只有佛陀耶捨能通達佛法最幽深的地方。他現在就在涼州，願皇上诏請他來，反復考慮字句，然後下筆寫出，使精當的語言不發生謬誤，千年後還能令人信服啊。”姚興聽從，就派使者招迎，厚加禮品，耶捨都不接受，笑著說：“聖旨既然降下來，就應該馬上去。施主待人很優厚，如果像對羅什那樣對我(怕姚興也讓他娶妻妾)，就不敢從命了。”使者回報了耶捨的話，姚興贊歎他慎重。耶捨到長安，姚興親自迎接，在逍遙園中另設新館住。四事(衣食臥藥)供養，耶捨都不要，到時就去化緣一頓飯而已。耶捨先誦《昙無德律》，司隸校尉姚爽請他譯出，又試驗耶捨，讓他背誦羌籍藥方有五萬字，隔一天對照文字重復背育，一字不差，眾人歎服他的超強記憶。就在後秦弘始十二年譯出了《四分律》，共四十四卷，並譯出《長阿含經》等。涼州僧人竺佛念又把經譯為羌族語言(後秦是羌族)，道含用筆寫下來，直到後秦弘始十五年完成譯經。姚興供養耶捨布絹萬匹，耶捨都不要，供養道含和佛念布絹各千匹，有名大德僧人五百人，都重重布施。耶捨後來告辭出國，到罽賓國得到《觀虛空藏菩薩經》一卷，托付商人帶給涼州僧人。最後不知去向。 昙無竭 釋昙無竭，這裡(中國)翻譯叫法勇，俗姓李，是幽州黃龍(河北北京一帶)人。從小做沙彌便修苦行，持戒誦經，被師長同修所看重，曾經聽說法顯等高僧親身到過佛國(印度)，就慨然有了不顧身命也要去的誓願。於是在南朝劉宋永初元年招集有同一志向的僧人僧猛等，共同帶上旅途用具，遠往西方。初到河南國(南北朝時土谷渾國)，然後出海西郡(屬青海)，進入西域流沙到高昌郡(屬新疆)，經歷龜茲、沙勒等國(屬新疆)，登蔥嶺(帕米爾高原)度雪山，進到罽賓國(西域國家)，禮拜佛陀用過的飯缽。在這裡停留一年多，學習梵書梵語，求得《觀世音受記經》梵文本一部，再向西行到辛頭那提河(印度河)，沿著河西進入月氏國(新疆巴基斯坦阿富汗一帶)，禮拜佛的肉髻骨(佛頂骨)捨利，然後到檀特山南石留寺，寺裡住有僧人三百多，混雜著三乘學說，昙無竭在這個寺受了大戒。接著又來到中天竺(中印度)境內，道路空曠人煙少，只有把負帶的石蜜(庶糖)當作食糧，雖然多次遇到危難，而持念所攜帶的《觀世音授記經》，從沒有忘過。將到捨衛國(中印度古國佛常住地)，中途野地遇到山象一群擋住去路，昙無竭稱佛名號一心歸命，這時有獅子從林中突然出現，象群驚惶逃走。後來渡恆河(印度聖河)時，又遇到野牛一群，吼叫著沖來，要傷害人，昙無竭還是稱佛名號一心歸命，又突然有大鹫(猛禽)飛來，驚散了野牛，才躲過一難。最後從南天竺(南印度)隨船經海上回到廣州，他所譯出的《觀世音受記經》，現今還在京城流傳。昙無竭後來不知去向。 佛馱跋陀羅 佛馱跋陀羅，這裡(中國)翻譯叫覺賢，本姓釋，迦維羅衛國(佛祖誕生地)人，甘露飯王(淨飯王弟)的後裔。從小失去父母，從祖(祖父的兄弟)鸠婆利，聽說他聰敏，又可憐他是孤兒，就接回來度為沙彌。到十七歲，與同學數人都以練習讀誦為學業，眾人都用一月時間，覺賢用一天就誦完了。他的老師歎道：“覺賢一天敵得過三十人啊。”後來受具足戒，修行精勤，博學群經，多數都已通達。