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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
恆傳法師：修行，修什麼？
修行，修什麼? 文/恆傳法師 摘要： 你真的在修學嗎? 三皈五戒是基礎 慈悲與智慧不可偏頗 正知正見正行 你真的在修學嗎? 到寺院做義工的居士，我並不會因為你是來發心做義工的而不訓斥你。 今天我訓了義工，我問：你們究竟來寺院是干什麼的?你們說來寺院修學佛法，你們究竟是以什麼樣的心態在修學佛法?是用我執、我慢、虛榮的心在修學佛法嗎?你們待在寺院跟在師父身邊修學佛法，修得究竟如何?每一次在反觀的時候都說自己錯了，我要忏悔，可是今天忏悔明天接著犯錯，後天還是犯錯，你這叫忏悔嗎?這叫開玩笑不叫忏悔!你真的認識到錯了嗎?你真的反觀自己了嗎? 每個人宿世的習氣毛病都很重，我們都是在不斷地慢慢修正自己，反觀自己，磨練自己。如果你只是口上說“錯了我錯了，忏悔我忏悔，”而不真心去反觀，不是真心忏悔，何時才能滅罪?何時才能真正地去修正內心?所以定位你是假修，不是實修，是在騙自己，是在逗自己玩。真修是發現自己錯了，錯在哪裡，把原因找出來，以後決不再犯，精進修學佛法，改過自新，把罪滅掉，用佛法的智慧來指導自己的人生。修學佛法不是修在口頭上，而是糾正你的內心。用寬容心、包容心、大慈悲的、柔和平和的心去面對一切事物，這樣才是真修。 我對身邊人說的最多的一句話是：“不要說話”。你不要跟我說太多，不用講別人的是非，很多事情，我都明白。我盡量教化感化身邊的人，告訴他們，別人的事情和別人說你的事情不重要，修行是修自己，重要的是你要以你的智慧怎樣去化解。我們每個人都要接受更多的考驗，更多地從生活中體悟佛法，認真修行，反觀自己，這樣的情況下，你成長的速度會相當快。這不僅是對在寺院的義工，對每個修學者都是如此。為什麼這麼說?最大的逆境就是最大的成就，因為在逆境中你會不斷修正自己，磨砺自己。堅定信心、勇猛精進，沖破重重障礙，這樣才能歷練智慧。 三皈五戒是基礎 什麼是修行的基礎?有人說是信願行，有人說是讀經。其實這些都不是基礎，以清淨心受持三皈五戒才是基礎。只有通過受持正規的三皈五戒儀軌，把三皈五戒的內涵弄明白了，你才算是真正的踏入了佛門，才是真正的佛子。 有居士問，師父，為什麼你老是講三皈五戒，三皈五戒究竟有多重要?三皈五戒就是我們佛法修學的根基，我們修學的深度如何，首先看你對三皈五戒內涵理解度如何，就像建大樓一樣，有多深的根基，才能建多高的大樓，根基有多深，大樓有多堅固。如果你不明白三皈五戒內涵，修學佛法始終突破不了，始終在佛門外轉圈圈。 我們在修學時，一定要慎重，首先要把我們最基礎的三皈五戒學好、用好、行持好。 慈悲與智慧不可偏頗 《導法事贊卷上》善：釋迦及諸佛等，皆乘其弘誓，悲智雙行，不捨有情眾生。慈悲與智慧，是佛菩薩所必備的二種德性。也是我們修行、生活過程中所應具備的德性。 缺乏智慧，就算有了慈悲也是假慈悲。很多人把我們佛教的慈悲理解為軟弱、怯懦、無知。這一方面是他人對佛教的理解不深刻，另一方面也是佛教徒自身對悲智的理解不夠，導致自身的言行讓人產生種種誤解。 一些人就是借著佛教的慈悲，進行欺詐，而很多居士不能真正理解佛教“慈悲”與“智慧”的含義，看到別人的一個“悲慘”的相，就去行假慈悲。有居士問到：師父，開始我不知道他是騙子，捐過錢之後才知道，畢竟不管對方怎樣，當時我發心是真的，這樣有沒有功德?你這樣沒有功德，一方面因為你在協助騙子騙人，助長了他不勞而獲的貪心;另外一方面，如果他拿著這錢為非作歹，甚至為其他眾生帶來災難，你說這樣有功德嗎?你宿世劫都逃脫不了這個因果關系。為什麼我會說一句話：好事沒做好，就變成了壞事，不但傷害了自己，還傷害別人。沒有智慧的那些假慈悲的人就會上當受騙，上當受騙後還大喊，世界上沒有好人，好人沒好報等等一些話，其實我們一點都無法同情他，他不值得同情。因為你沒有智慧，因為你心存虛假，不真實。有時候比“惡行”更可怕的是“無知的善行。” 什麼才是真慈悲呢?有智慧的分辨，眼看這個人要掉到坑裡了，在機緣成熟的情況下，用種種善巧的方法把他拉回來，引導其明白因果關系，為什麼這世有這樣的果報?然後教育讓他改變心態，忏悔自己宿世所造的惡業，最後如果對方需要財務幫助，再給予適當的幫助，這才是真慈悲。並不是這個人已經走到了懸崖邊，你再用你的假慈悲往下推一下，這不是消他宿世的業障，你用你的假慈悲，讓他背上更多的業，這對他無疑是雪上加霜，大家仔細想一下，是不是這個道理? 真心希望大家能夠慈悲與智慧雙增。 正知正見正行 有了三皈五戒的基礎，有了慈悲與智慧的支持，接著要以正確的方式前行。在家居士首先要把家庭、事業等照顧好，再抽出時間來修學。如果為了學佛而學佛，為了學佛忽視了家庭，引起了家庭矛盾，那不叫學佛。佛法是輕松快樂幸福美滿的，不是從一種執著進入另一種執著，從世間法的執著進入佛法的執著。你讀再多經，不解經意，心性轉變不過來，這不叫修學，是你一直在我執我見裡面打轉。 很多人不是學佛，是求佛，求佛菩薩讓自己的婚姻、愛情、事業等順利美滿。我們學佛是學佛的智慧，學佛的精神。你學的是什麼?學會了求佛?為什麼講求而不得不求自的?當自己功德福報具足，機緣成熟，不用求，該自己得到的自然會得到。自己沒有福報，怎麼求都不行。為什麼有人說求佛菩薩靈，有人說不靈的原因。佛菩薩不會憑空給你變出來福報，這是一個人修持來的而不是求來的。我們學佛要有正知正見，一點點的去修持自己。 明白了修持問題，一些人又開始了與佛菩薩交換，聽說供養三寶、放生功德無量，那是不是我現在做了，回去立馬就能掙到三百萬?會不會實現?有會實現的，那是他這世機緣成熟了。為什麼不能實現呢?一方面為了功德而做功德不叫功德，因為其發心就不純正。另一方面，一切都是有因緣的，你宿世劫來造的有那麼多的業還在障避著你的心源。比如你一面做功德，一面繼續造業!很多冤親債主一直有在你身邊，就算你有這個功德福報，他會贊歎你，但是還是有很多冤結沒有打開，他也不會馬上離開你。需要你承受的果報還需要繼續承受，關鍵看你這顆心。多做功德，多培福報，真正地發露忏悔。 解脫到彼岸始終是我們修行的主要目標。培功德培福報也是為我們的修行積累資糧。不能為了功德而求功德，為了世俗利益而求功德。一定要用正知正見正行來修行!
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