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破除對色身的執著，你能節約很多時間 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行和佛學是兩碼事。要把佛法知識融入到生活，需要很長時間。好比你看一個建築，就是長的那樣子。但要造出來，從紙上變成實體的，就需要修行的功夫。比如破我執，人首先被身體給困住，現在人不管怎麼奮斗，還是為了這個色身。所以禅宗有參話頭，拖著死屍的是誰。 這個話頭很高明，有兩個問題，第一個是死屍，把身體當成死屍。我想你把身體當成屍體時，你欲望會減少很多。包括我們要吃好的，穿好的，還要各種保養。每天花費很多時間在這上面，卻不知道，它就是臭皮囊，是死屍。所以先要把身體當成死屍，你欲望就小一些。 有個女居士要去寺院常住，我就跟她說三點，第一，不要每天都洗澡，起碼七八天洗澡一次。第二個，不要每天都洗頭。第三個，不准化妝。她做不到，就跑了。其實每天都洗澡洗頭，這個習氣很重。我們總覺得外頭灰塵很髒。其實真正髒的，是人吃的肉，以及人貪嗔癡產生的那一股氣味。人身上有腥臭味。身體執著沒有破除，你想要破除其它的執著就很困難。 為什麼我們在拼命追求好的，總喜歡一些成就感，這就是有身體的作用。人潛意識裡頭都喜歡當一下明星。所以佛陀就講了很多法，像不淨觀，白骨觀。這些觀法，就是先破除對色身的執著。那你就會清爽一些。出家人穿衣服要樸素的顏色，甚至要壞衣。或者到屍陀林去修行，去看死人，人的貪嗔癡就會小很多。尤其是對破除對色身的執著。 你對自己色身很執著時，也會對異性色身很執著，這就容易起男女欲望。先要破除對自己色身執著的方法。禅宗講的，就是先參話頭，拖著死屍的是誰。你對色身越執著，你業障就會越重。業障重，有這個標准的，就是看你對色身執著的層度。女人為什麼業障比男人重，因為女人對色身執著的層度，很深。所以化妝，打扮，都是女人弄出來的。如果男人也搞這一套，那也是業障很重了。 一個人貪嗔癡很小時，身上的味道是很淡的。楞嚴經講了，人起了貪心，還是嗔恨，甚至YIN欲心，對應的，人的身體的部位就會出水。貪金銀珠寶的人，看到金銀珠寶，身上就感覺放光一樣，毛細血管就流出水來了。嗔恨，還是YIN欲也一樣，YIN欲來時，男女根就起水。這樣子就墮入地獄。 像現在人的忙，一部分是為了吃的忙，一部分是為了色身忙。每天為了色身，打點這身體，花了很多時間。時間精力都耗費在色身上，又哪有時間來修行。所以說，吾之大患，為吾有身。對色身，以及色身產生的一切的執著，導致人的墮落。 祖師大德修行開始，就以破色身執著開始。你對這色身越不執著，越看破放下，身體反而更好了。好比生病時，就當作還債，甚至把生命都還給你，這樣子病反而更好。生病後，一心想著要把病趕盡殺絕，化療放療，這樣子反而死得更快。一般來講，對色身不要太看重，這類人適合修道，而且容易長壽。 人要利用好這色身來修道，這是生命的主題。世間人除了色身執著，就找不到其它的執著。佛教講要明心見性，明超越色身的心，找到人的真如本性。這樣你就不會迷失了。世間人的色身執著，在於享受，色身帶來的享受，吃的好，住的好，感覺很風光。這就是名利的部分。所以很辛苦。 但佛法還有另一個出路，就是把這個業障身，轉化為佛菩薩的福德智慧身，這就是修行的部分。我們色身不圓滿，病苦多，長得不莊嚴，沒有佛菩薩的莊嚴。那要怎麼修，跟佛菩薩一樣莊嚴，這也是修行努力的方向。 世間人在莊嚴色身上，就會打扮，靠衣服，靠化妝。修行人也在莊嚴色身，通過誦經，身業清淨，不殺生邪YIN，眼睛就柔和，色身就沒有病苦。語業清淨，不惡口罵人，語言就柔和清澈。意業清淨，不起貪嗔癡，色身就干淨，智慧就開發。這就是修行和沒有修行的區別。 沒有修行的人，念念都在用外在來打扮色身，讓自己覺得有成就。有修行的人，用佛來莊嚴自己，就是通過佛的六度萬行來莊嚴自己。他慢慢修，色身也能很莊嚴。而且這個莊嚴才是真的莊嚴。 當我們破除對色身的享受之後，你的時間，精力就節約很多了。這時你會發現，吃得很簡單，衣服也很樸素，住的很簡單，都很自在。因為心中有天堂了嘛。所以學佛就要開發出內心富貴的天堂來，你就能放下這些東西了。有沒有方法，還是有的。就是從念經開始，念法華經，或者華嚴部的經典。這裡頭有不可思議微妙的部分。法華經就有一個功德，讓人不樂世間世樂。世間的享受，名利，你都不愛好了，為什麼？因為念了法華經，你能開發內心的富貴莊嚴了。心中的無價珍寶都開發出來了，其它的都不算寶了。好比順治皇帝講的，黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。 轉自：福安古觀音閣　新浪博客
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