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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
太上感應篇圖說39：不彰人短
經文：不彰人短。 【原文】 黔字分明死不磨，往來指摘笑聲多。 感君掩土埋枯骨，從此安然伴薜蘿。 注：“短”，缺處也。或其人才有未能，或其人偶然失足，茍或彰之，則彼之身名從此敗矣。蓋彰人之短有兩等，有存心刻薄，於廣眾中迎機湊巧，一言中之，令人無地自容者;亦有談到高興，不知不覺順口道出者。招尤賈禍，得罪神明，可不戒哉! 案：京江段克遇生平惡聞人過，閨阃之事尤禁口不談。一日，過黃坑，於路見一髑髅(dulou，死人頭骨)，隱隱有“竊賊”二字，蓋黔(在犯人臉上刺刻塗墨的刑罰)犯也。至晚宿寓中，夢一少年以衣蒙首曰：“我在世不肖，致遭官刑。今朽骨暴露，黔字猶存，見者不生憐憫，反加非笑，我羞愧之甚。知君忠厚，特來相求，倘蒙掩以抔土，我必有以報君矣!”段醒，憶其言，次早偕僕仍至黃坑，尋前骨埋之。越數日，復夢少年來曰：“感君掩我之丑，君明日過溪，其中有三溺死鬼，往往害人。吾當悉力救援，保君穩渡也。”次日渡溪，旋風大起。隱隱聞爭斗聲，舟抵岸無恙。事畢回家，欲赴田看收獲，家人曰：“近出一虎，咥人多矣。”懼不敢往。夜又夢前少年曰：“虎食人必須伥鬼指引，君可預挖一坑，明日二更時，我與伥引此畜入阱，可殲也。”段如其言，率家僕持械伺之。至二更，果見有二人隱隱前行，虎後隨，至坑邊，二人用手指坑，虎即跌入。眾械齊下，從此害除。段與相鄰述其事，皆感其德。斂赀為之立廟，塑冠帶像，題曰“靈顯大王祠”。像成之日，合村之人皆見傘旗鼓吹前導，有一少年乘軒進廟，如新官到任。自是春秋祭享不絕，祈禱辄應。此可見黔鬼能報德除害，即便成神，人奈何不自振乎? 附：麻城劉仲輔家貧，自少仁恕。與夫人董氏初婚之夕，有偷兒入室，公驚起視之，乃所識者。因曰：“想汝以貧故至此。”即檢夫人首飾幾件與之，囑曰：“汝速改行為善，我必不言。”後夫人常問為誰，公曰：“已許不言矣。”公享壽八十有九，吉慶之事，歲歲不絕。子孫俱發科甲，登顯秩，封诰(帝王對五品以上官員及其先代和妻室授予封典的诰命)盈庭。及公殁，有一族子觸棺痛哭，其人頗有善行，疑即昔之偷兒。(《人鑒》) 桐城何文瑞做禮部侍郎時，偶寓古道庵內。一日赴酌，張燈步歸。遇醉漢直撞而來，口中罵詈，且吟曰：“相逢盡道休官好，林下何曾見一人?”踢其燈籠而去。公約其僕從，不許呼喝。明早其父攜子跪門持杖請罪，公曰：“我昨未出庵門。”竟不問。後拜相。 彰人短處壞人名，口孽由來報不輕。甚羨二公存厚道，憐貧忍辱兩分明。 【注釋】“相逢盡道休官好，林下何曾見一人”：唐代的刺史韋丹和詩僧靈澈交誼很深。靈澈和尚在廬山時，作了七首詠贊廬山的詩寄給任洪州剌史的韋丹，韋丹讀了，心儀神往，寫了首《思歸寄東林澈上人》詩：“王事紛紛無暇日，浮生冉冉只如雲。已為平子休歸計，五老峰前必共聞。”詩意謂官事繁冗，沒有閒暇的時候，人生找不到最後的歸宿，像雲一樣沒有根蒂，漂泊西東。自己被靈澈的詩所喚醒，決意像西漢張衡(字平子)一樣，寫篇《歸田賦》，毅然從官場抽身，在廬山五老峰前與靈澈作方外之游，以盡山林之趣。靈澈見詩後，酬答一首：“年老心閒無外事，麻衣草座亦容身。相逢盡道休官好，林下何曾見一人?”前兩句說自己悠閒自得，後兩句說韋丹的言行不一。由於它指出了一個普遍存在的事實，這善意的嘲諷成了後世譏刺不能忘情於世俗，卻偏要搔首弄姿，故意擺出一副方外高人的架式的那類人的絕妙禅語。據宋•張端義《貴耳集》記載，宋孝宗朝尚書鹿何年四十余歸隱築堂，匾曰“見一”，即是取靈澈詩意。