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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：為什麼專念阿彌陀佛而不念其它佛菩薩？
要知道佛是很多的,但是無量無邊諸佛如來菩薩,羅漢.也是唯心所現唯識所變.所以大乖經上常講,十方三世佛,共同一法身.一心一智慧.力無畏亦然.這都說得很清楚,這是以理上講.阿彌陀佛是能現能變.真心自性的本名.本來的名號這四個字阿彌陀佛四個字是梵文音譯過來的.如果把它的意思翻譯出來.實在講並沒有困難.阿翻作無,彌陀翻作量.佛翻作智翻作覺.你們想想哪一尊佛不是無量智,這不就是佛佛道同,所以念這一句阿彌陀佛,十方三世所有一切諸佛統統念到了.不要一個個念,念其它的名號是念別名,念這個是念本名,本名不變，別名千變萬化,為什麼?別名稱釋迦牟尼佛.佛到這個世界來教化眾生要契機,這個世界眾生需要什麼,你一定要曉得.我們這個世界眾生對自己心不清淨.一天到晚胡思亂想,對人家對一切眾生沒有慈悲心.佛就是抓到教化娑婆世界眾生,這兩莊事情.是教化的宗旨,是課程的中心,所以就提出釋迦翻作能仁,用仁慈對待別人.別名牟尼翻作清淨,就是對自己要清淨,對別人要慈悲,是針對我們這個世界教學用的別名.如果釋迦牟尼佛.要到別的世界去作佛教化眾生.別的世界跟我們情況不一樣他要換名字.但是阿彌陀佛是本名.無論到哪能個世界,無論在什麼地方對什麼樣的眾生決定不變,不但釋迦牟尼佛要我們念阿彌陀佛,你們在＜阿彌陀經＞在＜無量壽經＞裡面看到，十方一切諸佛都是要我們念阿彌陀佛．道理在此地，這是一個解說．諸位一定要懂得這個名號殊勝，它是一切佛的本名．一切佛名號都是別名．佛有能力化無量無邊身這是幫助無量無邊的苦難眾生．佛教我們還有一個重要問題那就是要我們求生西方極樂世界．求生西方極樂世界就是我們現在講移民，我們這個世界生活環境不好．我們得移民到極樂世界去．極樂世界在十方諸佛裡頭是最好的一個環境．怎麼去？你跟佛要有聯系，這一句名號從你心裡頭念出來．心裡生出來這是心的波動．我們現在知道科學家講所有一切的物質是波動的現象波動速度最快的是念頭．所以我們起心動念．念阿彌陀佛這位導師就收到這個訊號．他就會非常關心你，到什麼時候你的壽命到了．他就來接你，無比的殊勝．我們肉眼看不見的眾生．他聽到也跟著一起念佛．這就是我們講的自行化他．所以念出聲會有許多的眾生聽到，就是自度度他．如果不出聲念．那只有自度．不能度他．我們的念頭，震動的波當然就是比較小．但是佛菩薩知道．因為他們的感應非常靈敏．極其微弱的波他都能收到．可是六道裡面的眾生，像餓鬼道，地獄道，畜生道，他們感應就比較遲鈍，所以我們念佛出聲音的時候對他們有很大的幫助，是這麼一個道理．所以我們的心量要拓開要能夠包容．這是非常非常重要的一樁事情．念佛是直接成佛的方法．佛在大經上告訴我們一切法從心想生．十法界都是你心裡念頭想的一般世間人不懂這個道理，他天天念的是什麼？念的是財富，念的是五欲六塵的享受，所以他的念不外乎貪嗔癡．他念這東西．他天天念貪，貪得無厭，念佛將來就到餓鬼道去了．如果見這個不高興看那個不滿意，心裡面憤怒嗔恚．人有這個心．一切邪正，真假，是非，利害，沒有能力判別這叫愚癡．愚癡是畜生．所以貪嗔癡．念貪嗔癡就是地獄餓鬼畜生他到那裡去了．一切法，既然從心想生，所以六道輪回誰主宰，是你自己念頭主宰．我們要懂這個道理既然我們有佛性，有佛性就是你本來是佛．你現在又念佛．那怎麼不會成佛了．所以我們把念貪嗔癡的念頭轉過來．我不再念貪嗔癡．尤其是釋迦牟尼佛教我們念阿彌陀佛．當然這一生當中就成佛了．所以這個法門是第一法門，我們一定要懂得．念頭比什麼都重要．就像我剛才跟諸位講的．你的信念非常強．自信心非常強．世出世間法都容易成就．念佛的好處就太多了．經上給我們講的上百種．最大的一個好處．無量壽．十方世界都是業報身．唯有到西方極樂世界轉業力不但是願力，是自性本具的德行現前．這是阿彌陀佛四十八願威神加持．所以你一身到西方極樂世界．你看四十八願裡面跟你講的．不要說別的就是這幾條．我們看到後心裡無限的向往．無量的壽命．無量的相好，你的相跟佛菩薩的一樣．西方世界是平等世界．身是真金紫磨金身金剛不壞身．永遠沒有生老病死．沒有這些苦．無論什麼樣的需求，譬如飲食，其實西方極樂世界不需要飲食，但是初行生的人飲食習慣沒有忘悼，到那裡想怎麼很久沒吃飯了．念頭一動百味飲食已經在你面前了．變化所作無需要經營，你不想要了，不要去收拾碗筷，支洗這些碗筷，馬上就沒有了．這個是現在科學把能量轉變為物質，你享受不需要的時候，一無所有．西方極樂世界的好處，科學家天天的向往，極樂世界．極樂世界樣樣都辦到了．，沒有一樣不是事事如意．隨心所欲這是在其他世界裡頭找不到的．
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