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佛教的基本禮儀：福德從恭敬中得 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“恭敬”即謙恭有禮貌。恭敬就不會傲慢無禮，恭敬就會虛心，不自滿，不自高自大，不自以為是。心存恭敬，必然言行柔和謙下。 　　“三寶”即佛、法、僧，是恭敬的對象。 　　佛，如果專指的話，就是釋迦牟尼佛;如果泛指，則包含十方三世一切諸佛菩薩。目前我們肉眼所見的是種種材質做成的諸佛菩薩像。法，指經書法寶，以及一切承載佛法的物體。僧則是指僧團，每一位出家眾都是僧團的代表。因此，恭敬僧團就應該恭敬每一位出家眾,恭敬每一位出家眾應作意為恭敬僧團。 　　恭敬三寶的功德： 　　“恭敬三寶”有大功用和大利益。 　　首先，“恭敬”可增長學人的智慧。恭敬直接對治慢心，進而引發人們對我執的審查。因此恭敬是修心的重要內容。 　　其次，“恭敬”可增長善業，培養福報。所謂“謙受益、滿招損”，內心恭敬，自然會外顯為身語的行為，使我們成為謙遜有禮之人。善業的增長，自然會使福報不斷累積。 　　再次，三寶，是眾生無上的福田。三寶之所以被稱為寶，是因其珍貴稀有。三寶，之所以珍貴在於：法能使眾生斷惡修善，離苦得樂，解脫系縛，得大自在;佛陀不僅是歷經艱難而發現法的覺悟者，也是慈悲眾生的救度者;僧則是以佛為榜樣，實踐法、住持法、弘揚法的清淨和合增上之團體。因此“恭敬三寶”就猶如在良田上播種，收獲自然倍倍增益。 　　“恭敬三寶” 　　可以使我們的身語意都朝向善法，增長福慧，減少煩惱。所以，印光大師說：要想得到佛法的真實利益，必須向恭敬中求。有一分恭敬，就消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，就消十分罪業，增十分福慧。
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