首頁 ：居士文章 ：轉載

《佛說施燈功德經》淺解 六 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	（六）施燈得見四種光明 原經文：復次捨利弗！佛塔廟中布施燈明彼善男子、善女人，於臨終時，更復得見四種光明。何等為四？ 一者，於臨終時，見於日輪圓滿湧出。 二者，見淨月輪圓滿湧出。 三者，見諸天眾一處而坐。 四者，見於如來、應、正遍知坐菩提樹垂得菩提。自見己身尊重如來，合十指掌恭敬而住。 淺解：佛告訴捨利弗：於佛塔寺或佛像前布施燈明的善男子、善女人，臨命終時，又能見到另四種光明。哪四種光明呢？ 一、於臨命終時，見到日輪光明圓滿從地湧出。 二、見於清淨的月輪光明圓滿湧出。 三、見於無量天人身出光明一處而坐，自己在為天眾說法。 四、見佛坐菩提樹下，放大光明得於菩提，見自己於佛前恭敬供養佛。   原經文：捨利弗！是名於佛塔廟布施燈已，臨命終時得見如是四種光明。 淺解：佛言：捨利弗！這是於佛塔、佛形象前施燈，臨命終時所見到的另四種光明現前。使臨命終人心不失正念，必得生於善處。   原經文：爾時世尊說此義已，復說偈言： 　無上法王大仙人，　若人奉施彼塔廟， 　彼智慧者作業已，　獲得無邊最勝樂。 　臨命終時不失念，　能見自昔布施燈， 　得四種喜離諸罪，　於彼死時不惑亂。 　臨死時見十方明，　現睹日月從地出， 　見天千萬那由他，　為彼天眾說佛法。 　父母妻子及親屬，　皆悉圍繞大悲號， 　死者不念亦不視，　彼人正念常不亂。 　現前得睹天宮殿，　對諸天女心安隱， 　復見莊嚴諸園林，　是中具足勝五欲。 　又見佛座菩提樹，　天人修羅悉圍繞， 　自見合掌住佛前，　於勝牟尼修供養。 　既見導師深敬重，　其心欣喜請如來， 　世尊見彼心欣喜，　於是不違受彼請。 　是人稱願喜充遍，　於捨命時無苦惱， 　彼於佛所心喜已，　無有臨終大怖畏。 　臨命終時不失念，　彼睹十方皆大明， 　見未曾有勝妙色，　此是施燈之果報。 　死已必得生天上，　自見己身坐天床， 　有諸天女圍繞之，　供養佛故得此果。 偈言大意是說：若有智慧者能於佛塔寺、佛像前奉施燈明，有生之年能獲得無量無邊的最勝福樂。臨命終時不失念，能見到自己所施的佛燈化為四種光明。得見四種光明，心中欣喜，離諸罪業，於命終時其心不亂。
	上一篇：《佛說施燈功德經》淺解 五 下一篇：《佛說施燈功德經》淺解 八