|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
學誠法師：理念，深信業果，依法行持（三）
三、對境練心學取捨，命自我立勿遲疑 作為人，如何來面對人生，面對現實生活，無非有兩種態度：一種是選擇，一種是放棄;或者說一種是要，一種是不要。如果不知道自己要追求的是什麼，也不知道自己要捨棄的是什麼，那就是一種無可奈何的狀態，也是內在無明的一種體現。人生就像一場博弈，這盤棋你要不要下賭注?就要選擇或放棄。你不選擇就放棄，你選擇它就押下賭注。賭注押錯了，你的錢就沒有了，但至少你是選擇了。 同樣的道理，當面對生活的時候，我們常常微笑，還是常常埋怨?通常更多的時候都是在埋怨。當面對命運的時候，是屈服，還是去戰勝?當面對煩惱的時候，願意當俘虜，還是願意戰勝內在的煩惱?這一點是很實在的。因為每一個人都是有煩惱的，你要不要去戰勝它?或者是被煩惱所屈服?當面對人群的時候，是親近，還是疏離?大家住在同一個寺廟裡，是要與同行結緣，還是遠離眾人?遠離人群就可以什麼都不管，回到自己房間裡面去;如果要同眾生結緣，要做的事情就多了。 對於在家居士而言，你的職業、家庭等所有的一切都需要自己分析、判斷，然後進行選擇或放棄。所有這些就是人生的寫照，作為人就是要學會掌握這種能力。 世間上的事情千頭萬緒、紛繁復雜，當所有的事情糾葛在一起，就不容易看清楚，於是造成不知道該怎麼選擇、怎麼放棄。這是外在因素的影響。歸根結底，問題還是出在自心，要解決問題必須回歸到自心。這樣，就要依著佛陀告訴我們的方法，在日常生活當中學習如何用心。如果不知道如何用心的話，肯定看不清楚。 比如說住在一個寺廟裡，寺廟裡有多少樣東西，有時候我們很難講得出來。又比如在一個講堂裡面，能夠把每一樣事物具體叫什麼名字都很清楚地講出來，也是不容易的事情。再比如說看到一塊石頭，它是什麼顏色，我們大概還能講講，但是你要把它講得很清楚細致，也是不簡單的。至於在一個大寺廟當中，能夠把別人的名字都記得住，更是非常難的。 為什麼會這樣?因為平時用心的程度、時間是很少的，對外在的人、事、物就非常不關心、不用心，自然而然就認識不清楚。所以對於這些非常復雜的境界，我們要學會用心：用心去了解，用心去理解，用心去體會，用心去感悟。看到這些東西，然後慢慢啟發自己的悟性和靈性，用心去感悟生活工作中的每一個細節。這樣的話，命運就在我們的手裡，命運也就在我們的腳下，靠我們自己去走。其實可以說，命運就在我們的心裡。一個人的命運怎麼樣，就是要看他的心怎麼樣。心裡面有塵埃，有無明煩惱，就要每天用心去觀照，也就是神秀大師所說：“時時勤拂拭，莫使惹塵埃。” 我們要對每天生活工作當中的每一個細節都觀察清楚，就需要很細心地去體驗，對生活要非常地用心。比如對別人要寬容，對自己要嚴格，對人對事要做到寬以待人、嚴於律己，慢慢學會在寬容當中淨化自己的煩惱。如果對別人要求非常地嚴格，不能寬容別人，那你怎樣淨化自己的煩惱呢? 還有更重要的，是放棄我們思想的包袱。比如常常講要做好事，做壞事時會害怕，但有時候好事做多了也會害怕，覺得好事很難做，弄不好會得罪人，慢慢地就不做了，最後干脆好事、壞事都不做了。當然有的人也常常做很多好事。如果一個人能夠一直堅持做好事，那就很不簡單，這就是佛菩薩一般的境界。 學佛怎麼修行?怎麼用功?就要面對生活，面對人群，並學會如何選擇與放棄。只有懂得選擇、懂得放棄的人才會成功，才會有快樂和幸福可言。就像《論語》裡邊講的：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”如果連善惡是非都分不清楚，那一個人會有什麼快樂和幸福可言呢? 我們大部分人是凡夫，在平凡的世界裡面，在平凡的生活當中，不計其數的人都在苦苦追求幸福和快樂的鑰匙。怎樣得到這把鑰匙，然後打開通往幸福與快樂的大門呢?佛法就是這樣一把“心鑰匙”，這把鑰匙就是智慧，就是戒、定、慧。我們每個人的外表都差不多，都有眼睛、耳朵、鼻子、頭發……，但是心靈是不一樣的。人與人心靈之間的差異遠大於外表上的差異，而真正決定命運的是我們的心靈。 很多修行有成、學業有成、事業有成的人，往往都是選擇了既定的目標，永不放棄地追求，永遠都能夠進退自如，這樣，才能夠在整個人生坎坷泥濘的道路上留下自己的腳印。如果人生這條路非常平坦，甚至是柏油路，那麼你走過去就沒有任何足跡;如果這條路很泥濘，那你踏一步就會有一個腳印，雖然很難走，但總能夠留下自己的足跡。 這告訴我們一個什麼道理呢?就是不要怕面對境界，這些境界就是自己的人生，就是人生的經歷。你走了過去，留下了腳印，對以後的人會有很大的啟示，是非常珍貴的。如果你走來走去，徘徊不前，就很可惜了。當然，如果你修行到非常高的境界，連腳印都沒有，那就更了不起了。行事如風一般，在這個世間沒有留下任何痕跡，那是大菩薩的一種功夫。
上一篇：南懷瑾：講述自欺、欺人、被人欺三步曲
|