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大安法師：從生至生 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	居士：《大勢至菩薩念佛圓通章》有這樣一段經文：“二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。”“從生至生”的第一個“生”和第二個“生”分別是什麼意思? 　　大安法師：在《大勢至菩薩念佛圓通章》裡，大勢至菩薩報告自己修行念佛三昧的修證經驗。 　　首先敘述念佛的心態，建立能念之心與所念之佛的關系，如親友，如母子。阿彌陀佛十劫以來，如親友，如慈母一樣憶念吾輩眾生，而吾人在三界六道輪回迷惑顛倒，渾然不覺。今生宿世淨業善根發現，信願稱名，如子憶母，母子相憶，互滲相即。 　　眾生與阿彌陀佛天性同體相關，阿彌陀佛悲願慈力便將此念佛人攝取不捨。令其臨終時徑登極樂淨土，親炙阿彌陀佛，聞法修行，得阿鞞跋致(不退轉位)，直至一生成佛。 　　阿彌陀佛如同“形體”，念佛眾生如同“影子”，有形必有影。往生到極樂世界，我等眾生就如同“影子”(帶質境)，永遠與阿彌陀佛報身(本質境)不相乖違，不相離異。 　　由此可見，“從生至生”的第一個“生”，以淨業行人今世的業報身，信願持名，感通佛力，臨命終時蒙佛接引，蓮華托質往生。 　　第二個“生”是往生彼土七寶池八功德水中，蓮華開敷(有時間遲速的差異)，具佛的相好光明，金剛那羅延身的“生”，稱為“正覺華化生”(天親菩薩語)。
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