|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：佛陀教育終極目標是什麼？
佛陀教育終極目標是什麼？是叫你回歸自性，跟他一樣，他回歸了，幫助我們回歸，就這麼一個目標。回歸自性之後，他的功能就是應化，眾生有感自然就有應，感應絕不失時，立即的，也就是剎那之間的感應，來幫助一切沒有入境界的眾生，就十法界眾生。像《普門品》裡面所說的「千處祈求千處應」，應以什麼身得度他就現什麼身，應該說什麼法自然就說，沒有想過的，他沒有妄念。應化在世間，有沒有起心動念？沒有，這叫妙！我們在《還源觀》上講的四德，性德，應化在六道、應化在三途沒有起心動念。沒有起心動念，怎麼會應？我們以前總有這個疑惑，到我們看到江本博士做實驗，才恍然大悟，我們跟水不是感應道交嗎？我說我愛你、我喜歡你，這個信息它接受，它就有反應。水有沒有起心動念、有沒有分別執著？沒有。水尚且沒有，何況自性！我們才明了這自性的功能不可思議。 科學家發現，說整個宇宙只有三樣東西，物質、能量、信息。我們聽到之後也是非常佩服，為什麼？他跟佛家講的阿賴耶三細相是一回事情。阿賴耶的業相就是起心動念，那是什麼？那是能量，境界相就是物質，見相也叫做轉相就是信息，阿賴耶的三細相。但是佛經上講得詳細，三細相怎樣變現出這樣的宇宙，宇宙雖然非常復雜，但是它有秩序，它一點都不亂。你看太空當中星系的運行，不亂！從小地方看，看我們身體，身體跟外面大宇宙沒有兩樣，你看你身體外面五官，裡面五髒六腑，它的運轉也絲毫不會差錯，一發生差錯你就得病，一點不差錯就健康。為什麼會發生差錯？有差錯是你妄念，因為這些裡面五髒六腑的變化聽誰的？聽念頭。你念頭善，你沒有念頭是最干淨的，完全恢復正常；善念還算不錯，雖然有一點變化，不大，不太妨礙；惡念就麻煩，不善的念頭它就產生很大的變化，就把你的五髒六腑變成病態。所以三毒貪瞋癡，貪瞋癡的念頭就讓你在身體裡面種下病毒，就這麼回事情。貪瞋癡去掉、放下，裡面的病毒就沒有了，它就恢復正常，這是真的不是假的。連我們起個惡念對那個水，水結晶都那麼難看、那麼丑陋；我們起個善念對它，它的結晶那麼美好。這就說明，這是用科學方法給我們做出證明。 我們要知道佛的智慧是證得的，是自性裡頭本來有的，人人都有，平等的。並不是說釋迦佛有，阿彌陀佛有，別人沒有，不是的，人人統統都有，只要你真放下。所以我感謝章嘉大師，第一天就把秘訣告訴我，「看得破，放得下」。看破是明白，我們這麼多年在經教裡下的功夫，愈來愈明白，但是放下的功夫不到位。明白之後要做的就是放下，放下之後真明白了，證得！這一點都不假。有同學問我，放不下怎麼辦？最近好像全世界聯播一個影片，叫「2012」，我說你看過沒有？他說看過。我說你看三十遍，你就放下了，為什麼？知道沒有一樣東西你能夠得到的。而彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛對話，後頭有一句話重要，他說念，這個念頭，識，也就是說「識念極微細不可執持」。八地以上的菩薩見到，能不能控制它？不能；能不能掌握它？不能；能不能得到它？不能，它太快了。所以我們明白這個道理，我們看這個世界應該怎麼看？像看電影、像看電視。這現象你可以看，你能不能得到？不能。我們知道電影銀幕上畫面它是動的，一秒鐘二十四張幻燈片，幻燈片是不動的，一張一張連續的，我們看錯了。電視屏幕裡面比電影更逼真，為什麼？它更快。最快的呢？最快的是我們現實環境，你要知道一秒鐘這振動多少次？一千二百八十兆，你以為它是真的，其實凡所有相皆是虛妄。常常作如是觀，心就定了，妄念雖然斷不掉，分別執著肯定淡薄，那就是你功夫提升。 慢慢的先把執著放下，再把分別放下，你就成阿羅漢、成菩薩。無上正等正覺你沒有證得，你證得正覺，你證得正等正覺，不錯了。但是一定要向無上正等正覺去邁進，為什麼？不是無上正等正覺，你依舊出不了十法界。只有把起心動念放下，才能超越十法界，入實報土，誰的實報土？自己的實報土。自己的實報土跟如來的實報土是一不是二，為什麼？一切諸佛如來、一切剎土、一切眾生，唯心所現，唯識所變。性識是自己的，離開自己性識，宇宙之間沒有一法可得。從這個地方，你就能體會到佛家講的倫理，倫理是什麼？倫理是關系。原來十方三世一切諸佛如來，現在、未來所有一切剎土眾生，佛家常講十方剎土、微塵法界跟自己是一體。這個倫理關系你要是知道，大慈悲心才真正生出來，對於一切眾生那個愛護沒有條件的，就跟愛護自己一樣，他本來就是自己！這是佛陀的教育。 無量壽經菁華 （第一集） 2009/12/19 華嚴講堂 檔名：02-038-01
|