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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
淨空法師：請問無心境界是否事業也不要努力了？
問：楞嚴咒不能念，因為咒的原音已失傳。請問是否可佩帶楞嚴咒?進入洗手間或沖涼時是否要除下? 答：可以佩帶楞嚴咒，這是佛經說的。雖然不會念楞嚴咒，但佩帶在身上，鬼神也會尊敬。入洗手間或沖涼，一定要取下，這是對經咒的恭敬。21-090-0046 問：請問老法師對佛教歷史上重男輕女的傳統傾向有何看法? 答：你有看法，我沒有看法。學佛的人應當要學佛的看法，佛的看法是平等的，不但男女平等，人跟畜生平等，人跟蚊蟲、螞蟻也平等。我們要學會這個看法，決定不可以有歧視，心才真正能平靜下來。心不平是障礙，就是「業障」。佛經告訴我們：世尊當年在世，印度四姓階級極不平等，世尊提倡剃度出家，四姓階級一律平等，這是我們要學習的。世間種種的不平等，是因為眾生造作的業不同，業報造成了不平等的現象，不是原有的。21-090-0047 問：弟子已到適婚的年齡，父母時常會去問神、算命來問卜婚姻，請問應如何處理? 答：普賢菩薩教導我們「恆順眾生，隨喜功德」。這個問題，不能問別人要問你自己，你自己要拿定主意。人在一生中不能沒有工作，工作繁多，你選擇哪個行業、哪種身分?出家是許多行業裡面的一種行業，許多不同身分中的一種身分，你要認真去考慮，哪一種身分適合你。不選擇出家身分，結婚是可以的。結婚對於自己修行沒有妨礙，因為在家修行證果的人很多，關鍵是在你修行如法不如法、功夫得力不得力，這些我們都可以從近代往生錄裡面得到證明。21-090-0047 問：年輕時曾做見不得人之事，為此尋死未遂。學佛後仍疑神疑鬼，總覺他人在背後指點，羞愧難當。思及此事，無法念佛，生活非常壓抑，請問該如何? 答：根據你的說法，這確實是魔障，必須有善知識開導，把情結解開。在外國遇到這種事情，可以看心理醫生，但在美國可用催眠術把症結解開。過去、今生我們遇到的緣不一樣，如果將前後事實都搞清楚，這個情結就能化解。當然佛法比這些心理醫生更高明，所說的更透徹，但是遇不到善知識就比較困難了。 佛法講極重的五逆十惡罪都可以忏悔。《觀無量壽佛經》講的阿阇世王，殺父親、害母親，跟提婆達多合作破壞僧團，五逆十惡罪造全了。阿阇世王臨命終時至心忏悔，念佛求生淨土，結果往生了，品位是上品中生。我們透過這樣的學習，真正了解忏悔功德不可思議!21-090-0048 問：有一位老板經常做壞事，只因為他是老板，我們又不好開口，使他變本加厲。但我覺得不講出來，就等於給他機會讓他做壞事，但聽人說：講出來他會更恨你，會更傷害你，不知如何是好? 答：你還是不說的好。你可以把我們流通的《了凡四訓》光盤片給他看，讓他自己去反省、覺悟，這比什麼都好。用旁敲側擊的方法，不要直接說他，直接說恐怕他不太容易接受，會起反效果。21-090-0048 問：我在公司擔任重要的工作，有時為了爭取一些利益，會做違背佛的事情，心裡很矛盾，請問這些是否會影響修行? 答：我們經商為了爭取利益，利益是應當爭取的，但我們拿這個利益做什麼?在佛法裡面有不少商主菩薩，這是佛菩薩應化在世間從事於這個行業。而經商賺取的利益，不是自己享受，是幫助社會苦難眾生，這是菩薩的作法，你能這樣做就對了。21-090-0049 問：學佛要達到無心境界，請問無心境界是否事業也不要努力了? 