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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
本性法師：比經濟危機更可怕的是信仰危機
從去年到今年，金融危機來了，經濟危機來了。 因此，多少人驚愕、多少人悲傷、多少人絕望啊。 是啊，一朝一夕，百萬身家沒了；昨天還坐奔馳，今天得騎摩托車了；今天還是億萬富翁，明天，破產了。這際遇，誰接受得了。可見金融危機、經濟危機，對多少人來說，簡直就是噩夢啊，好恐懼、好恐懼啊。 作為一個佛教徒，我要說的是：是的，金融危機直至經濟危機是好可怕、好可怕的，但比經濟危機更可怕的是信仰危機。 日前，有報道說：1月5日，美國億萬富豪史蒂文·古德，開槍自殺，當場斃命。在這幾小時後，德國億萬富豪阿道夫·默克勒奔向飛奔的火車，當場死亡。這兩人，都曾是近百億美元身價的超級大亨，然而……。上月，法國億萬富豪蒂裡·德拉維萊切也割腕自盡。他們之所以走向自殺，都是因為金融危機、經濟危機，名下財產縮水，甚至破產。 首先，我同情他們的際遇，為他們的自殺、死亡感到惋惜、難過。但我，也為他們自殺死亡感到悲哀，甚至憤怒。為什麼，我以為，他們選擇自殺是不負責任的，作為這樣一個大公司的負責人，多少人的生活命運系於其一身，他們沒有盡可能地哪怕是無望地去做補救，而是選擇了死亡，選擇了放棄責任。我認為，從根本上說，他們不是被金融危機壓倒，而是被沒有職業道德壓倒；他們不是死於沒有經濟，而是死於沒有信仰。 道德會讓人甘於水火救人出水火。信仰會讓人甘下地獄救人脫地獄。於此，破產又算得了什麼。 探索此番金融危機、經濟危機的根源，雖有經濟理論的不科學、經濟管理的失策等問題，但一些壟斷金融、經濟的機構與個人，由於受利益驅使，從而無節制地索求高額利潤，他們見利忘義，使盡手段，把風險推給世界，最終，也把自己給栽了進去。這，與其說是缺少經濟管理經驗與沒有正確的經濟理論，不如說是缺少道德、沒有正確的信仰。如說他們有信仰，也許就信仰金錢財富。如說他們企業或公司破產，不如說是道德或信仰破產。沒有道德沒有信仰，這已是人性的問題。有時候，看待金融問題、經濟問題不能單從金融、經濟著眼，而要從人性人心上去探究。 我常在想，人類社會總是因果循環著。沒有民主的時代，社會歷經一定的時段，便要發生革命。由於沒有民主，所以，這種革命多是政治的、軍事的、暴力的、血腥的。歐洲如此、亞洲如此。革命發生後，財富的主人其財富地位發生了變化，因為財富被強制地進行重新分配了。現在是民主的時代，政治、軍事的革命少有發生，但經濟、文化的革命卻越來越頻繁了。這種革命，以和平、不流血的方式舉行，您願意是如此，不願意也要發生。此次金融危機、經濟危機便是如此。該危機，剝奪了諸多富豪的財富，相對平民的損失而言，他們是損失的多得多。該危機使平民與富豪的貧富差距因此相對縮小，使平民致富的起點相對變高、致富的競爭力相對增強。因此，我認為，這場經濟危機無異於一場經濟革命。這經濟革命的推手不是別人，正是一些唯利是圖的富人自己，正如政治、軍事革命的發生，多是因為一些為富不仁的富人逼迫窮人的結果。 金融危機、經濟危機現象的發生，也讓我們體證到佛法的所說不虛。因緣的佛法總是提醒我們：人的生老病死，世界的生住異滅。無常、苦空，這是人類社會的本質。財富，可以得來，也會失去。緣來則聚，緣去則散。五蘊難永恆，財富也未必長久， 佛法總是說，宇宙是因緣的、因果的、互相聯系的、共劫共難、共榮共生。世界如網，人如其中一點，牽一點而動一網，牽一發而動全身。因此，利人則利己，慈悲人則慈悲了自己，害人害己。用腳踢人，自己腳也受傷了。追求財富也如此，要具世界眼光，具全局胸懷，為大眾的利益兼自己的利益而考慮、努力，利人利己，這樣，才會符合從事相上說人人相對平等、世界相對公平的正義原則。 此次金融危機、經濟危機的發生，社會、人心引起震蕩。因此，有人歡喜有人愁。歡喜者，在看別人笑話，以別人的困苦悲傷為樂，這種人，要去學修慈悲觀。而愁者，他不知無常的道理，沒有打破對財富的執著，沒有學會以平常心看待對待這一切的沉浮起伏，沒有領悟到人非物的奴隸而乃物的主人這一道理。其實，財富的失去也未必就是失去。好事與壞事往往是辨證的。曾經，塞翁失馬焉知禍福，何況此次的金融危機、經濟危機呢？許多時候，既是挑戰又是機遇。如果沒有危機，哪裡來的時機呢？亂世往往可以出英雄，經濟低迷才是經濟能手的用武之地。由於這危機，才會促進對經濟理論、經濟管理的反思與糾正。何況危機是共業，也非獨您一人在承受。這在告訴我們：面對今次危機，不要失望，更不要絕望。對重興世界經濟，要有信心，要發大願，要有深行。而對困境，要堅忍，是在消業。克服困難，要有勇氣。財富少了，沒有關系，知足常樂，改掉過分透支、高消費的壞習慣，樂道安貧，貧不失道，這是在惜福，也是在積福。 這次金融危機、經濟危機的蔓延，造成許多人的破產、失業，出現了許多的社會問題，包括人的心理、精神問題。這需要我們發揚佛教慈悲濟世的精神、發揚團結互助的精神。要本著人溺己溺，不為自己求安樂、但願眾生得離苦，無緣大慈、同體大悲的精神，扶貧救困，在物質上、精神上，予落水者一臂之力，予落崖者一根之繩。這是我們度人的好時機，是弘法利生的好時機。只要我們充分利用了這個好時機，那麼，我們不僅協助世界盡己之力救度了經濟，也幫助社會盡己之力救度了人心，這真是做了功又積了德啊。 我在前面說了，金融危機、經濟危機歸根到底是道德危機、信仰危機、人心危機，乃人生觀顛倒。人們不能理智地對待金融危機、經濟危機，緣於對世界、人類本質認識的不正確，乃世界觀錯誤。其次，才是經濟理論的不科學與經濟管理的失策。為此，要恢復金融、振興經濟，除了糾正經濟理論的錯誤與經濟管理的失策之外，要做的長遠的真正的功夫就是要：重建道德，回歸信仰。以此，淨化人心，淨化社會，淨化世界。否則，一段時間之後，金融秩序雖然回歸了，經濟繁榮雖然重建了，但危機的隱患還是沒有消除，總將好景不長。道德的缺失，信仰的失落，還必將致我們所說的經濟革命重新爆發啊，還必將致明天的世界再一次嘗到金融危機、經濟危機的苦澀之果啊！ （本文為2009年1月中旬於印尼雅加達大叢山西禅寺佛教大廈主持佛學講座時的演講內容整理稿）
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