出自淨空法師《華嚴經講記》
學佛的人,念念要成人之美,幫助別人,成就別人。尤其是佛法,佛法講的是大圓滿,“真珠”是表圓滿。名號的意思,上頭有個“真”,那就是大圓滿。心有邪思、有惡念,圓滿全破壞了。成人之美,不成人之惡,別人做的這個事情,這個事情對社會、對眾生沒有利益的,我們不幫助他。對那個人呢?對人要恭敬。聖人教給我們,用什麼態度跟他往來?敬而遠之,我恭敬你,我不贊歎你,我不幫助你。如果你這樁事情對社會、對大眾是有利益的,我恭敬你、贊歎你,全心全力成就你。你看看,全是順乎自然順乎性德。普賢菩薩十願就是性德的流露,文殊菩薩十波羅蜜,大乘菩薩的四攝六度,你去想想,哪一樣不是性德自然的流露!
中國儒家講的五倫、五常、四維、八德,那不是“意思”夾雜在裡頭,沒有“意思”夾雜在裡頭,純粹符合於自然的法則。我們要有真實圓滿的智慧、真實圓滿的德行,處世做人應該是這樣的。希望別人能得幸福,自己苦一點,快樂!如果是看到別人痛苦,自己在作樂,給諸位說,麻木不仁。
所以我們想想,聖賢人,自古至今學聖賢道的,跟著聖賢教誨走的,生活都是非常清淡,遠離奢華,粗衣淡飯,哪個不是這樣的?而全心全力為社會服務,服務項目裡面最重要的幫助眾生破迷開悟;別的項目做的人很多,這個項目沒有人做,佛菩薩來做。確確實實吃人不願意吃的食物,粗茶淡飯,穿人不願意穿的衣服,做人不願意做的工作。
——摘自《大方廣佛華嚴經》(第803卷)【眾彩摩尼所嚴瑩】