由此可見“見一”是多麼的不易。即使是甚得逍遙之趣的蘇轼，其《臨江仙》也有“長恨此身非我有，何時忘卻營營”之慨，更遑論“人人盡道事空王，心裡忙於市井忙”的芸芸眾生了。 【譯文】 注：“短”，是指人的缺點。或者此人才能有欠缺，或者偶然做錯了事，如果把人的短處揭露出來，就使別人從此身敗名裂。揭露人之短處有兩種情況：一種是有的人心術不正，刻薄陰險，在大庭廣眾中找機會，把人的短處一口氣宣揚出來，令人無地自容;第二種是有人在談話聊天到興頭上，不知不覺隨口說出來。這兩種情況都招人怨恨，甚至引來禍事，得罪神明，能不嚴加禁絕嗎? 案：京江段克遇生平厭惡議論或聽人講說人的過失，婦女閨房之事更是閉口不談。一天從黃坑路過，路邊見到一具死人頭骨，隱隱現出有“竊賊”兩個字，原來是臉上被刻字的罪犯的屍骨。到晚上，住在旅店裡，夢見一個少年用衣服蒙著頭說：“我在世的時候做了壞事，遭受官府刑罰。現在屍骨暴露在外，刻的字還在，見到的人不但不生憐憫，反而譏笑。我羞愧之極，知道先生是忠厚長者，特來相求，如果您能夠把我的骨頭用土掩埋，我一定會報答您的。”段公醒後，回憶夢中的話，第二天早晨帶著僕人又到黃坑，尋找屍骨埋葬。過了幾天，又夢見少年來說：“感謝先生為我遮丑，您明天過溪水，水中有三個溺死鬼，經常害人。我會盡全力救援，保證您平穩渡過。”第二天要渡過溪水，果然起了很大的旋風，隱隱約約聽到有爭斗的聲音，船平穩到岸。事情辦完後，回到家，想到明天查看莊稼的長勢如何，家人對他說：“最近出現一只老虎，吃了不少人。”段公很害怕，不敢前往。夜裡又夢見前面那位少年說：“虎吃人必須有伥鬼指引，您可預先挖好一個坑，明天二更時，我和伥鬼把這個畜生引入陷阱，就可以把虎除掉。”段公按他的話去做，率領家僕拿著武器埋伏等候。到了二更天，果然隱約看見有兩個人在前面帶路，老虎在後邊跟著，走到坑邊，那兩個人用手指坑，老虎就掉下去了。大家伙一齊下手，把老虎打死了，為民除了一害。段公將此事講給鄉鄰們聽，大家都感激少年的恩德。捐錢為少年立廟，塑了一座冠帶像，題為“靈顯大王祠”，塑像完成那一天，全村人都看見傘蓋彩旗，鼓樂喧天的儀仗，有一位少年乘車進入廟中，如同新官上任的氣派。從此以後，每年春秋季節舉行祭祀，祈禱有求必應。由此可見，罪鬼如果能報答人的恩德，為民除害，就能成神，人爲什麽不振奮精神，努力積累善功呢? 附：麻城的劉仲輔，家貧，從小為人仁慈寬容。和夫人董氏新婚之夜，有一個小偷，進了他的房間，劉公驚起，一看，原來是認識的人，就對小偷說：“我想你是因為窮才做這種事的吧。”就選了幾件夫人的首飾給了他，又叮囑說：“你要是能改過向善，我一定不會把這件事說出去。”後來夫人常常問起這個小偷到底是誰，劉公說：“我已經答應他不說了。”劉公後來享八十九歲高壽，吉慶的喜事，年年不斷。子孫都進士及第，官高位顯，家中受朝廷封典很多。等劉公去世後，本家族一個人前來吊孝時，伏在劉公棺木上痛哭，此人很有善行名聲，懷疑就是原來那個小偷。 桐城的何文瑞在做禮部侍郎的時候，一次住在古道庵中。一天去赴宴，打著燈籠步行回來。碰到一個醉漢直沖過來，嘴裡罵罵咧咧，還吟一句詩“相逢盡道休官好，林下何曾見一人?”踢壞了他的燈籠而去。何公和僕從們約好，都不准呵斥醉漢。第二天早晨，醉漢的父親帶著兒子過來，跪在門前，手執棍棒，請何公治罪。何公說：“我昨天沒出庵門。”不予計較，也不問醉漢是誰。何公後來升任宰相。 有詩雲：“彰人短處壞人名，口孽由來報不輕。甚羨二公存厚道，憐貧忍辱兩分明。”
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