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達真堪布：不要求佛菩薩讓這些如意寶遠離自己，這多愚癡啊 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	若是我們自己有定力，有智慧的話，家親眷屬、怨敵仇人是在幫我們消業還債。這個債早晚都要還，債還清了也是一種解脫。你往昔造的業就在你的相續裡，遲早都要成熟。現在他是幫你顯現這樣的業力，就等於幫你消除了這些業障。 　　再者，如果沒有這些怨敵仇人，我們怎麼修忍辱，怎麼修自他交換等菩提心呢?若是不修忍辱，不修菩提心，我們怎麼能成就呢?對一個修行人來說，這些都是助緣。現在很多人都感歎：“啊!我的違緣太多了，障礙太多了!”其實違緣、障礙越多越好。只要你能堅持到底，堅定自己的信念，不管是違緣還是障礙，都是暫時的，忍一忍就過去了，這是過關。你必須要過這些關，最後才能到達彼岸，才能成就。 　　成就是要靠磨練的，如果沒有違緣、障礙，怎麼磨練呢?從違緣、障礙、坎坷和磨難當中，訓練心、磨練心，調整心態，磨練習性。當訓練成功了，磨練到位了，無論是面對順境還是逆境時，心都能達到如如不動，不受影響的時候就成就了。想成就不是要逃避，而是要面對。有違緣、有障礙不怕，任何時候都要堅定信念，不動搖自己的決心，不捨棄學佛修行這樣一件自己選擇的大事。 　　有違緣和障礙是好事，這也是消業、積福的機會。所以，大家不要總想逃避，總向佛菩薩求平安、健康、順利等。這些違緣、障礙都是修行路上給你送來的如意寶。不要求佛菩薩讓這些如意寶遠離自己，這多愚癡啊!如果能把這些違緣、障礙、坎坷和磨難當做真正的如意寶，對上師三寶就沒有所求了。所以，要盡量斷掉對仇敵的怨恨，掌握取捨善惡的方法，即首先要明白什麼是善，什麼是惡，然後再去斷惡行善。 　　現在我們根本沒有弄明白什麼叫善，什麼叫惡。善惡的標准在佛法裡，我們認為的善不一定是善，我們認為的惡也不一定是惡。善惡有世間的善惡，也有出世間的善惡。出世間的善惡，小乘有小乘的標准，大乘有大乘的標准，顯宗有顯宗的標准，密宗有密宗的標准，都應該掌握。知道了什麼是善惡，知道了怎樣做才是斷惡行善，可以說是已經去除了我們相續中的愚癡、無明和黑暗。這樣就不用離開故鄉，離開家了。 　　遠離故鄉，依止寂靜處對大家的修行肯定有幫助，剛開始的時候還是需要的，修到一定層次的時候就無所謂了。但是，實在沒有這樣的機緣與條件，也可以在家裡修。我們通過互聯網，隨時可以親近上師，修持正法，不一定總是用傳統的方法。
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