在過去許多生世中,我們曾經歷各種狀況,曾經富裕,曾經被敵人戰勝,失去一切。我們曾享盡天道的歡娛,也曾是政治迫害的受害者。我們曾是麻瘋病患,或受其他疾病迫害。這一切快樂和痛苦的經驗,並沒有帶給我們任何事物。此生,我們走上了佛陀闡述的道路,遇見許多有成就的心靈導師;這一次,我們要把握機會,讓一切情境變得有意義,並且去做是最重要的事。
商人來到遍布珠寶的島嶼,卻空手而返,他會無顏見人。對我們而言,也是如此。我們要善用現在修行的順緣。如果能夠讓真實的菩提心生起,就算我們貧困、無名也沒有關系。
佛法有兩種面向:傳授與修行。傳授不過是嘴巴的工作,而許多聽聞佛法的人卻不修行。俗語說:“聽法者多,修法者少。即使那些稍事修持的人,也分心而迷失。”
對佛法而言,修行重於傳授和討論。佛法要真的去“修”。就算念誦百萬咒語、從事各種善行,但如果心是散漫的,就不會有任何利益。如此一來,法教對我們無益,菩提心也沒有機會增長。在所有修行之上,要勤修菩提心。
菩提心是一切修行之主;此外,一心根據上師指示修行,勝過依賴書本的知識智力。黃金和鑽石愈提煉愈精純,因而愈珍貴。對於上師傳授的法教,透過精進的修行,我們的領悟會愈來愈深。佛陀說:“把我的話當黃金,切它、熔它、提煉它;仔細檢視我的法教,不要只因為尊敬我而接受它。”佛陀的法教如同熔化和提煉的黃金。透過聽聞,我們開始了解;透過禅修,我們的領悟愈來愈深廣。持續專注地修行,非常重要。
《覺醒的勇氣——阿底峽之修心七要》