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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
淨空法師：請問求神保佑如法嗎？
問：請問求生淨土的人還能穿以前的絲、毛類衣服嗎? 答：隨緣，這些形式不重要。如果衣服多，最好不穿毛皮的，這是慈悲心。如果衣服並不多，以前做的衣服可以穿，這沒有什麼太大的妨礙。21-090-0066 問：弟子育有一女，因與妻長期爭吵，最後簽定分居，在明年即可申請離婚。原想可在雙方冷靜後恢復關系，但還是不時爭吵，以至於二人感情冷淡，而馬上要離婚。女兒尚小，離婚實非弟子所願，但妻與弟子性格有所差距，請問是否能長久相處? 答：古人有言：「夫妻是緣，有善緣、有惡緣，冤冤相報;兒女是債，有討債、有還債，無債不來。」這種事情總要謹慎。今天的社會完全沒有倫理觀念，所以我們看到許多的家庭並不幸福。李炳南老師的一句老話：「世間什麼都是假的，不值得留戀，只有念佛求生淨土。」希望你能老實念佛，求佛菩薩幫助你，我們實在無能為力。21-090-0070 問：有兩位同修同時丟了錢包與護照，請開示面對此因緣應有的心態。 答：出外旅行，證件最好隨身攜帶，不要離開身邊。錢包丟了還無所謂，旅行證件丟了非常麻煩，自己要小心謹慎。現在社會小偷很多，經歷一次就學一次乖，就像上課一樣，我們繳學費。 我也遇過一次，多年前有十幾位同修陪同去舊金山游覽，我背著背包，別人把拉鏈拉開，將錢包拿走了。由於證件、機票沒有放在一起，所以只丟了一千多塊美金。我很歡喜，這是給我一個警告。我回到台灣之後，就設計了一個腰包，像腰帶一樣，證件、護照放在腰包裡就不會丟了。如果沒有遇到那一次，我也不會做這個腰包，我做這個東西幫助了很多人。所以，出外旅行一定要小心謹慎。21-090-0070 問：做生意時想要說實話，但家人都反對、起煩惱，因為家人只圖自家發財。這種情況下，請問我該如何處理? 答：《了凡四訓》中所講的，就全部為你解答了。我二十六歲學佛，第一部讀的書就是《了凡四訓》，我的基礎就是奠定在《了凡四訓》的教誨上。 一九七七年，我到香港講經，在「中華佛教圖書館」看到印光法師的「弘化社」所出版的書籍，印光法師一生對於《了凡四訓》、《太上感應篇》以及《安士全書》都極力提倡。我看書本的版權頁，略略的統計，這三本書在當時大概印了三百萬冊，這個數量非常驚人。印光大師是淨宗一代祖師，為何不大量提倡淨宗典籍，而提倡這三本書?我終於明白了，他老人家大慈大悲為救度苦難眾生，因為這三本書容易懂，只要在這三本書上奠定基礎，又能老實念佛求生淨土，豈有不往生的道理! 《了凡四訓》為我們說明因果的道理，你真正參透了，才曉得「一飲一啄，莫非前定」。你規規矩矩做生意，賺的錢是命裡有的，而你用不正常的手段去騙人，賺的錢還是這麼多，你又何苦去騙人?如果我用欺騙的手段賺來的，比我用規規矩矩賺來的要多，你可以用欺騙手段，佛菩薩也會贊成。但任何的手段都不行，你就是偷人、搶人，你搶到的還是你命裡有的。你命裡沒有的，偷也偷不到，搶也搶不到，真的是「一飲一啄，莫非前定」，「萬般皆是命，半點不由人」。 你把《了凡四訓》參透了，就曉得應該如何做生意，你會做得讓一家都歡喜。你天天在斷惡修善、積功累德，你的果報無比殊勝。世間人想發財，不懂得發財的理論與方法，反而造作了許多惡業，結果把命中本有的錢財和福報都折損了。譬如你命裡有一百萬的錢財，因為用心不善，結果這一生只能發五十萬，打對折了。如果造更大的惡，可能折扣更大，冤枉不冤枉! 希望你全家都念《了凡四訓》，看《了凡四訓》的光盤片，天天看就會明白。人不能有貪瞋癡，貪心將來作餓鬼，瞋恚將來墮地獄，太可怕了!我在這一生寧願苦一點，也不搞貪瞋癡，不希望將來墮三惡道，這才是真正聰明人，真正有智慧的人。21-090-0073 問：我不想結婚，但有時也感寂寞。結婚了，有孩子也是麻煩。請問將來世界愈來愈亂，我把孩子帶到這個世間，是不是壞事?邪YIN的定義是和沒有夫妻關系的人有了性行為，請問性行為之外的親密關系，亦是邪YIN嗎? 答：你所講的都算是邪YIN。而你的結婚問題不能問我，要問當事人，也就是你結婚的對象，你們一定要交往一段相當的時間，要理智不要感情沖動。兩個人有共同的生活目標和願望，這樣組成家庭是健康的。如果是盲目、感情沖動的，恐怕結婚不久又要離婚。離婚時沒有小孩，比較好一點;有了小孩，罪業就很重，因為單親的子女往往都會產生一些社會問題，這是決定要負責任的。 「夫婦」是五倫之一，古代最重視倫理教育，所以從小就開始教導。現代對倫理教育已經完全疏忽了，一百年前倫理教育雖然衰微，但還有人教導，這五十年以來，已經看不到了。