年輕時就以佛教的禅律出名，常與同學僧迦達多共游罽賓國，在一起很多年。僧迦達多雖然佩服他的才智，但並不了解他的境界，後來在密室閉關坐禅，忽然見覺賢進來，驚問怎麼來的?回答說：“暫時去兜率天，向彌勒菩薩致敬。”說完就隱身不見。僧迦達多知道他是聖人，還不知他的深淺，後來多次見到覺賢的神變，就敬心請問，才知道他已證得不還果(聲聞第三果阿那含果)。覺賢常想雲游四方弘化佛法，已了解各地風俗，當時有秦地的僧人智嚴，西到罽賓國，看到法眾清淨，於是顧念東方感慨地說：“我的同輩們都有佛法的志向，但沒遇到真正的佛法大師，不能領悟佛法。”隨即詢問該國僧眾誰能去東土流傳佛法?大家都說：“佛馱跋陀這個人可以。”智嚴就苦苦邀請，覺賢悲愍他而同意去。於是捨離眾人辭別師長，帶著干糧東去，步行三年，歷經寒暑，度過蔥嶺(帕米爾高原)，一路經過六個國家，國主們敬重他的遠方法化，都全力出資供奉。到交阯(越南北部)然後搭船沿海路行進，在一座島下，覺賢舉手指山說：“可在這裡停下。”船主說：“客人請珍惜今天，東風難遇，不可停啊。”繼續船行二百多裡，忽然風向轉了，又把船吹回島下。眾人才醒悟到他的神奇，都以大師事奉他，聽他調遣，後來有便風，同伴的船都出發了，覺賢說：“不可動。”船主不動。既而有先出發的船，一時間沉沒了。然後在極黑暗的夜中忽然叫眾船都出發，沒有肯聽從的。覺賢親自起收船纜，唯有一船獨自出發，不久有賊來，留下的都被搶劫殺害。很快到達青州東萊郡(屬山東)，聽說鸠摩羅什(後秦高僧)在長安，就去投靠他。羅什非常高興，共論法相，開啟佛法的玄微，有很多悟益。當時秦主姚興(十六國時期後秦皇帝)喜歡佛法，供養了三千多僧人，都是往來宮阙，熱衷修世間人事的，唯有覺賢安守清靜不與眾人相同。後來對弟子說：“我昨天見到本鄉有五只船發出。”於是弟子把話傳告到外面人，關中(屬陝西)舊僧都認為他是顯現神異惑亂眾人，僧人道恆等對他說：“佛尚且不執著自己所得。先說五只船將到，虛而無實。又有門徒诳語惑人，互起爭論。既然有違戒律，不同時制止，應該馬上離去，不要逗留。”覺賢說：“我像浮萍一樣，去留很容易。只是遺憾，我懷的抱負沒有施展，感到可惜罷了。”於是與弟子慧觀等四十多人一起離開長安，神志從容，沒什麼異常的表現，知道真相的人都很歎惜，信眾送行有一千多人。姚興聽說後怅然不樂，就對道恆說：“佛子覺賢沙門，帶著佛法來，想宣揚佛的遺教，卻一句佛法沒有講，實在可惜。怎麼可以因為一句話的失誤，使萬眾失去教導呢?”因此下令追趕。覺賢對使者說：“已經知道國主的誠意，不能再接受了。”於是率領僧侶通宵趕路，南到廬山。僧人釋慧遠(淨土初祖)久已敬仰覺賢的名聲，聽說覺賢來了很歡喜，交談就像舊相識。慧遠因為覺賢的被擯斥，過錯在門人，若預言五只船，只是在同道范圍，也沒有犯戒律，於是讓弟子昙邕致信給姚主及關中眾僧，解釋擯斥的事。慧遠又請覺賢翻譯有關禅的經典。覺賢志在雲游教化，不求長期安住，在山上住一年多，又西去江陵(屬湖北)。遇到外國船主，就去探訪詢問，果然是天竺(古印度)的五只船，與先前所看到的一樣。全境的官民爭相來禮敬，其中有供奉布施的都不接受，持缽化緣不分貴賤。