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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
劉素雲：什麼是法，什麼是佛法，什麼是佛教？
尊敬的各位同修，大家好!請坐。今天是第四講，講的題目是「身心淨潔，與善相應」。講這個題目的主要目的是要解決正信、智信的問題。這個問題雖然好像是老生常談，什麼正信、什麼智信，但是現在有許許多多同修沒有真正解決這個問題，所以咱們在這裡還得再說一說。 第一個大題就是正信智信，邪念不侵。如果你不是正信、不是智信，你就是邪念百侵。你正，它侵不進來;你邪，它自然就侵進來。所以這個題目就是說，我們要做一個正信的學佛人，然後再說一說怎樣做一個正信的學佛人。 要解決這個問題，首要的條件就是正確認識什麼是佛，什麼是法，什麼是佛法，什麼是佛教，一定要把這四個最基本問題把它搞清楚。如果這四個問題搞不清楚，你肯定就要墮入不是正信的那個堆裡了。一旦你走偏了，你再往回拉都是很困難的。所以一開始，咱們就把這個正信的基礎把它打牢。 在這裡我首先說一說什麼是佛。這幾個概念都是非常簡單的，並不復雜。佛是表示智慧，就是覺悟的意思。那誰是佛?覺悟了的眾生都是佛，包括你、包括他，也包括我，所有眾生都可以成佛，只要你覺悟了，你就成佛，就這麼簡單。所以信佛不要迷信，你自己本身就是佛。這是什麼是佛，要這樣認識。 什麼是法?大智大覺的對象，佛用一個詞來概括，就叫做法。大智大覺的對象，說的是什麼?說的是無盡時空裡所包含的一切萬事萬物。所以說無一不是法，你生活當中你所遇到的點點滴滴每一件事情都是法，都包括在法的內容之內。這是法。如果把佛、法連結起來，就是佛法。 什麼是佛法?無盡的智慧就是佛法。無盡的智慧再通俗一點說，就是你覺了宇宙人生的真相，你知道宇宙人生的一切萬事萬物。中國常用一句話說，「佛法無邊」，這個就是我們應該認識的。這個實際再確切一點說，讓大家再明了一些，就是指我們的本能、我們的本性。 然後再說說，什麼是佛教。佛教是教學、是教育，不是宗教。這是我們老法師一個非常重要的理念，從始至終要貫穿老法師這個理念。老法師曾經說過，釋迦牟尼佛留給我們的是教育的佛教，不是宗教的佛教。近三百年來，我們把教育的佛教演變成了宗教的佛教，我們對不起我們的本師釋迦牟尼佛，我們有愧於做為釋迦牟尼佛的弟子，我們沒有把本師傳給我們的東西真正明了、真正傳承下去，這是非常遺憾的一件事情。所以，現在我們對這個問題有了認識，我們一定要把它更正過來。從現在開始，我們身體力行去做這件事情，就是努力把宗教的佛教再回歸到教育的佛教。 現在的學佛人，正信、智信、淨信的人為數不多，而邪信、迷信、瞎信的人反倒為數不少。如果我這麼說有同修不太明白，你是不是打擊面太廣?實踐中咱們去看，就你所接觸到的同修們，有多少是純粹的正信和智信，有多少屬於迷信和邪信，甚至瞎信。你們可能說，老師，那給我們舉舉例子。 為什麼有迷信、有瞎信、有邪信?它有幾個表現。第一個表現，我跟你們說，我們每個人都對對號。你經常能夠被別人忽悠了，忽悠這個詞你們懂吧?你經常能被別人忽悠，人家忽悠西你就跟著跑西，人家忽悠東你就跟著跑東，你這個就不是正信、不是智信。因為什麼?因為你的命運被別人掌控了，就是掌握、控制了，你自己的命運你自己做不了主，聽人家擺布，人家說這麼的你就這麼的，人家說那麼的你就那麼的。所以我用了一個詞，你經常如果被忽悠住，你就不是正信、不是智信，說明你沒有智慧。你一定要把剛才我講的那四個方面把它弄清楚，你就不太容易被忽悠了。
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