答：佛家講無心的境界，不是說什麼事情都不要做了，那是錯誤的。就像我們講的「放下」，有些人誤解了，把工作辭掉什麼都不干了，現在沒有錢，生活成了問題，這是完全錯會意思。佛菩薩教導我們放下，是放下自私自利、名聞利養之心，不是把什麼事都放下。 「無心」的意思，就是無妄心有真心、無惡心有善心，不是連真心也沒有，善心也沒有，這就變成木頭人，那就錯了。大乘經講「無心」，是指無妄心的意思，也就是無妄想心、無分別心、無執著心。而真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，這是真心，這個心有，與這五種心相反的沒有。 我們用真心去工作，無論在哪個行業、工作崗位，都是菩薩事業。佛菩薩是「學為人師，行為世范」，做一切眾生的好榜樣，我們在同行裡面，就給同行做一個好模范。譬如，你所經營的事業，決定要用真誠心去做，利益一切眾生，決不為小利而傷害眾生。菩薩商人決定是貨真價實，如果真為賺錢，要用真誠心賺錢，絕對不會少賺。若用造罪業、欺騙眾生的手段賺錢，還是命中有的，「一飲一啄，莫非前定」，所以決定不用欺騙人的手段謀取利潤。21-090-0049 問：家庭生活困難，僅靠丈夫工資維持生活，我很想出去賺錢幫助家用，但我多病，正好賺的錢只夠看病。請問我是在家精進念佛，還是出去工作? 答：你要把煩惱放下，人常在煩惱當中，對身體健康就會造成很大的障礙。要想身體健康，一定要常生歡喜心，並且常存好心、說好話、行好事、做好人。希望妳將《了凡四訓》電視劇一天看一遍，一年都不間斷。妳向了凡先生學習，學他的存心、生活與處事待人接物，命運自然就轉了。21-090-0051 問：皈依之後，原來的皮鞋、羽絨服等，請問應如何處理? 答：這些事情都不要放在心上。皈依之前，你所購制的羽絨、皮革等物品，全部都可以使用。佛家不食眾生肉、不穿皮衣與毛衣，這是培養自己的慈悲心。實在講，這些也是形式，最重要的還是自己要有愛心對待一切眾生，這比什麼都重要。曉得要重實質，形式無非是做給別人看，目的是提倡慈悲心而已。21-090-0053 問：我們使用個人計算機，許多人都能善用上網查閱資料，但有人不能善用，反而用在寫電子郵件或浏覽其他的網絡，請問如此是否造成修學的障礙，又該如何處理? 答：網絡的內容非常復雜，實在講，正面的東西少，負面的東西多。我們今天利用網絡來傳播佛法，便利一些距離遙遠而無法到現場聽經的同修，所以我們每一場的講演都上網。若你能收聽這些講演，這是正面的、清淨的。 三十多年前，台灣教育部有些官員向方東美老師提出疑問，談到世界再強大的國家也有亡國的一天，他們舉例說：「美國現在是世界上最強的國家，將來亡國的第一因素是什麼?」方老師答：「電視。」然後他警告台灣政府，台灣的電視內容雖然還沒有像美國那麼糟，但是已經有這種趨向了。 今天計算機網絡對於人心的傷害，遠勝於電視，如果不能善用網絡，這個人這一生決定被網絡毀了。全世界的網絡在計算機裡面都是開放的，你是學殺盜YIN妄，還是學仁義道德，全在自己一念之間。成就是你自己，毀滅也是你自己;你發心救度一切苦難眾生在你自己，你願意參與毀滅世界也都在你自己。 這是一個很嚴肅的問題，但是今天任何人都沒有能力控制，所以只有提醒諸位同修，因果一定是自己去負責任。因為現在是民主自由開放的世界，思想、言論無人能干涉，有世間法律保障，所以你到底是成聖成賢，還是作惡墮落，都在當人一念之間。21-090-0062
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