當時陳郡(安徽河南一帶)的袁豹是宋武帝(南朝劉宋皇帝劉裕)的太尉長史，宋武帝南討劉毅(西晉大臣)時，袁豹隨太尉府來到江陵。覺賢帶著弟子慧觀到袁豹那裡化緣，袁豹素來不敬信佛法，對覺賢不熱情，覺賢沒有吃飽就告退，袁豹說：“好像不夠再等一等。”覺賢說：“施主的施心有限，所以准備的飯已經沒有了。”袁豹就叫下人添飯，飯果然沒有了。袁豹很慚愧，接著問慧觀：“這位沙門是什麼人?”慧觀說：“德量高遠，不是凡夫所能想像的。”袁豹深為歎異，並轉告太尉。太尉請求與覺賢相見，十分崇敬，資財供奉很周到。不久太尉回都城(南京)，請覺賢一起回歸安住道場寺。劉宋元嘉六年圓寂，享年七十一歲。 僧登 僧登師，住在廬山大林寺，通篇誦讀《法華經》晝夜不息。一天忽然看見空中有一座銀殿漸漸降下落在房中，忽又變成金殿，僧登師於是進入殿裡坐起經行。這樣經過三年，遠近的四眾(僧尼、男女居士)嚴持香花來跟僧登師受戒。僧登師說：“白天嘈雜心多散亂，應當在清靜夜晚給大家受戒。”到夜裡正說戒相三歸依時，僧登師的口角放出光明遍照大眾。眾人見到光明競相禮拜喧嘩，僧登師只好停止不說，光就收回了。僧登師說：“本來要受戒，怎麼見光喧嘩，光的出現只是受戒的祥瑞，不是得戒的正緣。現在從新開始。”大眾靜下來。僧登師又說法，還是放光，眾人又喧嘩，因而先停止受戒，明天再來。僧登師遂後辭別歸山，所示現的金殿恢復原樣。有一天忽然對弟子說：“今天登金殿不回來了。”就在當天倏然圓寂了。 寶通 僧寶通，精修清淨行，長誦《法華經》“陀羅尼品”，稍有靈異的感應。當時楊橋村有趙氏家的妻子被神怪所魅惑，請寶通持咒驅趕。寶通來到，神就現形了，寶通告訴說：“神在村中應當多興福德，怎麼反而魅惑人呢?”神說：“不是弟子的事，這是下部小鬼干的。”於是叫小鬼到跟前責罰，趙妻因此恢復正常。不久趙妻的病又發作，通宵唱歌，又告訴寶通。寶通又去，見被責的鬼在病床前，寶通說：“上回已經告誡過，怎麼又來了?你如果不走，我就誦咒，讓你腦袋破作七分，像阿梨樹枝一樣。(《法華經》原文是：若不順我咒，惱亂說法者，頭破作七分，如阿梨樹枝)”鬼嗑頭哀求說：“不用誦咒了。”從此趙妻病好了，鬼不再來。 悟诠 蜀地(四川)僧人悟诠，法號覺海，有慧性。峽州(屬湖北)富人程夷伯二十九歲，有一天晚上夢到他父親說：“你今年會死，可去問覺海。”他茫然不知怎麼回事。一天遇到有僧人說命相，叫覺海，程夷伯就請他看一相，問：“我的壽命多少?”覺海說：“老僧別的都不要，只要水一杯。”呵口氣到水裡，讓程夷伯喝了，說：“今夜會有好夢來相報。”當夜夢見來到一個官府的左走廊下，這裡男子女人衣帽嚴肅整潔，都很歡喜。右走廊都是戴枷鎖被捆綁的人，哀叫哭泣。旁邊有人說：“左走廊是修路架橋的人，右走廊是毀橋破路的人。如果你要福多壽長可以自己選擇。”程就夢醒發心，凡是一百裡內的橋梁道路都修整，工程完畢，覺海又來說：“你作這件事哪裡只是延長十年壽命呢?”程夷伯從此在道路上用工不厭倦，壽命達到九十二歲，後代昌盛。
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