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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
淨空法師：請問為何好事多磨？
問：夫妻二人，學佛的要求生淨土，按照《無量壽經》講不YIN欲的標准修行。可是對方不學佛、不理解，如此夫妻就不和了。佛經上講，「夫婦親屬，當相敬愛」，豈非矛盾? 答：經上說得沒有矛盾，是你不能圓解。「不YIN欲」是自行，「夫婦眷屬、當相敬愛」是化他，自行、化他兩方面都要兼顧。化他很重要，尤其是給社會塑造佛法最好的榜樣，能勸化社會大眾來學佛，使佛法能推廣普度眾生。此時捨己為人一定要懂得「恆順眾生，隨喜功德」，要了解佛制戒的因緣、道理。每條戒都有「開、遮、持、犯」，為度眾生有開緣，為自己是犯戒。開緣當中逐漸讓他覺悟，即現在所謂的機會教育，讓他知道財色名食睡是地獄五條根，世間人不懂才貪著。你要度化他，先要隨順他的貪著，然後慢慢讓他覺悟、明了。太太度先生，先生度太太，都要有善巧方便，細細體會佛在經上講的義趣，決定沒有矛盾。如何處理則要看你的善巧方便、聰明智慧了。20-014-0326 問：請問為何好事多磨? 答：諺語常講「好事多磨」，嫉妒障礙就是魔。為何現在人著魔之事這麼多?中國古人雖然沒有念過書，也接受過社會教育、倫理教育、道德教育，社會有良好的風范與道德水平，這是真實智慧。連鄉下的農夫也懂得孝親尊師，看見讀書人知道恭敬，看見苦難之人知道幫助;他懂得「四海之內皆兄弟」，所以能友愛一切眾生;也聽過「成人之美，不成人之惡」。而現代這些教育沒有了，現在人讀到大學、研究所，拿到博士學位，人情世故一竅不通。他學的是科技、能力，只是聰明沒有智慧，不懂得人與人的關系。 中國自古以來，戲劇、歌舞是教學的手段，目的不在娛樂，而在教學。孔老夫子刪訂《詩經》，《詩經》是當時各地的流行歌曲，孔老夫子將之搜集起來，凡是對道德風化有正面教導作用的保留，負面作用的統統淘汰。這些歌詞的含義，都是忠孝仁愛、信義和平。孔老夫子對於這些流行歌曲取捨的標准是「思無邪」，這個標准以後影響了幾千年。中國的宋詞、元曲，一直到地方戲劇，無不以「思無邪」為標准。演戲就是教化，看戲就是上課。中國的戲劇，一定是善有善報，惡有惡報，因緣果報，種善因得善果，這種觀念深入民心，以此方法來教化眾生。現代的這些歌舞、電視劇，內容都是殺盜YIN妄。一個小孩從小就受熏習，認為「殺盜YIN妄」是正常的，這怎麼得了! 早年有人向方東美先生請教，美國是今天世界第一強國，歷史告訴我們，羅馬也會滅亡。那美國將來亡國的第一因素為何?方先生沉默了五分鐘說：「電視。」我們想想他的話有道理，美國不是別人以武力征服的，而是教育崩潰而結束的，此話對我們有很深的警惕。 科技是好工具，非常可惜沒有安排好節目，提供好教材。商人只顧眼前利益，不顧戕害青少年的心性，此罪業極重，縱然得一時名聞利養，轉眼之間墮落阿鼻地獄。諸位仔細觀察，演藝人員善終的很少，特別是表演「殺盜YIN妄」的，壽命都不長。這個果報非常明顯，但許多人仍不覺悟。 魔障真正的根源就是自私自利，菩提的根本是利益眾生，一個人真正肯發心，立願捨己為人，為正法久住，為一切眾生真實利益，魔就不得其便。你只要有一念自私的念頭，就會受魔害。為何佛菩薩不受魔害?佛菩薩不為自己。為自己，心不清淨，心地污染、迷惑，沒有智慧;念念為眾生，心地不染，少煩少惱。 希望一切眾生各個得度，就是佛經講的「想而無想」，想是為眾生，無想是沒有為自己。念念為正法久住，念念為一切眾生利益，沒有一念為自己，這就是存菩薩心、行菩薩道最好的模范，不但在家同修應當學，出家的同學們也應當學。 如此，我們的精神就振奮起來了，魔也變成護法，不再來障礙，反而來幫助，因為他也想修一點功德。你真干，他就可以修功德;你不肯干，造罪業，他就幫助你墮落。魔跟佛不同，佛是助人為善，不幫助人墮落;魔是善、惡兩方面都幫助，而對於魔我們也要尊敬。20-014-0326 問：別人對我們有誤解，請問該不該去解釋?因為保持沉默好像是默認? 答：沉默跟默認不一樣，沉默是不與理會，事實讓時間去證明。佛對於別人的一切誤會、毀謗，一概置之不理，永遠保持自己的清淨心、平等心、慈悲心。時間久了，事情自然澄清，這不是默認。古代的讀書人、聖賢人，聽人家說他的過失，有一個很好的態度，就是「有則改之，無則加勉」。若自己真有這個過失則稱謝，因為自己有過失往往不知道;若自己沒有這個過失，則用沉默來答復他。一切誤會、謠言就可以置之不理，讓事實答復他，不要用言語答辯，這是很笨拙的方法。20-14-0328 問：炒股票算不算正業? 