對於這一方面的問題，希望你多讀古書，從古籍中吸取教訓。21-090-0077 問：請問如何讓孩童神識寧靜下來，以防止被野魂鬼怪騷擾? 答：最好從小教他念佛。《地藏菩薩本願經》裡面，有勸導母親在懷孕時念《地藏經》，以及受持地藏菩薩名號，這樣自然就有佛菩薩保佑。21-090-0078 問：我的孩子已經是大學四年級的學生，以他目前的情況來看，我覺得很滿意。但因自己的執著，時常為孩子擔憂，弄得孩子不太愉快，自己當然也很煩惱。請問我和孩子之間如何建立互相都能接受的關系? 這是現在一般社會問題，你算是相當美好了，有許多家庭問題比你嚴重得多。如何與孩子相處?《了凡四訓》這本書對你會有很大的幫助，你可以好好的讀，也可以讓你的孩子讀。這本書經過印光大師提出之後，我們這麼多年都在讀誦、研討及學習，深深覺察它能解決現前社會苦難的問題，真正是救護災難的一個好方法，這是值得推廣學習的。21-090-0079 問：佛像貼在客廳裡，但家人生活隨隨便便，而《地藏經》講：「有佛像處便是大殿」。請問我們是否有罪?又居住條件差，家人在佛像前吃葷菜，有沒有罪過? 答：現代世界人口多了，居住的環境遠不如過去，特別是中低收入的家庭。我們在新加坡、香港看到一點大的房間，通常是一房一廳，差不多是兩戶人家居住，所以他的居住環境多麼擁擠!若有小孩，就顯得更擁擠了。在這種環境之下，在客廳裡面供養佛像沒有過失。 如果你是高收入的家庭，房間很多，應該用一個房間做佛堂。沒有這個條件，客廳可以供佛，或在佛像前面吃飯，都沒有問題。佛經說：「有佛像處就是佛的殿堂。」我們心裡有這種恭敬心就好。這種情形一定要看自己的存心，以及生活環境，佛決定是通情達理，不會怪罪我們。21-090-0079 問：請問壓鬼和借用身體是否為同一件事情? 答：壓鬼和借用身體不同。「壓鬼」是這個人運很衰，他來捉弄你，壓你一會兒就走了。「借用身體」是他有事要求於人，因為他不能與人直接溝通，所以借用人的身體溝通。21-090-0084 問：遇到壓鬼或借用身體之事，請問去找外道是否會破壞學佛人的形象，真能徹底解決問題嗎? 答：不能!外道用符咒的方法，把這些冤親債主驅走，他的怨恨沒有消除，離開是一時的，等到你命衰的時候，他又來了，這個事情沒完沒了。 譬如說，我們欠人家錢，人家來討債，我找一個有勢力的人、找一個黑幫老大，幫我把他趕走。人是趕走了，但債還沒有還清，等到幫助我的人離開了，他又來了。所以，欠錢的要還錢，欠命的要還命，這是理所當然，賴不掉的。因此，不可以找外道用法術來解決，我們要規規矩矩用佛法，合情合理的解決問題。21-090-0084 問：靈鬼眾生和自己有緣，和他們廣結法緣、廣結善緣，請問對嗎? 答：對的，這是真正解決問題的辦法。你不要怕他，一定要溝通，可以探聽他們現前在靈鬼界的狀況，以增加我們的知識。他們有需求，我們要如何做，對他才有幫助，這樣就好。21-090-0084 問：遇請問不在家的時候，念佛機開了，我們肉眼看不到的眾生會得到感應嗎? 答：會的。我們看不到的眾生會聽，也可能跟著念佛機念佛。「新加坡佛教居士林」的一、二樓餐廳，每天播放講經的錄相帶，那是給鬼神聽的。21-090-0085 問：聽您介紹關於澳洲土著那種完全與大自然融為一體，無競爭、無斗爭，聽來非常原始而平和的生活，和他們用心靈感應溝通的方法，令人很向往、很敬佩。我們過去卻錯誤的以為這些人是落後、不開化的一群人。 答：有這種錯覺的人非常之多，若沒有這些熱心的人跟他們一起生活四個多月，微密的觀察，再來為我們做出報告，我們對他們確實是誤會了。21-090-0085 問：請問求神保佑如法嗎? 答：現在社會把佛當作神明看待，而且把求神拜佛看作迷信。若神果然能保佑人，每個求神的人都得到平安保佑，這位神就靈!如果你求得到平安保佑，其他的人沒有得到，這就有問題了。 佛講因果報應，種善因必定得善果，如果我們不種善因，不斷惡修善，只求佛菩薩，佛菩薩也不能保佑我們。我們天天做壞事，求佛菩薩保佑，佛菩薩豈不變成貪官污吏!好像跟佛談條件，我做壞事得一些好處，再供養一點給你，這樣佛菩薩不就是接受賄賂了嗎?哪有這種道理!因此，不但對佛菩薩不可有這種僥幸的心理，對鬼神也不可有。 中國古人講：「聰明正直是謂神。」我們用虛偽、自欺欺人的心去求神保佑，神也不會保佑。你不求他，也得到平安、健康，可見得平安、健康與拜佛求神確實不相干。但也有一些邪神，看到你運氣不好會作弄你，欺負你，你去拜他、討好他，他可以原諒你，不找你麻煩，這種情形自古以來也有。21-090-0088
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