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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
索達吉堪布：修行不好的根源是什麼？
實際上，在修行過程中暴露出來的很多過失，並不是外境導致的，而是自己的內心，也就是說，修行不好的根源是我執太重。這一點，在某些教言中不一定找得到，希望大家認真學習這部論典，在以後的修行歷程中，對這個問題有清晰的認識。以前，很多道友經常抱怨這個、抱怨那個，認為修行不好的主因是上師、佛法、親朋好友等。雖然外境等俱有緣之類的法，也會起到一定的作用，但最根本的還是內在的我執。 雖然《修心七要》等教言經常講，唯一我執是怨恨的敵人，一定要摧毀、踐踏它，但我們卻常常忘記這個根本問題，在修行過程中特別喜歡外求。通過這次學習《修心利刃輪》，聽說很多道友還是有不同受益，當然也不一定每個人感應都很強烈，但從總體上看，大家通過這次共同學習，也懂得了很多以往並不了知的道理。 以前，我們總將修行不好的原因，推在他人等外緣上，現在終於能回過頭來反觀自己，了知是自己在即生或前世造了很多惡業所致。在懂得這個道理之後，一定要好好忏悔，再不能造惡業。當然，凡夫人習氣非常重，百分之百做到所有罪業都不造也很困難。比如：今天因緣聚合發願不造惡業，後來在對境現前時，因為煩惱深重，就會失去正知正念而干壞事。 為什麼有些人經常犯錯誤呢?其原因就是福報不夠。而有福報的人，修行的順緣隨時都可出現。佛經中講，人的福報是有差別的，有福報的人不管到哪裡，都能遇到好的上師、好的道友和真正的佛法，同時自己現前煩惱的機會也很少，即使現前煩惱也能有效對治;而沒有福報的人，遇到對境經常產生困惑，修行總是遇到違緣。如果我們能看一些前輩大德的傳記，並以自己的修行旅程與之對照，就會了知人的福報確實有很大差別。 但不管怎麼樣，即生能遇到釋迦牟尼佛的殊勝正法，是非常稀有的，因為在地球上七十多億人口當中，能值遇佛法的人並不多，而且大多數都不能真正聞思修行，只是求三寶保佑而已。因此，我們能聞思修行《修心利刃輪》，是非常有善緣的。 我希望在座的各位，通過這次學習《修心利刃輪》，一定要讓自己的心穩定下來。現在很多修行人，最大的違緣就是心浮躁，定不下來。這跟所受教育、成長環境、前世煩惱等有密切的關系。實際上，做任何一件事情，沒有足夠的時間，是不可能成功的。前面也講過，很多人修行不成功的原因，就是今天想這個，明天想那個。若在一個佛教團體好好安住，認認真真、勤勤懇懇地聞思修行，就會有所成就。 前兩天，我們選了幾位法師，對學會的輔導員進行輔導。但有的法師說，我不一定能呆三年，我不一定能呆一年。這一句話，是他們內心的真實寫照，讓我非常失望。因為讓我了解到了兩點：第一，他們弘法利生的發心很薄弱;第二，他們沒有誠心誠意安住學院求學的決心。好像是在兩三年中考察工作，或像新聞記者采訪完一兩個人後，馬上收拾行李准備離開一樣。當然，他們也有借口，比如身體不好、心情不好等。但我認為，對凡夫人來講，身體永遠健康，所有煩惱都沒有，也是很困難的。所以，一定要有堅定的心，否則不可能弘法利生，即使有利他的發心也很薄弱。 當然，在修學和輔導講課的過程中，若確實站不起來，也可以把課停下來。但若只是身體稍微有點不好，並不是很嚴重，也應該堅持。我身體不好的時候非常多，有時輸液也要慢慢走來講課。所以希望法師和道友，對聞思修行和弘法利生，不要像世間的上班或工作那樣來對待，否則內心不可能有大乘佛法的菩提心。 在某些學佛團體中，有些居士天天都找這個借口、那個借口，比如：朋友結婚，需要參加婚禮;親戚生病，需要看望;領導出游，需要陪同……這是很不好的。當然，作為世間人，完全沒有事情也不可能。但要觀察輕重緩急，每個人都應扪心自問：在自己的生命當中，最重要的是什麼?自己的人生方向是如何定位的?自己是怎樣對待聞思修行的? 在講《修心利刃輪》時，我要直言不諱地告訴大家，我們的大乘利他心遠遠不夠，相差太遠。有些人則心態極不穩重，雖然剛開始承諾得很好，後來卻不能善始善終，包括個別發心人員，今天承諾發心，明天又因為這樣那樣的事情不發心。看到他們的所作所為，好像所謂的聞思修行，完全是表面上的行為。 佛經中講，現在是末法時代，於五濁惡世，眾生、見解、生命等越來越低劣，這是大勢所趨。此時，雖然自己想做一件好事，也很難成辦。對像我這樣的人來講，想逆轉、改變過來，也無可奈何、無濟於事。不過我還是要對個別人做一些提醒，也許自己會好好觀察。在字面上，《修心利刃輪》你們都能講得很好，但裡面的竅訣卻沒有挖掘出來，即使挖掘出來，恐怕也沒有把它運用到修行實踐中。
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