答：正業還是念佛。若是增長貪瞋癡的，就不是正業。炒股票賺了錢，很開心、很歡喜;賠了錢，憂悲煩惱，這就不是正業。真正過佛菩薩生活之人，能吃得飽，穿得暖，有一個小房子遮蔽風雨，足矣!天天念佛，天天與諸佛菩薩接近，這多自在、多幸福!20-014-0328 問：古德教我們要愛惜字紙，可是現在廣告報紙泛濫，而且登的也不是從前文以載道的道德禮儀之言，請問可否再拿來利用包東西、擦玻璃?若不行，再用新紙，是否符合環保精神? 答：這個問題很現實。以前的字紙確實是文以載道，非常珍貴，我們要愛惜，不能任意糟蹋，這屬於積功累德。可是現在確實不一樣。若你在報章雜志上看到，有益於世道人心的這些文字，可以剪下來，不是這一類的文字就沒必要，拿去擦桌子、包東西都可以。但是不要包吃的東西，因為報紙油墨有污染。我們要通權達變，現在的生活環境與古代不同。20-14-0328 問：為了不掃興，而陪朋友去賭博，請問是否犯戒?希望中六合彩為佛教事業捐款，是否如法? 答：為了人情去賭博，確實是錯誤。古德常教我們，不把佛事當人情。你要是有能力把這些賭博的朋友，統統轉過來學佛，這是你的善巧方便，是你度眾生的一套本事，這可以。若你度不了他，就決定不隨緣;能夠度得了，可以隨緣，這是四攝法裡的「同事攝」。怕的是你度不了他，反而被他度了，這就壞了，所以最好不陪朋友做這些事情。 希望中六合彩來幫助佛教，這是妄想，佛教的事業自然有佛菩薩加持。念佛希求功夫成片、一心不亂，有這個妄想夾雜其中，你的功夫不能成就。我們有信心、願心，佛菩薩自然加持。所以，我們的道場是佛菩薩建立的，我們沒有向外化緣，也沒有希望中六合彩來建道場。而清淨心自然有感應，只要我們用真誠心，所謂「誠則靈」。20-14-0328 問：在日常生活工作當中，常有小疑問，沒有善知識開導，所以疑慮愈來愈多。請問應如何解決，是否該求佛菩薩感應開示? 答：沒有必要，這些疑慮都是妄想、邪念，把它統統放下，一心念佛就好。若有機緣，遇到善知識可以向他請教;遇不到沒有關系，老實念佛就好。問題多就是不老實，老實人沒有問題。念佛念到功夫得力，聽經能深解義趣，這些問題自然都消除了，所以讀經、念佛可以幫助你。20-14-0328 問：請問如何觀察事物的八個面? 答：觀察事物不必觀察八面，能觀察六面即可。古大德常講，能清楚觀察事物的六面，便不再迷惑了。例如，我們觀察因台風引發的水災、水患的現象，從你觀察到的相，明了現相的體是什麼，即現相是由何處發生的，這需要功夫、智慧。能現相的就是體，體是法性，我們從現相上便見性了。相不平，性平等，能如是觀察，即入此境界，便是禅宗裡的「明心見性」，你就不是凡夫了。你通過觀性、觀相、觀事、觀理，就能明了現相的前因後果，同樣知道如何面對現前的環境。你能從事、理觀察事物，就能全部明了，便可判斷出何時將發生何事。繼而再觀察其因果，因果的轉變、因果的相續、因果的循環，於是你便能明了宇宙人生的真相，免受災難。 此話說來容易，修學起來需要時間，需要下功夫。不過此事於理上來講，的確如此。何以故?凡夫念頭一轉就成佛了。佛與凡夫在一念之間，一念覺悟，凡夫成佛;一念迷惑，便墮為凡夫。 學佛是學覺悟、學智慧。眾生如此長時間聽聞佛法，為何不覺悟?是何因素障礙了覺悟、智慧?是自私自利!因此，學佛首先必須把「自私自利」的念頭捨棄，學佛便會很順利。如果有自私自利的念頭，即便一切諸佛為你講經說法，你都不會覺悟。何以故?自私自利的念頭如茅塞一般塞住了你的心竅，若欲開竅，必須把茅塞打掉。因此，佛法修學的障礙很多，重重無盡，自私自利是第一個障礙。我們學佛如果不能突破此障礙，佛法殊勝的功德利益便得不到。 你能如此觀察事物的八面，或者六面，便相當有智慧了。你觀察現前世間如此動亂，能不受外面境界所轉，心地保持平靜。何以故?六根接觸六塵境界，不會受外面境界影響，心裡沒有恐慌、憂慮、牽掛、煩惱，永遠保持心地的清淨、平等，永遠保持高度的智慧。縱然災難現前，你同樣很平靜。縱然遇到不幸，像美國911事件飛機撞擊世貿大樓，你在那架飛機上也不會受難，肯定能夠往生。何以故?不驚不怖，人隨時可以往生極樂世界。非但不埋怨、憎恨恐怖分子，還心懷感激。因為如此一來，我可以早日往生極樂世界，否則還要在世間多受幾年罪。所以，我們永遠生活在感恩的世界裡面。 因此，我們必須天天聽經、念佛，吸收佛菩薩的氣氛。二六時中，佛號不斷，心中只念阿彌陀佛。除此之外，不掛礙任何事物。保持心地清淨，不夾雜絲毫的不善、染污。心地純淨，行為純善，以純淨、純善的心行，便可高品位往生西方極樂世界。21-116
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