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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：婦女最重要的使命是相夫教子！
我們自己修好了，就能夠幫助別人。修行是要受一點規矩、受一點約束，也許自己跟別人看起來這在受苦，這個受苦代眾生受的，自己有成就，代眾生受。諸佛菩薩應化在這個世間做種種示現，像釋迦牟尼佛當年在我們這個世間，出現在世間，八相成道。八相成道是講他一生的經歷分為八個階段，第一個階段，從兜率天下降，補處菩薩都是住在兜率天，釋迦牟尼佛也不例外。兜率天的壽命到了，下降到人間，示現成佛。兜率是梵語，意思是什麼？知足，這個意思重要！知足的人才能作佛，不知足的人是凡夫。知足，一無所求了，才能夠接受眾生的感應，眾生有感他就有應，應以什麼身得度他就現什麼身，不可思議。捨棄兜率到人間來，到人間來之後投胎，找到他的父母，父母一定是有德行，沒有德行怎麼能生佛菩薩？怎麼能夠生聖賢？ 所以在古代，有些人誤會，認為中國在古代重男輕女，男女不平等。這種話不能隨便說，為什麼？你對於古代這種風俗習慣要不是透徹了解，最好不批評。真知道清楚了可以說，沒知道清楚，最好不要說。我們看看中國古代的家教，你要看了你會感到很驚訝，教女重於教子，他的兒子、女兒都要教，教女兒比教兒子還重要。這個是輕視婦女嗎？輕視婦女可以不必教她，這不是輕視，是重視她。為什麼？五倫裡面講的夫婦有別。男女結婚成為夫婦，這是家庭裡面正式在家庭組織裡一個成員，他要對家庭負責任。夫婦有別，別是什麼？任務不相同。男子主外，對外，他主要的任務是什麼？負責家庭經濟收入，他要賺錢養家。在古時候社會，你工作賺的錢都要交給家裡面的管家，大家庭，不能夠私藏的。你個人每個月需要用的錢，就跟工資一樣，家庭管家發給你，他的財物是歸公的，不是歸私的。所以他是為這個家族，個人生活家族養，它有制度。婦女呢？婦女負另外一個責任，教養下一代，這個責任重要。你家裡有沒有人才，完全靠母親，家裡能不能出聖人、能不能出賢人，全在婦女。所以婦女她的使命是相夫教子，幫助丈夫，最重要是教育子女。古時候提倡的胎教，懷孕，母親的心情就要正，沒有邪思、沒有邪念，像古人所說的，懷孕的時候“目不見惡色”，眼睛不看不好的東西，"耳不聽YIN聲，口不出傲言"，這正是佛家講的身口意，護善三業。《無量壽經》上佛教導我們的，"善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染"，母親要做到。兒子，懷孕還沒有出世就受這麼好的教育。小孩一出生，母親是他最好的榜樣。嬰兒不離開母親，母親不離開嬰兒，母親的言行舉止嬰兒都在看、都在聽、都在感受，他已經在學習。你要以為他無知，那你就錯了，他已經開始在學習。學到三歲，也學了一千天，這一千天叫扎根教育，根深蒂固。這一千天要是學得好，三歲雖然很小，他就有能力辨別是非、邪正，他就有能力。所以中國古代諺語有所謂"三歲看八十"，三歲扎的這個根扎得好，八十歲都不變樣子。大聖大賢，誰教的？母親教的。 母親，中國人稱之為"太太"，這個歷史很久了，太太的名詞從哪來的？周朝時候來的，三千多年了。周朝開國，諸位知道周文王、武王、周公，大聖，聖人！孔子心目當中最敬仰的、最尊重的，你看開口就講文武周公，大聖！母親教的。周文王的祖母太姜，母親太任，他自己的妻子太姒，都有個太字，太太就從這來的。太太稱呼婦女，要學周家開國的三太，三位聖人，你看她們教養出來的，文王是聖人，武王、周公都是大聖人，這對女子是多麼尊重，這種稱呼，贊歎裡帶著期望，至高無上！中國人把國家民族的前途都寄望在婦女的身上，希望她們養育下一代都是大聖大賢，跟外國人不一樣，這是對的，是正確的。這種文化我們得要把它發揚光大，不但救民族、救國家，能救全世界，"修諸行法，不為自身"。你看周家的三太，為自己家族、為國家民族、為天下蒼生，所以她自己在嬰兒面前，言行舉止都要合乎禮法，一點不能違背，為什麼？嬰兒在學習。你自己要是不端正，嬰兒就學壞了，特別在這三年，規矩絲毫不能違背。這個規矩就是現在我們所提倡的《弟子規》，《弟子規》不是教孩子讀的，不是叫他背的，是母親在孩子眼目當中做出來給他看，身教，小孩的印象深刻。現在到哪裡去找這樣的母親？母親如果接受中國傳統文化，她要真正發心，她能做得到，不是做不到。生活要辛苦一點，為什麼？不能兩個人都出去賺錢，兩個人都出去賺錢，錢賺多一點，生活過得舒適一點，下一代沒有了。想想我們要不要下一代？要下一代，你就得代眾生受苦，在物質生活盡量節儉，得過且過。要看得長遠，要想得長遠，為家族、為宗族，真的是榮宗耀祖，對得起祖宗，對得起家族，做出真正的好事。
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